MothertoSon篇章隱喻解析

張婉晴 邵明闊

摘 ?要：蘭斯頓·修斯詩(shī)歌善用隱喻說(shuō)理，Mother to Son詩(shī)中借用隱喻講述人生之路雖有困難波折，但要對(duì)生活保持希望。本文以在篇章隱喻理論基礎(chǔ)上，對(duì)該詩(shī)圍繞“Life for me arent been no crystal stair”根隱喻而展開(kāi)的延伸式篇章認(rèn)知模型與語(yǔ)義連貫功能進(jìn)行探討，旨在豐富詩(shī)歌篇章隱喻的研究。

關(guān)鍵詞：篇章隱喻;延伸式;連貫

作者簡(jiǎn)介：張婉晴（1994.11-），女，漢族，山東臨沂人，文學(xué)碩士，山東科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);邵明闊（1995.5-），女，漢族，山東泰安人，文學(xué)碩士，山東科技大學(xué)研究生，研究方向：翻譯認(rèn)知。

[中圖分類號(hào)]：H315 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08--03

1、引言

隱喻是詩(shī)歌的靈魂，不僅在詩(shī)歌修辭方面呈現(xiàn)出其活力，也在深層完成詩(shī)歌意義表達(dá)。Mother to Son中隱喻雖然或隱或現(xiàn)，卻形成系統(tǒng)呈現(xiàn)出其意義連貫的詩(shī)性語(yǔ)言。因此通過(guò)篇章隱喻，探討其詩(shī)歌中隱喻是解讀詩(shī)歌的最佳方式。

在CNKI以篇章隱喻為主題搜索可得50條記錄。記錄最多為魏紀(jì)東共有11條。魏紀(jì)東以博喻為切入點(diǎn)系統(tǒng)論述篇章博喻的多維建構(gòu)機(jī)制，其生成基礎(chǔ)及其實(shí)際應(yīng)用。一些學(xué)者則在篇章博喻論的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀。如蔣顯文，呂燕與胡大偉（2016）中分析弗洛斯特平行式篇章隱喻類型，解釋隱喻對(duì)詩(shī)歌意義的貢獻(xiàn)。魏茜茜（2018）探索篇章隱喻的生成需要考慮概念偏離，基本隱喻產(chǎn)生以及篇章隱喻建構(gòu)三個(gè)方面，豐富目前篇章隱喻生成機(jī)制研究。一些學(xué)者如李艷玲（2013）從語(yǔ)法隱喻角度出發(fā)，認(rèn)為林紓《黑奴呼天錄》譯本對(duì)情節(jié)“增刪改”是將中國(guó)政治形式與小說(shuō)內(nèi)容成功對(duì)接起來(lái)的隱喻文本，成功傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想。其他學(xué)者如馬迎春（2014）則在結(jié)構(gòu)-符號(hào)學(xué)理論下通過(guò)對(duì)比《神曲》與《離騷》篇章隱喻類型討論隱喻建構(gòu)功能，為篇章隱喻提供多元研究視角與方法。

經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，CNKI現(xiàn)存記錄中詩(shī)歌篇章隱喻研究較少，研究視角涉及結(jié)構(gòu)-符號(hào)學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，主要研究篇章隱喻語(yǔ)篇功能與其翻譯技巧等內(nèi)容。少有文章涉及到詩(shī)歌中篇章隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)研究。因此，本文選擇蘭斯頓·修斯作品——Mother to Son，在概念隱喻基礎(chǔ)上，通過(guò)解讀其延伸式篇章隱喻的認(rèn)知模型建構(gòu)與其連貫功能，豐富篇章隱喻視角探討詩(shī)歌的研究。

蘭斯頓·修斯著名的美國(guó)詩(shī)人和報(bào)社專欄作家，被譽(yù)為“哈萊姆桂冠詩(shī)人”。他的作品扎根于黑人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中。同時(shí)他也是黑人文藝復(fù)興的領(lǐng)袖之一。Mother to Son是延伸式篇章隱喻詩(shī)歌。詩(shī)歌通過(guò)母親戲劇式的獨(dú)白，圍繞“l(fā)ife arent been no crystal stair”這一概念隱喻，在概念蘊(yùn)含的基礎(chǔ)下生成一系列語(yǔ)義連貫的子喻體系統(tǒng)。用隱喻性的語(yǔ)言講述了母親坎坷的人生道路，但是卻積極前行的人生觀點(diǎn)，鼓勵(lì)兒子和讀者面對(duì)人生困難要勇往直前。

