“超越”性別的資本較量

摘 要：松本清張的代表作品《壞人們》將注意力投向物欲橫流的資本社會，講述了“壞人們”利用對方的欲望卻反被利用的故事。身處二十世紀六十年代的松本清張，與時代接軌，預(yù)見了資本社會對人精神造成的巨大沖擊，也預(yù)見了性別社會與資本的沖突較量。

關(guān)鍵詞：松本清張;資本;性別;物化;欲望

大器晚成的松本清張是日本社會派推理小說的代表作家，代表作品有《點與線》、《隔墻有耳》、《日本的黑霧》等。好的作品有時代預(yù)見性，在這些作品中，“惡女三部曲”的終極篇《壞人們》超越了松本清張以往的女性書寫，將注意力投放在人與社會的沖突上，探索性別和資本的較量。

一、關(guān)于《壞人們》

《壞人們》是松本清張發(fā)表于1961年的推理小說，是“惡女三部曲”的終極篇。這本小說在中國有多個版本，分別是1988年山東友誼書社出版《惡棍》（上下）、1990年湖南文藝出版社出版《群魔》、2009年臺灣獨步文化出版《壞家伙們》（上下）、2010年作家出版社《壞人們》等。本文選用的文本是由楊蘇杭翻譯，2010年作家出版社出版的譯作《壞人們》。

故事講述的是主人公戶谷信一（以下簡稱戶谷）靠騙取情婦的錢財彌補醫(yī)院虧空，最后被算計的事。故事的開始，戶谷的情婦橫武辰子想要毒死丈夫和戶谷在一起，戶谷得到錢后卻急于擺脫橫武辰子，二人的私通關(guān)系被護士長寺島豐發(fā)現(xiàn)。寺島豐設(shè)計殺害了橫武辰子并威脅戶谷和她一起生活，戶谷對寺島豐極其厭惡，他借口外出伺機掐死了寺島豐，棄尸荒野。戶谷計劃把另一情婦藤島千瀨的錢騙到手，然后和年輕貌美，身價上億的槙村隆子結(jié)婚，卻反被死里逃生的寺島豐、“好兄弟”下見沢、情婦藤島千瀨和心上人槙村隆子設(shè)計入獄。故事的最后，下見沢占有了戶谷的所有財產(chǎn)，并與槙村隆子結(jié)婚了。

正如這部小說題目而言，小說里沒有一個人是好人，每個人都為了自己的利益和欲望設(shè)計傷害別人。關(guān)于這個作品，國內(nèi)研究較少，大都作為研究松本清張小說藝術(shù)特色以及女性形象塑造的例子被提及。本文則旨在深入作品本身，分析題目《壞人們》與“惡女”形象之間的聯(lián)系，探討性別和資本在這個作品中的“較量”。

二、被資本物化后的性別關(guān)系轉(zhuǎn)變

（一）傳統(tǒng)社會下的性別關(guān)系

在這個社會上，我們終生都無法擺脫的身份是性別，它最自然也最平常，在文學(xué)作品中也作為最基本的人物元素一直存在著?！靶?社會性別制度直接體現(xiàn)為婚姻、家庭與親屬關(guān)系制度，并與政治經(jīng)濟制度不分彼此地交織在一起。而在文學(xué)文本中，戀愛、婚姻、家庭等卻是作為最‘日常、最‘個人同時也是最‘遠離意識形態(tài)的經(jīng)驗，而被反復(fù)書寫。這種從經(jīng)驗、文本、個案到理論、制度、社會架構(gòu)的理解過程，才是所謂‘政治化的真正內(nèi)涵?！雹儆纱丝梢姡詣e的背后是政治話語權(quán)，傳統(tǒng)社會是男性主導(dǎo)的，在主流社會所倡導(dǎo)的也是“男性本體論”。

