淺析蘇童《黃雀記》中的宿命悲劇意識

摘 ?要：《黃雀記》作為蘇童的長篇小說具有濃重的悲劇色彩，體現了他的宿命論思想，揭露了個體注定要受到以家庭和社會為代表的外部環(huán)境的影響，從而無法擺脫自身的宿命，悲劇的宿命意識籠罩整部作品。本文將從人物宿命和意象隱喻的角度，分析《黃雀記》中宿命悲劇的形成和表現。

關鍵詞：《黃雀記》;宿命悲劇;意象

作者簡介：趙靜雯（1994-），女，漢族，河南鄭州人，鄭州大學碩士在讀，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-08-0-02

蘇童的長篇小說《黃雀記》于2015年獲得茅盾文學獎，授獎詞對該書的評價為：“三代人的命運構成了世輩的精神景象，在罪與罰、創(chuàng)傷與救贖的艱難境遇中，時代變遷下人的靈魂狀況被滿懷悲憫和痛惜地剖開。”《黃雀記》以香椿樹街為背景，因為一起強奸案三個年輕人的命運被聯系在一起，最后都以悲劇結局，這背后體現了蘇童對于宿命悲劇的思考，揭示了人的生存困境。

一場冤案決定三個人的命運，但小說并沒有讓邪惡者得到應有的懲罰，善良的人會有情人終成眷屬，保潤是一個被冤枉的人，到小說結尾冤案也沒有大白于天下，他反而最終成為真正的殺人兇手，展示出一個無辜者是如何被逼進黑暗死胡同的命運，命運有自己的軌跡，它是不受人、法律制度控制的。

1、導致悲劇命運的重要因素

1.1家庭因素

家庭環(huán)境對一個人性格的形成具有重要的作用，家庭關系的和諧程度以及家庭成員的性格修養(yǎng)、行為習慣、思想觀念都在孩子的成長過程中留下不可磨滅的印記，對孩子世界觀、人生觀、價值觀以及性格的形成產生重要的影響。但對于《黃雀記》中的三個主人公來說，他們生活的家庭環(huán)境都具有“不穩(wěn)定”因素，這造成了他們不健全的人格，正是這種不健全的人格導致了最后命運悲劇的形成。

保潤的家庭充滿抱怨和冷漠，年邁的祖父神志不清，在活著的時候每年都要拍一張遺照，保潤的母親對祖父的這種行為深惡痛絕，每次都用尖刻的話語奚落祖父，保潤的父親雖然不滿妻子對祖父的態(tài)度但卻不敢反抗妻子的命令。因為家庭的爭吵和對祖父房間的征用出租，保潤與父母之間的誤解重重，但雙方并不注重交流，最后因為祖父的病，保潤要長期在精神病院陪護祖父。這樣的家庭環(huán)境使保潤對于人情與世故是疏離的，他在與人交往之中顯得木訥和稚拙，在面對自己喜歡的仙女時他卻不知如何正確地表達自己的心意，保潤是孤獨的，他與同齡的伙伴、家中的親人的關系是有隔閡的，與整個香椿樹街居民的生活模式是截然不同的。

柳生的父母都是肉鋪的刀手，父親在街東邊，母親在街西邊，他們家長期掌握著香椿樹街居民餐桌的命運，柳生家經濟條件優(yōu)越，人又長得帥氣，他顯示出了較早見識社會的油滑與機警。但父母過于溺愛他，他在水塔強奸了仙女后，父母不但沒有規(guī)勸和教育他，反而是用錢收買仙女一家，讓他們指認保生是行兇的人，以此來袒護自己的兒子。柳生雖然免去了牢獄之災，但卻背上了沉重的精神枷鎖，時時刻刻記得自己要“夾著尾巴”做人，這種負罪感抑制了青春期特有的快樂，使他變得謙卑而世故。

仙女的身世最為可憐，她被親生父母拋棄，被老花匠夫婦收養(yǎng)，老花匠的家臨近精神病院，在她成長的道路上，精神病人是她的玩伴，她把紅色藥片當做是糖果，老人的養(yǎng)育給予她的是不完整的愛，再加上經濟的窘迫，這使她盲目地追求物質條件，強奸案發(fā)生之后，她們家輕易地被金錢收買，她昧著良心指認無辜的人，使保潤墜入牢獄之災。在她長大后，她在歌廳做歌女，給鄭老板當秘書，做龐先生的二奶，游走于一個又一個男人之間。童年失去家庭的庇護，又因為強奸案有著不光彩的歷史，仙女的悲劇和淪落是不言而喻的。

1.2社會原因

如果說“強奸案”的發(fā)生只是青春懵懂的情欲所致，顯示著家庭教育的缺失，那么“強奸案”之后殘酷的種種則更多的是變亂現實種植的惡果，體現著時代氛圍對個體命運的巨大影響。

