疏香人遠愁難說

李明雪 周瑩

基金項目：本項目由西藏大學研究生“高水平人才培養(yǎng)計劃”項目資助，項目編號：2017-GSP-048。

摘 ?要：明末才女葉小鸞在其短暫的一生中留下了大量的詞作，成為晚明女性詞人詞藝水平和情思深度的代表。葉小鸞的詞收錄于作品集《返生香》，在晚明文學史上乃至中國文學史上具有崇高的歷史地位。在家族氛圍和社會環(huán)境的影響下，形成了她哀艷纏綿，至寂至清的詞風。其題材大致分為以下五類：詠懷詞、游仙詞、閨怨詞、詠物詞、思親詞。本文試從葉小鸞的個人經(jīng)歷出發(fā)，對其詞風的形成原因進行較為系統(tǒng)的整理，并通過分析葉小鸞的詞作來探求這個十七歲少女幽深隱晦的內(nèi)心世界。

關鍵詞：葉小鸞;返生香;哀艷

作者簡介：李明雪（1994-），女，漢族，遼寧本溪人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于西藏大學文學院中國古代文學專業(yè)，研究方向：唐宋方向;周瑩（1966-），女，重慶人，西藏大學文學院教授，碩士生導師，主要研究方向為唐宋文學。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-08-0-04

江南一帶自宋代以來就是經(jīng)濟文化中心，作為“東南形勝，三吳都會”，呈現(xiàn)出繁榮富庶的景象。直到明代，涌現(xiàn)出了許多文學團體，在這充滿著山水靈氣和文化氛圍的地方，孕育了吳文化的代表者——閨秀詞人。

在家族氛圍和地域特征的影響下，吳江地區(qū)涌現(xiàn)了許多著名的閨秀詞人，個中翹楚當屬吳江葉氏。冀勤在編輯《午夢堂集》時評價道：“一門聯(lián)珠，唱和自娛。”葉氏午夢堂一門，葉紹袁夫婦及其子女均以文采見長，詩詞曲作無一不精。其中三女葉小鸞尤工詩詞，見者炙口，為后世留下了許多寶貴的文學作品。

葉小鸞花季早夭，因嫁而亡，卻以她獨特的女性書寫方式，描摹出了一個清雅靈妙，至寂至清，如幻如夢的詞境。在對葉小鸞詞的研究中，應將重點傾向于研究葉小鸞的個人經(jīng)歷與其詞特點的聯(lián)系以及對女性文學史的影響，以此來窺探葉小鸞與眾不同的內(nèi)心世界。

1.悠然一夢返生香

1.1慧性夙成緣何處

童年的經(jīng)歷會在人的一生中留下不可磨滅的烙印，對個人秉性起著重要的影響，明代吳江葉氏，最是注重閨閣教育。葉小鸞是著名文學家葉紹袁、沈宜修的第三女。她生而靈異，慧性夙成，還未得及享受父母疼愛，襁褓之中的她，便被親生父母改變了成長軌跡。

沈宜修的表妹張倩倩艱于嗣育，所生子女皆相繼早夭，于是，她被父母送給張倩倩、沈自徵夫婦做養(yǎng)女，成為了他們眼中的掌上明珠。她聰慧美麗，沈氏夫婦對她視若珍寶，三四歲時，便教她背誦唐詩宋詞，她記憶絕佳，常常過目不忘。養(yǎng)父沈自徵評價葉小鸞說：“汝生六月襁褓而來，眉目如畫，宛然玉人，群從昆季，見者靡不嘖嘖稱羨，迨三四歲，口授萬首唐人絕句及花間草堂諸詞，皆朗然成誦，終卷不遺一字?！痹谶@樣融洽的環(huán)境下，葉小鸞擁有了一個開朗活潑、灑脫自由的爛漫童年。深得文學氛圍熏陶的葉小鸞，在舅母的啟蒙下，小小年紀便已初露才情。

但就在這時，命運發(fā)生了戲劇性的變化，生父葉紹袁中進士，于是借著這個機會，她又被親生父母接回葉家，并以葉小鸞的身份開始新生活。父母親自她教導詩詞文學，兄弟姐妹相處和睦，詩文酬唱，書畫相娛，以此為樂，久而久之，葉小鸞身上便浸染了葉氏家族獨有的書卷氣，她的才華情思，在兄弟姊妹中脫穎而出。生父葉紹袁回憶道：“父母憐之愛之，自念諸兒女中，汝最挺出。輕衫日下，素質(zhì)風前，同諸姊弟弄草爭花，紛然語笑，靡不開顏。”