在男權(quán)社會下，給予女性的家庭身份不外乎女兒、妻子、母親這三種角色，在家，對于父親的要求言聽計從，結(jié)婚之后，女性的家庭身份設(shè)定是賢妻良母，負責(zé)打理家務(wù)和相夫教子，這三種角色都依附于男性而存在。作品中男主人公戶谷視女人為藏品，認為女人就像理想一樣是多種多樣的，“在這個女人身上沒有的，在別的女人身上有，每個人身上都各有一點點自己想要的東西，男人想要實現(xiàn)這種多樣的理想，才一點一點地慢慢收集。在這個世界上，被叫做色狼的人未必是心思不專一的人，像我，就是那種一點點地不斷收集自己理想的家伙”②則是最典型的傳統(tǒng)男性對于女性的態(tài)度，即不平等的、玩弄的態(tài)度。

（二）資本物化傳統(tǒng)性別關(guān)系

1955年到1970年，日本一躍成為世界第二經(jīng)濟大國，而經(jīng)濟的高速發(fā)展，大企業(yè)的壟斷，給社會生活各個領(lǐng)域都造成了扭曲和錯位。在精神方面，擁有絕對權(quán)威的天皇和國家被否定，異國文化思想入侵，拜金主義抬頭，倫理道德讓位于急劇膨脹的貪欲，人和人之間漸趨冷漠，物質(zhì)利益成了很多人追求的目標。

家庭中，傳統(tǒng)意義上的一家之主——丈夫變得軟弱無能、吝嗇多疑，橫武辰子的丈夫“精明而吝嗇，即使躺在病床上也要守著保險柜，銀行存折、股票、房產(chǎn)證這些東西即使睡覺時也要壓在身上?！雹?，雖然他現(xiàn)在臥病在床，但他對公司每個月具體的營業(yè)額都了解得八九不離十;藤島千瀨的丈夫性格懦弱，對藤島千瀨唯命是從，對她的事業(yè)沒幫上一點忙，本領(lǐng)還不及她的十分之一。而原本傳統(tǒng)意義上應(yīng)該在家相夫教子的妻子們卻神采奕奕、能力突出，成為商界精英，是享譽商界的女強人。在事業(yè)上，靠坑蒙拐騙彌補醫(yī)院虧空的戶谷與吃苦耐勞、經(jīng)營有方、手腕了得的橫武辰子、藤島千瀨也形成了鮮明的對比。男性女性在家庭和事業(yè)中的這種置換所傳達的正是作者對男權(quán)社會男性主宰一切的否定與反抗。

（三）資本吞噬傳統(tǒng)性別關(guān)系

資本帶給人們的不只是性別角色的置換，還包括極度的拜金主義。這部作品中所有人的欲望都被資本物化，每個人都走上了為金錢而活的不歸路。戶谷不會因為一個女人漂亮而下血本去勾搭，“哪怕生得再漂亮，也只能是逢場作戲。在他看來，雖然自己并非腰纏萬貫，但只要交往的女人家財豐厚，他仍可以盡情享受愛情世界的歡愉。戶谷信一一直以為，沒有比把錢花在女人身上更愚蠢的事了?！雹茉趹艄瓤磥恚幢阌袗矍?，那也是在金錢堆積的基礎(chǔ)上，戶谷的策略一直都是一邊俘獲女人的心，一邊弄到她們的錢，填補醫(yī)院的赤字。藤島千瀨對于戶谷的愛不僅僅是出于吸引，還源于他是名醫(yī)之后，有院長的頭銜。即便有愛情，那也是在社會地位上產(chǎn)生的吸引?？恐@樣的愛情觀，戶谷在情場上如魚得水。而仍將愛情視為一切的人卻注定忍受孤獨和傷害，橫武辰子和寺島豐便是如此。

橫武辰子對戶谷的愛卑微到塵埃里，她生怕和戶谷見面而耽誤了戶谷的工作時間，為了和戶谷在一起甚至毒死丈夫，最后哀求戶谷：“我只剩下您了，請您一定不要和別人結(jié)婚，我活著的希望也只有您了，除了和您結(jié)婚，我沒有別的生存意義，求您了，馬上和我結(jié)婚吧！”⑤如此深愛戶谷，把一切都給了戶谷的女人，最后卻被戶谷和寺島豐聯(lián)手殺害。而寺島豐為了得到戶谷的心，利用職業(yè)之便殺害了橫武辰子。為了讓戶谷愛她甚至和戶谷妥協(xié)：“信一，我沒有想成為你唯一的女人，我已經(jīng)放棄了，但是每月一兩次，就像這樣……”⑥。最后卻在沉迷于戶谷的撫摸中被戶谷掐死。在物欲橫流的資本社會，對愛情充滿期待，視愛情為一切的她們本能地對愛情充滿渴望，卻最后被利用，甚至失去了性命，反之，那些唯利是圖，只在乎金錢權(quán)位的人卻活得如魚得水。利益大于感情，這就是資本社會欲望被物化后的悲劇。

