實(shí)踐課制作風(fēng)箏感想

李新峰 于潤祥 趙澤蕊

摘要：風(fēng)箏是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有極其豐富的藝術(shù)欣賞價值和繪畫技法研究價值，為了更好地實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新，要深入把握風(fēng)箏這種傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史淵源，將其引入到美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動之中，讓學(xué)生了解和認(rèn)識傳統(tǒng)民間美術(shù)基本知識和制作流程，并通過動手操作實(shí)踐深入體會其內(nèi)在的豐厚歷史文化底蘊(yùn)，更好地保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族藝術(shù)文化。

關(guān)鍵詞：風(fēng)箏;文化;實(shí)踐

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！边@首清朝大詩人高鼎《村居》的詩作早在小學(xué)就已經(jīng)背得滾瓜爛熟，詩作中的“紙鳶”也即現(xiàn)今我所喜愛的“風(fēng)箏”，在學(xué)習(xí)詩作《村居》的課堂上，我看到身著不同服飾的各族人民載歌載舞放飛風(fēng)箏的畫面，那大大小小成排成行的風(fēng)箏在空中漫天飛舞，奔放、熱烈而喜慶，內(nèi)心也不由自主地升騰起愉悅的感受，快樂地哼唱“三月三，放紙鳶，家家戶戶慶豐年……”，產(chǎn)生一種極其渴望暢快自由地放飛風(fēng)箏的感覺。

一、風(fēng)箏文化溯源

通過學(xué)習(xí)和查詢，我了解到“風(fēng)箏”是中華民族的傳統(tǒng)工藝，是中國古圣先賢幾千年累積而成的智慧結(jié)晶，猶如秦磚漢瓦般珍貴，有極其悠遠(yuǎn)的歷史背景和發(fā)展應(yīng)用過程，正如東周哲人墨翟所寫：斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗，這里提及的“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏，距今有2400年的歷史。之后墨子將其制作風(fēng)箏的技術(shù)傳給了他的學(xué)生魯班，在我國宋朝、明朝、清朝等年代廣為流傳，成為重要的民俗鄉(xiāng)間娛樂活動，也常被應(yīng)用于軍事之中，成為三角測量信號、天空風(fēng)向測查和傳遞消息的重要手段。同時，風(fēng)箏在科學(xué)試驗(yàn)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的應(yīng)用也極其寬泛，可以用于海洋救生、牽引船只、空中攝影、噴灑懸崖上的植物……如今的風(fēng)箏更是變幻多樣，國際風(fēng)箏聯(lián)合會的總部設(shè)在濰坊，使之享有“世界風(fēng)箏之都”的美譽(yù)，中外風(fēng)箏以其獨(dú)特的造型、色彩、風(fēng)格、放飛技巧吸引了成千上萬的欣賞者。

濰坊風(fēng)箏是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有極其豐富的藝術(shù)欣賞價值和繪畫技法研究價值，從其歷史價值來看，濰坊風(fēng)箏歷史悠久，曾經(jīng)因?yàn)樨毨捉?。后來逐漸實(shí)現(xiàn)了民族瑰寶的傳承，并逐漸走出國門進(jìn)入到世界文化保護(hù)的行列，成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從其人文價值來看，濰坊風(fēng)箏的制作技法和藝術(shù)表現(xiàn)有極其深厚的人文價值，在藝術(shù)造型上尤其突出，如著名的龍頭蜈蚣風(fēng)箏造型，引入豐富多彩的裝飾圖案，如京劇臉譜、動物、歷史人物、神話傳說人物等系列，體現(xiàn)出優(yōu)美的造型、精巧的扎糊技術(shù)、鮮艷的色彩搭配等特點(diǎn)，并具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有卓爾不群的藝術(shù)表現(xiàn)張力。

二、風(fēng)箏實(shí)踐制作

在了解了風(fēng)箏的歷史之余，更激發(fā)起我內(nèi)心動手制作風(fēng)箏的渴望和念想，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我通過動畫視頻觀看制作風(fēng)箏的具體步驟和流程，通過風(fēng)箏的成品演示仔細(xì)觀察和了解風(fēng)箏的構(gòu)造，通過直觀形象的視頻觀看，我大致把握風(fēng)箏制作的基本構(gòu)造，主要包括有：