因此，葉小鸞的灑脫、自在的童年是她日后文學創(chuàng)作發(fā)展過程中必不可少的因素。

1.2誰家不結(jié)空閨恨

葉小鸞九歲時，舅父沈自徵離家遠行，仗劍北走塞上，在外為官無暇顧及家中幼女小鸞和病妻張倩倩，這讓年紀尚幼的葉小鸞失去了依靠。舅父漂泊整年不歸，揮斥千金、流連金戈鐵馬，略不憶家。而舅母終日纏綿病榻、黯然神傷，所作之詞字字含淚。例如《蝶戀花》（丙寅寒夜，與宛君談君庸作）：

漠漠輕陰籠竹院，細雨無情，淚濕霜花面。試問寸腸何樣斷？殘紅碎綠西風片。

千遍相思才夜半，又聽樓前，叫過傷心雁。不恨天涯人去遠，三生緣薄吹簫伴。

茂盛的綠蔭籠罩了整個竹院，細雨無情地淋濕了女子雪白的面頰。想要問這相思如何令人柔腸寸斷？花落已殘，秋風蕭瑟。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想念千遍，卻只過了夜半，未到天明，樓前雁過，凄涼的叫聲讓人徒生傷感。不怨恨他人遠走天涯，不思歸期，只怨緣分淺薄，不能成為像蕭史和弄玉那樣琴瑟和鳴的伴侶。

由詞中語句可看出詞人深切的思念孤寂與幽怨之情。丈夫拋棄家室，整年不歸，讓張倩倩無比想念，等著丈夫歸來，屢盼不歸，滿腔幽怨，只能借紙筆傾述，最后在思念和痛苦中死去，也沒能等到丈夫的歸來。

透過舅母的悲慘遭遇，本就敏感纖細的葉小鸞此時也領略了世間冷暖、情愛薄涼，在她十七年閨閣生活中，舅父沈自徵是她幼年最初接觸的男性，也曾讓她產(chǎn)生敬仰崇拜之情的人，而他對舅母的絕情，也或多或少改變了她對于愛情與婚姻的觀念，也為她哀艷的詞風埋下了伏筆。

回到葉家后，大姊葉紈紈因為婚姻不如愿而痛苦不堪，葉紹袁在《愁言·序》中稱葉紈紈婚后“七年之中，愁城為家”。生活在無法逃脫的生活狀態(tài)下，她所承受的壓力，是常人難以想象得到的。二姊葉小紈亦婚姻不幸，貧不可言，丈夫早逝，不得已依靠舅母李玉照為生。

舅母張倩倩，大姐葉紈紈以及二姊葉小紈的婚姻悲劇，讓本就內(nèi)心細膩的葉小鸞增添了不可名狀的恐懼與憂慮，也奠定了她如夢如幻、凄清哀婉的詞學境界。

1.3滿門風雅午夢堂

在封建社會，女子的才華是不被允許的，她們的心靈被封閉，思想被壓制，大多數(shù)女性的作品沒有像男性作者的作品一樣得到同時代的認可，縱然出現(xiàn)了李清照、朱淑真那樣的女詞人，但卻寥寥無幾，但晚明時期，女性詞人的密集程度卻是前所未有的，家族文學集團日益繁盛，以吳江葉氏家族為代表的午夢堂一門最為突出，父母子女相互唱和、吟詩作詞，家庭氛圍溫馨和睦，正所謂“門內(nèi)人人集，閨中個個詩”。正是這種詩心的覺醒，以及耳濡目染下形成的午夢堂氣質(zhì)，間接影響了葉小鸞詞作的風格特征。其母沈宜修稱“汝非我女，我小友也?！彼谋瘎『艽蟪潭壬显从谄渖砩衔鐗籼脷赓|(zhì)，處在開禁的時代但生活格局并沒有切實的改變。

1.4疏香人杳蕉窗冷

葉小鸞明慧動人，神姿不凡，其母沈宜修稱贊其美貌“比梅花，覺梅花太瘦;比海棠，覺海棠少清?！弊怨偶t顏多薄命，因此小鸞反感別人對其傾城之色的贊揚，從中我們也能看得到一個精神被壓抑下依舊守禮的少女形象。