2、篇章隱喻理論

亞里士多德隱喻替代論起，2000多年來(lái)隱喻的修辭格功能探索是占據(jù)研究重心。然而隱喻在字、詞、句、段、篇和章中普遍普遍存在。Black（1979）曾推斷，只有篇章中的話語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)成功的隱喻。繼而在1992年，Black提出”textual metaphor” 這一術(shù)語(yǔ)。隨后Hallidy（1999）也是使用這一術(shù)語(yǔ)，從語(yǔ)法隱喻的角度研究篇章隱喻。篇章隱喻被Halliday和Martin 確立合法地位，隱喻研究進(jìn)入篇章層面。Moquade& Atwan（1998）在語(yǔ)篇層面隱喻細(xì)分為文體隱喻與延伸隱喻，后者即博喻。Werth（1994） 認(rèn)為”megametaphor” 解釋為：隱喻作為一種潛勢(shì)可持續(xù)于整個(gè)延伸的篇章，隱喻可以取得復(fù)雜的概念效果。因此博喻觀點(diǎn)是研究篇章的有利切入點(diǎn)。

篇章隱喻是在概念隱喻基礎(chǔ)上形成一個(gè)核心隱喻，支配若干隱喻或由一個(gè)中心隱喻引申出若干相關(guān)的次要隱喻的隱喻類型。概念隱喻是形成篇章隱喻的前提。Lakoff& Johnson（1980）在Metaphor We Live By認(rèn)為隱喻是人們認(rèn)知世界的一種思維方式。概念隱喻以人的具身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借具體事物概念來(lái)理解復(fù)雜抽象結(jié)構(gòu)或概念。從認(rèn)知角度來(lái)看，隱喻將兩種不同屬性的概念通過(guò)跨域映射而建立起某種聯(lián)系，即將源域中的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域中用來(lái)認(rèn)識(shí)目標(biāo)結(jié)構(gòu)，并且具有單向性的特點(diǎn)。Lakoff 等語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為隱喻系統(tǒng)性、一致性和連貫性等特點(diǎn)，并指出隱喻蘊(yùn)含是完成語(yǔ)義連貫的重要基礎(chǔ)。

魏紀(jì)東（2009）明確提出：篇章隱喻是指以某種銜接方式延伸于一定篇幅甚至整個(gè)篇章，從而形成該篇章的某種語(yǔ)法和語(yǔ)義框架的理論。因此，篇章隱喻語(yǔ)義建構(gòu)方式有助于我們把握詩(shī)人寫(xiě)作思路，掌握文章脈絡(luò)。他將篇章隱喻類型分為四類，其中一類是由兩個(gè)或兩個(gè)以上相關(guān)隱喻組成博喻式篇章。這類篇章可再分為兩大類：平行式與延伸式博喻。

延伸式博喻篇章是常見(jiàn)的一種類型，延伸式博喻則是對(duì)根隱喻的進(jìn)一步擴(kuò)展，其特征是將一個(gè)根隱喻或其映射的目標(biāo)域作為上義項(xiàng)，它制約著作為其下義項(xiàng)的其他喻體。這樣所有的隱喻都在同一語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)延伸與互動(dòng)，根隱喻與其子喻體相互合作形成順應(yīng)和連貫的關(guān)系，從而在其邏輯及語(yǔ)義上形成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)完型。延伸式博喻表現(xiàn)出明顯的同一性。同一性是所有子喻體都是在根隱喻的延伸下而產(chǎn)生的，與根隱喻表達(dá)意義的程度方向一致。因此同一性展出喻體之間保持某種程度的順應(yīng)性、一致性、連貫性和漸進(jìn)性特點(diǎn)。