三、“超越”性別的資本較量

隨著資本經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代資本的意志表現(xiàn)為一種“匿名權(quán)威”，群眾為其所迫，受其所害。在資本主義社會，金錢超越了感情，也超越了男權(quán)社會對女性的控制與壓榨。為了物質(zhì)利益和貪欲，戶谷不好好經(jīng)營醫(yī)院，反而靠騙取情婦的錢來補虧空，自以為聰明絕頂，布局精密，最后卻被自己“玩弄”的女人玩弄。這不再是傳統(tǒng)意義上男性與女性在政治經(jīng)濟上的對立和抵抗，而是資本與性別的深層對決。戶谷玩弄的是女性，而玩弄戶谷，逼戶谷用盡心機、諂媚的是掌握金錢的人，而這一群壞人最后實際上都被資本所玩弄。無論男性女性，掌握資本的人才具有生殺大權(quán)。強調(diào)性別差異、男性主導(dǎo)耀武揚威的男權(quán)社會，在資本面前顯得狼狽不堪。

資本影響制約著我們的日常生活，性別的意義在下降，性別不再是無法變更的身份，而是作為一種個人的心理訴求出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲里的角色扮演完全由個人的喜好決定。性別約定俗成的傳統(tǒng)角色定位開始松動，自我標識逐漸超越傳統(tǒng)設(shè)定，在資本主導(dǎo)的社會，性別也成為了資本作用的工具?！霸跓o所不在的資本邏輯中，我們每個人作為‘人的意義正在不斷地貶低和下降，成為資本鏈條中的一個部件;在工具或者部件的意義上，沒有人在乎你是男是女了?！雹?/p>

但有趣的是，網(wǎng)絡(luò)社會中性別扮演的發(fā)展趨勢仍強化著性別意識，資本社會在一定程度上強化著性別形象。一方面，資本一定程度地解構(gòu)了傳統(tǒng)的性別社會，讓男女性別的傳統(tǒng)定位受到了挑戰(zhàn)和撼動，人們的價值選擇都極大程度地受到了資本的影響;另一方面，資本也可以成為爭取性別平等的有效武器，女性在這個時代有機會和男性站在同一平臺競爭，女性可以勇敢地追求自由、空間、知識和權(quán)力，有機會憑借自身擁有的資本擺脫男權(quán)社會的束縛。因此，資本和性別社會的較量沒有終結(jié)，它們終將會一直糾纏，主導(dǎo)臣服，不可開交。

在全球六十年代新浪潮、女權(quán)主義運動迎來了大推進、大爆發(fā)的時候，彼岸的松本清張作為日本資本主義極度膨脹到產(chǎn)生極其嚴重影響的親歷者和見證者，不謀而合地寫下了這篇《壞人們》，預(yù)見了資本對人精神世界的腐蝕，預(yù)見了這場資本與男權(quán)社會的沖突與較量，帶給了我們時代的震撼與思考。

參考文獻

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[3]松本清張著，楊蘇杭譯.壞人們[M].作家出版社，2010：11

[4]松本清張著，楊蘇杭譯.壞人們[M].作家出版社，2010：70

[5]松本清張著，楊蘇杭譯.壞人們[M].作家出版社，2010：87

[6]松本清張著，楊蘇杭譯.壞人們[M].作家出版社，2010：54

[7]戴錦華.當前性別議題及其社會問題[J].海螺社區(qū)，2015

作者簡介：

高昕，山西大學(xué)文學(xué)院，比較文學(xué)與世界文學(xué)研究生.