她生性恬淡，不喜奢華，崇尚節(jié)儉、樂于分享?！靶愿邥?，厭繁華，愛煙霞，通禪理。自恃穎姿，嘗言欲博盡今古，為父所鐘愛。然于姊妹中，略無恃愛之色。或有所與，必與兩姊共之。然貧士所與，不過紙筆書香而已。衣服不喜新，即今年春夏來，余制羅衫裙幾件，為更其舊者，竟不見著。至死時檢之，猶未開折也，其性儉如此?！?/p>

葉小鸞好靜深思，有林下之風，沈宜修在《季女瓊章傳》中寫道：“每日臨王子敬《洛神賦》，或懷素草書，不分寒暑，靜坐北窗下，一爐香相對終日。余喚之出中庭，方出，否則默默與琴書為伴而已。其愛清幽恬寂，有過人者。又最不喜拘儉，能飲酒，善言笑，瀟灑多致，高情曠達，夷然不屑也?！笨梢钥吹剑@位閨中少女不僅命薄如紙，而且敏感多情。讀她的《返生香》，雖然不脫閨閣之氣，難以跨越性別界限，卻自有一種纖秀風致。

就在結(jié)婚前五日，葉小鸞將嫁而亡，一代才女香消玉殞，這個十七歲的少女，還未將這世間良辰美景一一看遍，她的人生已悄然落幕，令人扼腕嘆息，留給我們的，只有一個至今難以解說的謎題。

小鸞她自小有過與舅母生離死別的情感體驗，加之突然遠離沈家，轉(zhuǎn)瞬就被接回葉家的經(jīng)歷，深深地體會到命運不由自己掌握的無助感，敏感多思的內(nèi)心受過一次傷害，被接回葉家后這些年，得到父母的憐惜疼愛，當初的傷痛漸漸消退，現(xiàn)在卻又要面臨離別，遠離父母，嫁與他人，舅母張倩倩、大姊葉紈紈、二姐葉小紈的婚姻悲劇是否又要在自己身上重演？面對未知的前路，這種對陌生領域的抗拒感和恐懼感，愈發(fā)吞噬著這個早慧少女的心。她的父母最終還是不能理解她獨有的、那個幽深隱晦的內(nèi)心世界。

2.欲讀遺編不忍看

遍觀《返生香》可以發(fā)現(xiàn)葉小鸞詞情感真摯、內(nèi)容豐富的特點。所聞所感，無不成詞。按寫作題材劃分，其詞主要分為以下五大類：

2.1感時傷歲，春夢如秋（詠懷詞）

所謂詠懷詞，就是以詞的形式來表達感情、寄托抱負。

身為閨中少女，葉小鸞性情簡靜，所處環(huán)境相對單純，她所創(chuàng)作的詞多為傷春悲秋的感時之作。春夏秋冬、四時之景在葉小鸞的筆下被描繪得別有韻致，因景結(jié)情，展現(xiàn)了這個少女如水般的別樣情愫。葉小鸞的詠懷詞雖不若三國時期阮籍的詠懷詩那樣著名，卻也寓感懷于景物，有其獨到之處，如《浣溪沙·春閨》，其詞云：

曲榭鶯啼翠影重。紅妝春惱淡芳容。疏香滿院閉簾櫳。

流水畫橋愁落日，飛花飄絮怨東風。不禁憔悴一春中。

詞的上片寫作者在暮春時節(jié)百無聊賴的心緒，落紅滿地，疏香縈繞，暗點時節(jié)已近暮春，對此暮春冷落之境，作者實在是不忍目睹，所以干脆“閉”起“簾櫳”，一個“閉”字，含蘊極豐，堪稱詞眼。下片寫由于作者心情不佳，所以不管看到什么美好的事物都含著憂愁，流水潺潺，在落日的映照下，愈顯其美，但在作者的眼中，正是暮春之景，在東風的吹送下，它們終將辭春遠去，愁怨無端，其詞動人之處，全在情真二字。

除此之外，《臨江仙·端午》作為一首詠端午的詞，葉小鸞以其女性特有的細膩筆觸，捕捉住富有節(jié)令特征的風物加以描寫，寫出了這一天她的生活和感受。

在藝術上句句扣題，所寫景物無一不與端午有關，與女性的生活習慣、思想感情完全符合，描繪了一幅“彩絲宜續(xù)命，綠砌繞忘憂”、“酒泛菖蒲香玉碎，嫩紅雙靨橫秋”的“端午仕女圖”。