3、篇章隱喻認(rèn)知模型

延伸式篇章隱喻的所有子喻體來(lái)自同一個(gè)根隱喻，雖然與根隱喻處于同一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)但是受其語(yǔ)義限制。Lakoff 和Kovecses 認(rèn)為，“類屬層作為上義概念制約著其下義概念的具體層中的子喻詞匯選擇”。由此推斷出，作為類屬層次的根隱喻總是制約著具體層次的子喻鏈中子喻詞匯的取舍和共現(xiàn)。Lakoff和Johnson提出相同觀點(diǎn)，即共有的隱喻可以蘊(yùn)含一種跨隱喻照應(yīng)或隱喻重疊，延伸式隱喻在這種照應(yīng)或重疊中，甚至混合式隱喻的存在是合理的。從認(rèn)知上看，根隱喻構(gòu)成一個(gè)總的認(rèn)知圖式。在圖示中由根隱喻擴(kuò)展出來(lái)的子喻體作為子要素構(gòu)成次映射。因此延伸式篇章隱喻的映射部分在語(yǔ)義層面均在同一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)，其概念基礎(chǔ)在認(rèn)知層面是一個(gè)認(rèn)知圖式。例如在Mother to Son中：

Mother to Son

Well， son， Ill tell you：/Life for me aint been no crystal stair/Its had tacks in it/And splinters/And boards torn up/And places with no carpet on the floor—Bare/

But all the time/Ise been a-climbin on/And reachin landins/And turnin corners/

And sometimes goin in the dark/Where there aint been no light/So boy， dont you turn back/Dont you set down on the steps/Cause you finds its kinder hard/Dont you fall now—/For Ise still goin， honey，Ise still climbin/And life for me aint been no crystal stair/

Mother to son 是一首典型的延伸式篇章隱喻。詩(shī)歌根據(jù)第二句”Life for me arent have been crystal stair”不斷進(jìn)行延伸從而構(gòu)成成隱喻系統(tǒng)延伸至全文，形成篇章隱喻。分析句中stair， tacks，splinters， torn boards 和carpet等出現(xiàn)的順序與詞義可以發(fā)現(xiàn)，最先出現(xiàn)的stair在結(jié)構(gòu)上可以分解為tacks， splinters 和boards等元素。換言之，no crystal stair作為上義項(xiàng)在篇章隱喻的系統(tǒng)性與同一性制約選擇下文中tacks， splinters， torn boards， carpet， climbin， landins， corners和steps等下義項(xiàng)的選擇。由此，我們可以總結(jié)出本詩(shī)中認(rèn)知層面的認(rèn)知圖式模型為：根隱喻（子隱喻1+子隱喻2+子隱喻3+……+子隱喻N）。

在概念隱喻映射機(jī)制與認(rèn)知圖式的作用下，根隱喻源域中stair在相似性的基礎(chǔ)上被映射到目標(biāo)域中理解為人生之路。人生之路可以激活我們腦海中關(guān)于道路的表象，如路途的起始點(diǎn)、終點(diǎn)、路途是否順利，以及我們路途中的感受等等。由于認(rèn)知模型中根隱喻與子隱喻語(yǔ)義層面的相對(duì)關(guān)系，因此人生之路即為上義概念，相應(yīng)被激活的關(guān)于道路的表象需要作為其下義概念而被選擇。目標(biāo)域中為了與源域所意義相對(duì)應(yīng)的下義項(xiàng)可以是人生中遇到的困難和缺憾，道路的起伏，人生道路的轉(zhuǎn)折以及人生積極向上的態(tài)度等等。

4、篇章隱喻連貫功能

這首小詩(shī)所描述的階梯不是由水晶構(gòu)成，而是是破舊皸裂的木板構(gòu)成，木板上沒(méi)有鋪柔軟的地毯，用來(lái)加固的大頭釘隨處可見(jiàn)。攀登這樣的一條階梯是十分困難的，可是母親卻沒(méi)有停下來(lái)。詩(shī)中的階梯不僅陳舊，而且還彎彎曲曲有轉(zhuǎn)角。有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)向光線陰暗處，有時(shí)又會(huì)轉(zhuǎn)向明亮處。盡管如此母親也繼續(xù)攀爬，絕不停下腳步放棄攀爬。母親借由攀登破舊木板組成的陳舊，簡(jiǎn)陋的階梯講述其人生經(jīng)歷。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容與自身生活經(jīng)驗(yàn)，可以了解到詩(shī)中母親的人生之路的艱難波折。她僅沒(méi)有擁有華麗平坦道路，而且人生還布滿荊棘苦難，懷有遺憾。并且過(guò)著貧窮甚至缺乏幫助或關(guān)心的生活。生活起起伏伏，雖然曾實(shí)現(xiàn)過(guò)人生夢(mèng)想，但也曾遇到命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)步入低谷。最后卻懷有希望邁出生活的腳步，選擇直面生活挑戰(zhàn)，堅(jiān)持向前。詩(shī)歌表達(dá)連貫通順，接下來(lái)要解讀篇章隱喻中喻體與本體，根隱喻與子隱喻和子隱喻之間連貫方式是如何實(shí)現(xiàn)連貫功能。