1.骨架。這是支撐整個風(fēng)箏的架子，而扎綁骨架是制作風(fēng)箏的基礎(chǔ)工藝，首先要選取毛竹、藤白木條、蘆葦、云杉木條等材料，用于扎制風(fēng)箏的骨架，對這些材料進(jìn)行加工處理，以毛竹加工為例，在選取一定的竹材之后，進(jìn)行破竹材、削竹條、修竹條、彎曲成型等工序進(jìn)行加工，再選擇一個相對平整的工作臺，將其拼放成型，運(yùn)用剪子、鉗子、大小鋸、刨子、顏料、繩子等工具進(jìn)行風(fēng)箏的綁扎。

2.蒙面。這是風(fēng)箏承受升力的部分，大多采用紙、絹等材料制作而成，是在風(fēng)箏骨架綁扎完成之后將彩繪的紙糊在上面，使之富于彈性和韌性，確保糊紙完好平整，不能有一點(diǎn)破損，否則就無法使風(fēng)箏飛起來。通?？梢赃x擇質(zhì)地輕、纖維分布均勻、著色效果好的材料，如：絹、桑皮紙、高麗紙、皺紋紙等，并選擇不同的風(fēng)箏黏合劑，如：面粉糨糊、合成膠水、白乳膠等。還要在風(fēng)箏上進(jìn)行繪畫著色，設(shè)計(jì)圖案，增強(qiáng)風(fēng)箏的形式美感，可以通過圖案和色彩在風(fēng)箏造型骨架上展示其直觀效果，并在其放飛到高空中體現(xiàn)良好的遠(yuǎn)視效果。

3.尾巴。風(fēng)箏的尾巴主要用于保持風(fēng)箏的平衡和穩(wěn)定，在粘貼尾巴的過程中，可以用兩張寬5-8cm、長為3-10m的紙條粘貼于主體同一邊上的左右兩端，保證粘好后兩條尾巴的長度相等。當(dāng)風(fēng)箏拖著長長的尾巴在天空中抖動時，淡淡的云絲是它的背景，而它在空中俯瞰地面景色，甚是優(yōu)雅和愜意。

4.提線。這是風(fēng)箏和放飛的連線，可以用于調(diào)整風(fēng)箏的角度，將四條線端分別固定于主體四角，提拉處在手中拉緊、打結(jié)，將風(fēng)箏線系上，保證線要拉正，并注意力度的均勻性。提線的位置、長度和角度直接影響到風(fēng)箏的施力和受力，可以從十字架的連接處固定兩個點(diǎn)，將線穿過風(fēng)箏面，再把兩根提線捆扎于一起，連接于線軸上，使風(fēng)箏能夠保持平衡。

5.放飛線。風(fēng)箏的放飛線主要產(chǎn)生拉力，與空氣產(chǎn)生相對運(yùn)動。

在制作完風(fēng)箏之后，心里激動不已，內(nèi)心渴望放飛風(fēng)箏的心情極其雀躍，通過親手制作的風(fēng)箏體驗(yàn)到無與倫比的愉悅感受，將制作而成的魚兒、蝴蝶……放飛到高空之中，仰頭欣賞自己的制作成果，并真切地體會到風(fēng)箏放飛的技巧，如放飛風(fēng)箏時要把握風(fēng)向，注意風(fēng)大時放，風(fēng)小時收。并要注意風(fēng)箏放飛時的安全及對風(fēng)箏的保護(hù)，避免手掌或手指被風(fēng)箏線割破或拉傷，并在風(fēng)箏停止放飛回收線時，不要過于急躁，切不可操之過急，避免將線扯斷或在風(fēng)箏將落地時造成損壞，一定要在風(fēng)箏落地之前將風(fēng)箏輕輕地托住，以防風(fēng)箏墜地摔壞或擦破。

三、結(jié)語

由此，我真切地體悟到荀況曾說的：不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也。在一次次的試飛之中，放飛風(fēng)箏，放飛自己的心情，極大地提高了我的動手操作實(shí)踐能力，同時也更加深刻地領(lǐng)悟偉大祖先的創(chuàng)造力和發(fā)明成果，在傳承、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的風(fēng)箏制作活動中，領(lǐng)略中華民族的文化內(nèi)涵，體悟中華民族經(jīng)久不息的思想精神。