天氣炎熱，主人公憑欄遠眺，目送江中一條又一條裝飾華麗的游船穿梭而過，她的思緒隨之飄遠，然而待字閨中的她卻只能遠遠觀望，茫茫楚江，煙雨迷離，仿佛將她滿心的清愁鎖住。這愁，正是是作者憧憬自然卻不得所產(chǎn)生的。

2.2冰心縈懷，遁世成仙（游仙詞）

晚明盛行佛道，葉氏家族也大力推崇佛老思想。午夢堂一門傾心佛教，宗教思想濃厚，有好佛的傳統(tǒng)，這也在無形之中形成了葉小鸞清麗脫塵、超凡不俗的獨特氣質(zhì)。葉小鸞生性不愛胭脂俗物，性情恬淡，一心追求成仙之道。如《浪淘沙·秋懷近作》這首詞，極有仙風道骨，作為一個正當花季的少女，卻幻想羽化成仙，不愿眷戀繁華，不慕身外榮利，一心求佛，其冰雪之質(zhì)、澄澈之心已然明了。在現(xiàn)實世界中，充滿了種種不如意，于是葉小鸞以這種虛幻的方式去尋求彼岸世界的幸福，創(chuàng)作為數(shù)不少的游仙詞。

對于人生易老，世事無常的感悟竟超出了一個十七歲少女的心智所限。她所作的《浣溪沙·送春近作》中就蘊含著“夢里有山堪遁世，醒來無酒可澆愁。獨憐閑處最難求”這樣消極遁世的思想。

時光荏苒，青春少艾終是抵不過流年偷換。葉小鸞十七歲所作的這首詞，清愁如夢，盡顯對世間美好之事不能長久的惋惜哀嘆?；ㄩ_花落，流水無情，作者將自己的滿腔愁情寄托于夢中仙境，希望通過這樣的方式來排解內(nèi)心的沉抑，無奈夢醒過后，回歸現(xiàn)實，終究是不能遂心。

又如《浣溪沙·書懷》“自知山水此生遐，誰教生性是煙霞”之語，道出了葉小鸞對紅塵俗世生活的苦悶，她渴求自由而不可得，感慨人生易逝，無法肆意瀟灑地徜徉于山水天地之間，因而只能向那虛無縹緲的仙境尋覓心靈的解脫。

在佛道這個澄澈無垢心靈的避難所中，葉小鸞潛心修行，這一人生趣味使得她對愛情的渴望日漸淡卻，生命愈發(fā)沒有了鮮活的顏色，充滿了幻滅感，她原本該歡樂無憂的少年時光，就在醉心仙境的過程中悄然走向了“虛無”。

2.3半枕清風，春閨夢短（閨怨詞）

葉小鸞自幼便將《楚辭》爛熟于心，其中，香草美人的比興意象，在葉小鸞的詞作中均有體現(xiàn)。閨閣之中的草木花鳥在她的筆下呼之欲出，為情感的流露做出了貢獻。

晚唐時期，溫庭筠因其華麗的辭藻，精致的語言成為花間派的鼻祖，他的詞多寫男女情愛、閨閣春怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風，對后世詞學的發(fā)展起了重要的推動作用。

在歷代閨怨文化的影響下，葉小鸞的閨怨詞吸收借鑒了前人的素材與主題，卻不同于以往花間派詞人長于對綺筵香檀、佳人妝容精雕細刻的風氣。她身為女性詞人，身在閨閣，并用自身體驗抒寫性情懷抱，在其狹小的社會空間里，用細膩的筆觸將閨怨之情呈現(xiàn)在世人眼前，其藝術效果要比男子代作閨音好得多。如《點絳唇·戲為一閨人代作春怨》云：

新柳垂條，困人天氣簾慵卷。瘦寬金釧，珠淚流妝面。

凝佇憑闌，忽睹雙飛燕。閑愁倦。黛眉淺淡，誰畫青山遠。

這首詞長于鋪敘，起處寫柳絲低垂，蘭閨寂寥，轉(zhuǎn)而一入愁情，伊人憔悴，盈盈淚珠掛滿雙頰。驀然看到成雙飛去的燕子，憶起鮮妍年少，不禁獨自傷懷，鏡中人雙眉清淺，執(zhí)手畫眉的良人今夕又在何處呢？