首先，在Mother to Son一詩(shī)中，“Life for me arent been no crystal stair”本體喻體兩大組成部分同時(shí)出現(xiàn)，讀者無(wú)需尋找隱藏于文中的喻體，使得文章簡(jiǎn)單易懂。此句還是語(yǔ)義延伸的起點(diǎn)，根隱喻為喻體stair與本體life整合提供基本空間，借此衍生出相關(guān)子喻體，如tacks， splinters 和carpet，形成相對(duì)穩(wěn)定連貫的隱喻系統(tǒng)。值得注意的是下文中隱喻stair代替life出現(xiàn)，但詩(shī)歌可以通過(guò)延伸出的子喻體tacks或splinters對(duì)與life中延伸的下義項(xiàng)人生困難與缺憾通過(guò)映射機(jī)制等形成照應(yīng)，從而完成語(yǔ)義連貫功能。

其次，延伸式篇章隱喻在根隱喻的語(yǔ)義場(chǎng)下延伸出與其意義表達(dá)方向一直的子喻體，使得基本喻體與子喻體之間的語(yǔ)義連貫起來(lái)。我們?cè)谏衔恼J(rèn)知模型中分析到，子喻體tacks在根隱喻為上義項(xiàng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，受根隱喻stair的制約，同處于一個(gè)語(yǔ)義環(huán)境中，呈現(xiàn)出上層語(yǔ)義制約下層語(yǔ)義等級(jí)關(guān)系，所以，根隱喻與子喻體之間具有很強(qiáng)的連貫性。在目標(biāo)域中我們可以理解為，母親的人生道路不是一帆風(fēng)順，所以生活中會(huì)遇到困難、缺憾甚至缺乏他人關(guān)心等等。

最后，在認(rèn)知圖式中我們發(fā)現(xiàn)，子喻體是對(duì)同一根隱喻延伸而形成的隱喻系統(tǒng)，在意義表達(dá)的程度與方向具有一致的特點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的連貫性。即torn board和 without carpet同樣暗示出no crystal stair的特點(diǎn)。而且詩(shī)歌中子喻體tacks，splinters和torn board都是組成no crystal stair缺一不可的要素。在格式塔視角下看來(lái)具有部分-與整體之間連貫關(guān)系。因此生活中的困難與缺憾暗示了母親坎坷的道路，而且更是由生活中困難與缺憾等導(dǎo)致母親生活并不總是順風(fēng)順?biāo)?。從以上分析可以看出，?shī)歌中意義連貫作用主要依賴于隱喻映射機(jī)制和延伸隱喻的衍生特性，以及隱喻系統(tǒng)之間呈現(xiàn)出的系統(tǒng)性和同一性等特點(diǎn)。

5、總結(jié)

Mother to Son是一首典型的延伸式篇章隱喻詩(shī)歌。在以根隱喻與子隱喻的蘊(yùn)含關(guān)系中，得出延伸式詩(shī)歌語(yǔ)義認(rèn)知模型為：根隱喻（子隱喻1+子隱喻2+子隱喻3+…+子隱喻N）。分析中還發(fā)現(xiàn)，篇章中喻體代替本體出現(xiàn)，而且源域中的喻體目標(biāo)域中本體的項(xiàng)目相互對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)喻體與本體之間語(yǔ)義連貫。以及子隱喻之間一致性幫助根隱喻與子隱喻實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義連貫。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hughes， L. The Collected Works of Langston Hughes[M]. Columbia： University of Missouri Press，2002.

[2]Lakoff，G & M， Johnson. Metaphors We Live By[M]. Chicago： University Press，1980.

[3]魏紀(jì)東. 篇章隱喻研究[M]. 上海：上海外語(yǔ)教育出版社， 2009.