保潤原本是一個善良的孩子，但由于權錢交易和司法不公，他白白替別人頂了罪，母親跪斷了腿但卻依舊無法證明兒子的清白，最后遠走他鄉(xiāng)，他的父親在他入獄期間兩度中風，他原本完整的家庭變得面目全非，出獄后，保潤更是變成了香椿樹街的陌生人。但保潤身上還存著善良的一面，他出獄后面對柳生并沒有直接找他復仇，當他見到誣陷他的仙女時，他還是不忍心報復，只要求跳一場小拉便輕易清賬，然而不公的命運不會簡單的以一曲小拉和解，最后，保潤在喝醉后一連三刀捅死了柳生，這是他內心被壓抑的情感的大爆發(fā)。正如蘇童所說：“保潤身上殘留了善良的天性，以及宿命性的空虛，他是愿意寬恕的，也準備與不公的命運和解，但正如我們對生活的觀察，傷害是永恒的，寬恕是暫時的，而真正的和解，是非常艱難的?！?/p>

柳生從小就深諳人情世故的處世之道，他圓滑，自私，得知保潤出獄后，他并沒有一絲愧疚之心，反而覺得在保潤入獄期間他照顧祖父的辛苦可以彌補保潤，他們之間的賬已經一筆勾銷了。他是以人情世故對待一切的，包括贖罪，這種人情世故可以理解為“香椿樹街式的道德”，它本質上是利己主義的表現，最后柳生被保潤捅死，也暗指作者對這種處事之道的批判。

作為故事的中心人物，白小姐的性格具有兩面性，一方面她美麗，天真，她悲慘的身世讓人覺得她楚楚可憐，但另一方面她又性格乖張，自私，輕易就能被金錢收買，她的形象亦正亦邪，完整地體現了現實社會的華麗與丑陋。她追求物質條件，在社會風氣的影響下，她必然會墮落，她游蕩在一個又一個男人之間，在發(fā)現自己懷有身孕后，她用孩子去要挾別人還換取金錢，在自己的計謀無法得逞時，她又想到嫁給柳生，但沒想到，柳生也逃離了她，從頭到尾真心對她的只有她最看不上的保潤，最后她在眾人的譴責與內心的極度絕望之時誕下女嬰再次逃離。

2、悲劇的意象隱喻

文章中有一些隱喻的意象，這些意象在烘托氣氛，表達思想主旨方面起著重要的作用，也正是這些或明或暗的隱喻意象，使得小說的悲劇氣氛更加濃厚。

2.1繩子

“繩子”的意象在作品中十分具有特點。對于保潤來說，他唯一的技能就是用“繩子”捆人，這是他在精神病院看護祖父是練就的，“他的繩子充滿靈氣，線條漂亮大方，結扣巧奪天工”，因為這個技藝，他受到了別人的尊重，這使他迷戀上了捆人，“繩子來了，保潤也就來了”，繩子從頭到尾一直扮演著重要的角色，繩子就意味著被束縛，捆人這一不道德的行為在這里卻受到普遍的贊揚，對于病人、祖父來說捆綁是被需要的，雖然一開始他們都會抗拒，但時間一久，精神麻痹后，他們就會變得十分順從，被捆綁的人就像待宰的牲畜一樣變得毫無尊嚴。保潤對柳生來說也是束縛他的繩索，保潤代替柳生經受了牢獄之災，柳生需要時時刻刻記得自己要“夾著尾巴”做人，特別是在看到保潤時，他的這種感覺變得異常強烈，保潤是他一生都無法擺脫的繩索。在現實生活中，這種“捆綁”是無處不在的，生而為人，卻無往不在枷鎖之中，可能剛開始都會有出于本能的反抗，但時間一久，終究會變得順從，人們在束縛中最終丟失了自我靈魂。

2.2水塔

水塔在小說中反復出現過好多次，水塔在景亭醫(yī)院中，人跡罕至，強奸案就發(fā)生在這里，這是一個罪惡之地，三個年輕人的命運在這里被改寫，但后來，鄭老板的香火廟卻建在了這里，普度眾生的菩薩被請進了廟，這里成為受人朝拜的神圣之地，這前后對比強烈，極具諷刺意味。雖然三個人的命運在這里被改寫，但水塔對三個年輕人來說也具有歸屬意義，他們三個人在走投無路時都曾躲進過水塔，保潤出獄后住過水塔，仙女生下孩子后，也回到水塔。在小說結尾，所有的人和事物都消逝了，這里只剩下祖父和仙女生下的孩子，這一老一小和這座水塔一起默默注視著人世間。不管在水塔中曾經發(fā)生過什么，但一切最終會消逝，這并不是誰能掌控的，天道有常，一切自有它的定數，這里體現出作者的宿命論思想。

3、結語

《黃雀記》以一起冤案拉開序幕，他們試圖原諒、逃離，但最后似乎冥冥之中自有定數，兜兜轉轉一切又回到原點，人對外部力量是不可控的，就像螳螂在捕食蟬時，對自己即將面臨的危險毫不知情。

《黃雀記》具有豐富的意蘊和主題，除了上述兩方面，《黃雀記》還表現出其他方面的多元主題，比如揭示冷漠自私的人性、揭示人孤獨的生存狀態(tài)等，這些都值得我們細細品味。

參考文獻：

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