葉小鸞的一生如此短暫，直到生命終結(jié)的那一天她都只是豆蔻少女，對于深閨生活，她比男性詞人更具有發(fā)言權。她的閨怨詞很少涉及男女之情，更多的是她處于壓抑環(huán)境下對閑適精神生活的追求，也深刻地反映了男權統(tǒng)治下女性閨閣生活的真實面貌。

2.4憶姊思親，離恨何寄（思親詞）

葉小鸞自幼被沈自徵夫婦撫養(yǎng)，后又返回父母家中。對于親情，她有著比常人更為獨到的理解。舅父舅母在她的童年中起到了不可或缺的作用，因此，對于親情的眷戀在她的思親詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。

如她寫給沈自徵的《踏莎行·憶沈六舅父》一詞中，就有“十年客夢未曾醒，子規(guī)莫訴長離悶”這樣飽含深情的話語。花落離枝，春恨無限，詞人夢中思親，還未醒來。夢子規(guī)聲啼，夢天涯人遠，當年歡樂，今朝重現(xiàn)。然夢之美好，卻抵不了現(xiàn)實之凄苦。想要傳遞書信卻不得，只有讓東風替她捎去那濃濃的思念?；氐礁改讣抑?，葉小鸞與父母姊妹感情深厚，一起吟詩作詞，相處融洽。隨著大姐的出嫁，這種姊妹之間相互唱和的生活漸漸遠去。

葉小鸞的大姐葉紈紈出嫁前曾居住在芳雪軒，她婚姻不幸，日日以淚洗面。作為一個早慧的少女，葉小鸞深知大姐內(nèi)心無處宣泄的痛苦，回憶起昔日二人一起嬉戲玩鬧的爛漫時光，物是人非，怕只是徒增傷感罷了。

葉小鸞將嫁而歿，生僅十七年而已。她的離去，令父母慟然，親友傷悲，她的大姐葉紈紈返家哭妹，抑郁而逝。不久以后，吳江葉氏一族接連遭遇喪禍，家道中落，午夢堂一門最終失去了往昔的榮光。

2.5憐香無端，惜花易落（詠物詞）

自古以來就有以女子喻花的傳統(tǒng)，花開一瞬，花落無言，因而詠物詞也成為女性作詞時所偏愛的題材。吳中地區(qū)風光秀美，民風淳樸，受“緣情說”的影響，世間風物都被賦予了葉小鸞豐富的感情，其中吟詠花草之詞居多。

在吟詠花卉題材方面，詞人多選取蘭花，梨花，梅花等清幽淡雅的花卉，來寄托詞人高潔淡泊的情懷。如《雨中天·梨花》一詞，洗盡華麗綺艷之風，描繪了冷風吹過，梨花飄零中一位柔情女子形象，表達了美人遲暮，漂泊孤苦，恨君不歸的復雜感情。情景交融，韻味悠長。

除此之外，葉小鸞還有一首《虞美人·殘燈》，其詞云：

深深一點紅光小。薄縷微煙裊。錦屏斜背漢宮中。曾照阿嬌金屋、淚痕濃。

朦朧穗落輕煙散。顧影渾無伴。香消午夜漫凝思。恰似去年秋夜、雨窗時。

這首詞寫燈花零落，燭光幽暗，錦屏上的美人綽約朦朧，聯(lián)想到漢武帝金屋藏嬌的典故。誰見咫尺長門深閉，阿嬌孤獨終老。表達了葉小鸞對于婚姻的恐懼，影射了那個時代女性的生存悲劇。

葉小鸞的詠物詞，多為所處生活環(huán)境里對心靈的速寫，她細心觀察，精心刻畫這些事物，把自己對人生的思索和生命的探求寄托于此，她的詠物詞所表現(xiàn)出來的感傷情緒，讓我們看到了一顆千秋靈慧的少女之心。

3.詞筆哀艷誰堪憐

葉小鸞出身書香門第，家境優(yōu)渥，自幼生活閑適自然，頗有情調(diào)。陳維崧評價為“如玉山之映人，詩詞絕有思致 ”，陳廷焯《白雨齋詞話》以為“較勝于朱淑真”，胡文楷《歷代婦女著作考》稱其詞“一語纏綿，復耐人尋咀?！彪m然沒有展開的人生使得她的的作品中缺乏現(xiàn)實深度，但是她的哀艷詞風卻發(fā)揮了她作為少女特有的敏感的心靈體驗，為后人所稱道。其詞的審美特征大致有以下幾點：

3.1雅致纖細，濃淡相宜

葉小鸞的詞，雅致纖細，濃淡相宜，細細讀來，別有韻味。王昶《明詞綜》對作品的收錄甚是嚴格，葉小鸞的詞入選的數(shù)量多達八首，在女性詞人中名列第一，并稱其“所存詩詞，皆似不食人間煙火者”。

3.1.1語言穎秀獨到，骨相不凡

葉小鸞詞的語言清新自然，不落俗套。張仲謀在《明詞史》中評價道：“小鸞之為人，貞靜閑雅，不事脂粉，似專以詩詞為生活。其詞中多奇句，尖新韶雅，似有意追步李清照 ”如“寒雁幾曾還，一江煙水寒”（《菩薩蠻·初秋》），“隔橋楊柳，翠減長條，猶自依依故”（《碧芙蓉·秋思》），“待東籬、綻滿黃花，摘取暗香盈袖”（《水龍吟·秋思》）等作品，字里行間皆崇尚至情，語淡情深。其父葉紹袁在評價葉小鸞詞時，這樣寫道：“十六七歲女子，正如花之方苞、春之初艷，無端而夢春闌小雨而為花淚，總是不祥”葉小鸞的詞流露出揮之不去的悲劇感，這種濃郁的悲劇氛圍籠罩著她的文字，使她的作品呈現(xiàn)出雅致哀婉，別具風神的獨特氣象。

葉小鸞詞亦有其局限之處，由于閨中女子的身份，晚明王朝那些風雨飄搖，動蕩不安的年月并沒有在她的詞作中得以展現(xiàn)，所以她的詞風并沒有像李清照南渡后那樣發(fā)生翻天覆地的改變，實在是一種遺憾。

3.1.2手法上細膩工巧，描寫少女情思，閨中芳情

葉小鸞的詞手法獨特，用典嫻熟，尤其熱衷于創(chuàng)作彰顯文字技巧的詞，表現(xiàn)妙齡少女對生命的深思，如“明月清風同翠幕，夜深人靜小窗空”（《搗練子·暮春月夜》）;“自知山水此生遐，誰教生性是煙霞”（《浣溪沙·書懷》）;“近來聊喜學臨書。鳥啼春困落花疏?！保ā朵较场ご核肌罚┑?。表現(xiàn)了閨中少女的生活情趣，對瀟灑自在人生的追求，落筆清雅靈妙，婉曲盡致，輕約無塵。另如《南歌子·秋夜》更是化用前人詩句，蘊藉深厚。詞云：

門掩瑤琴靜，窗消畫卷閑。半庭香霧繞闌干。一帶淡煙紅樹、隔樓看。

云散青天瘦，風來翠袖寒。嫦娥眉又小檀彎。照得滿階花影、只難攀。

這首詞的主旨是寫閨情，卻通篇寓情于景，長于煉字，體現(xiàn)作者表現(xiàn)手法的精巧之處。上片寫煙霧蒙蒙中少女撫琴、焚香、賞畫的閑適生活，營造出秋夜寂寥凄清的氛圍，表現(xiàn)了主人公因所盼未歸所產(chǎn)生的哀愁。隔樓相望是為懷遠，憂思也隨之滋長。下片轉(zhuǎn)而寫時間的變化，一個“瘦”字，極妙地運用了通感的表現(xiàn)手法，使人眼前出現(xiàn)了黃昏時分暮靄沉沉的景象，十分貼切。而一個“寒”字更是運用典故，點明了季節(jié)，化用了杜甫“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的詩句，月色皎潔，好似眉彎，花影斑駁，映在階前，卻只可遙遙相望，不能靠近。此愁如水，悠然婉轉(zhuǎn)，給人以美的享受。

3.2詞筆哀艷，觸景傷情

長期的思想禁錮，以及對凡塵的絕望，使得葉小鸞逐漸失去了青春的朝氣與活力，她厭倦閨閣，欣慕山水，她的詞也不復前期的明朗歡快，而是呈現(xiàn)出一種哀艷纏綿的風格特征。

3.2.1以樂寫哀

舅母和大姐葉紈紈的不幸婚姻，間接影響了葉小鸞對于婚姻的看法。崇禎五年壬申，十七歲的葉小鸞被父母許配給昆山縉紳張維魯?shù)拈L子張立平為妻。

素未謀面的新郎，日漸逼近的婚期，葉小鸞對婚期的恐懼，無人訴說，無處排解，在百般煎熬與折磨之中，永遠離開了這個充滿煩憂的世間，而留給她的家族的卻是永生不能抹去的傷痛。

王國維《人間詞話》中把藝術境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種，葉小鸞的這首《蝶戀花·春愁》就是“有我之境”的代表。詞云：

驀地東風池上路。綠怨紅消，竟是誰分付。不斷行云迷楚樹。閉門寒食梨花雨。

雨后斜陽芳草處。閑把情懷，付與東君主。便向西風飄柳絮，不能飄散愁千縷。

花謝葉凋，開篇點明季節(jié)是清明寒食時節(jié)，惱人心緒。雨后斜陽，柳絮紛飛，難遣詞人的幽怨之情，雖是對客觀景物的描摹，同時也抒發(fā)了少女芳情。以樂景寫哀情，使悲者愈見其悲，孤獨者愈見其孤獨。葉紹袁在評價其詞時曾曰：“句句作摧自戕之讖”，葉小鸞抑郁積懷，花季殞命的原因在她的詞中早就有跡可循，冥冥中如讖語，心疾難醫(yī)，來自封建社會包辦婚姻的重重壓力，增加了她內(nèi)心的負重，從此一病不起。

3.2.2閑愁難遣

少女懷春無由，寂寞難耐，這些詞正體現(xiàn)了葉小鸞的情感的釋放，如《浣溪沙·春暮》：

曲曲闌干繞樹遮。半庭花影帶簾斜。又看暝色入窗紗。

樓外遠山橫寶髻，天邊明月伴菱花。空教芳草怨年華。

此詞閑雅婉麗，錯落有致，寫暮春時分，將暮未暮，女子閑對花影，輕施粉黛，對著菱花鏡梳妝的小女兒情態(tài)。起處描繪庭院之景，轉(zhuǎn)而寫女子的盈盈風致，春閨閑愁，至此全出。

“她朦朧體驗到的成年女性所永駐的常規(guī)生活情境乃至情感方式，則令17歲自賞美慧的少女有挫折感和失望情緒。所以還沒開始成人化的女性生活，她就已經(jīng)對進入此境有些厭倦了?！?/p>

葉小鸞之詞，無脂粉氣，比之男性詞人學女子口吻更為真切，充滿著一種揮之不去的清寂，如“如夢，如夢，惟有一宵相共”（《如夢令·辛未除夕》），如“徘徊魂夢欲何依”（《阮郎歸·秋思》），又如“一縷茶煙和夢煮，卻又黃昏”（《浪淘沙·春閨之二》），詞云：

薄暮峭寒分，羅簟香焚。粉墻留影弄微曛。一縷茶煙和夢煮，卻又黃昏。

曲曲畫湘紋，靜掩巫云?；ㄩ_花落負東君。賺取花開花又落，都是東君。

這首詞敘述主人公夢醒后的悲傷苦悶，上片寫景，下片抒情。夢中，茶煙氤氳，歲月靜好。夢醒，花落無情，獨我一人，半世流離。月色清寂，春寒料峭，柔腸寸斷，朱顏難留，只有一縷茶煙，幽幽地透過碧紗窗。

縱觀整個晚明文學史，葉小鸞雖然難以稱得上是大家，但她卻以自己的天資稟賦，成為了晚明詞壇一道別樣的風景。忽略對葉小鸞詞的鑒賞，就不能全面把握《返生香》的藝術特征，也不能真正認識它的作者。因此，讀懂《返生香》的文辭，品味其詞學韻味，會是一種享受。

葉小鸞的性靈明姿，絕世才情，雖不可與易安媲美，卻又有著不朽的精魂。

“一自疏香人去后，可憐花鳥不知春”她十七歲的生命如輕煙般轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下一卷清幽雋雅的《返生香》，令后人為之憐惜悲嘆。她的音容笑貌，她的縱橫才氣，猶如一世未了的幽香，裊裊散出，縈繞迂轉(zhuǎn)，漸濃熏然。

參考文獻：

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