新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵、傳承與創(chuàng)新

俞以撒

摘 要：新時(shí)代工匠精神是大國(guó)文化自信的必然選擇和必然要求，工匠精神是一種精神積淀，是一種職業(yè)精神的至高體現(xiàn)。工匠精神是“匠心—匠行—匠德”的統(tǒng)一。是精神追求與職業(yè)行為的融合，也關(guān)乎工匠人和現(xiàn)代人的幸福指數(shù)。只有倡導(dǎo)和大力弘揚(yáng)職業(yè)精神、品質(zhì)精神、創(chuàng)新精神、師道精神、擔(dān)當(dāng)精神，才能實(shí)現(xiàn)工匠精神的傳承與創(chuàng)新。而雕刻藝術(shù)工匠精神的傳承需要通過鼓勵(lì)建立雕刻藝術(shù)家族傳承人和普通傳承人制度，建立雕刻藝術(shù)專門學(xué)?；?qū)I(yè)教育聯(lián)盟，推動(dòng)工匠精神人才培養(yǎng)體制改革。保障雕刻藝術(shù)的人才輸出才能實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;工匠精神;內(nèi)涵;傳承;創(chuàng)新

一、新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵

關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵，學(xué)界一直無法給出確切的、準(zhǔn)確的內(nèi)涵定義。但大都給予了工匠精神以合理的闡釋，這些闡釋中包含了多重維度和多重意義。首先，工匠精神是一種精神和理念。這種精神和理念包含三個(gè)層面的精神追求，第一是對(duì)于產(chǎn)品或技藝的精雕細(xì)琢的精神追求。第二是對(duì)于產(chǎn)品或技藝品質(zhì)的精益求精精神追求。第三是對(duì)于所從事職業(yè)的熱愛和由此延伸的對(duì)傳承與創(chuàng)新的追求。其次，工匠精神不僅是技術(shù)的傳承也不僅是經(jīng)濟(jì)決定論使然，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，工匠精神甚至是一種“物以載道”的精神訴求、“天人合一”的理想追求，它是傳統(tǒng)文化的一部分。最后，工匠精神是一種職業(yè)倫理和職業(yè)道德的最高體現(xiàn)形式。是工匠職業(yè)道德認(rèn)知、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念、職業(yè)道德行為“五位一體”的最好詮釋。

在綜合上述關(guān)于工匠精神的解讀后，我們結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)再來看新時(shí)代背景下工匠精神的內(nèi)涵要素。首先，新時(shí)代是以黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的征程中高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局全面踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命基礎(chǔ)上開創(chuàng)的時(shí)代。這一時(shí)代預(yù)示著我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這一時(shí)代預(yù)示著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。而工匠精神是文化發(fā)展與文化傳承的重要內(nèi)容和載體，必須使工匠精神與時(shí)代背景和時(shí)代精神進(jìn)行有效的融合?；诖朔N判斷，我們總結(jié)新時(shí)代的工匠精神應(yīng)該蘊(yùn)含以下幾種新的品質(zhì)，第一，新時(shí)代工匠精神應(yīng)該是“匠心—匠行—匠德”的統(tǒng)一?！敖承摹笔枪そ尘竦钠瘘c(diǎn)，沒有“匠心”就沒有工匠精神的產(chǎn)生?！敖承小笔枪そ尘癜l(fā)生、積淀、傳承的關(guān)鍵。工匠精神絕不是“空心無物”的狀態(tài)，精神一定是在行為和實(shí)踐中傳承的。“匠德”是工匠精神的精神內(nèi)核。是一種“匠心”、“匠行”發(fā)生后的道德認(rèn)知和道德提升。具備“匠德”之人才能傳承和發(fā)展工匠精神。第二，新時(shí)代工匠精神應(yīng)該是新時(shí)代現(xiàn)代人精神追求與職業(yè)行為的完美融合體。新時(shí)代的現(xiàn)代人只是一個(gè)“虛化概念”，其重點(diǎn)在于作為新時(shí)代現(xiàn)代人更多的將職業(yè)作為謀生手段和方式，而非事業(yè)和追求。這就導(dǎo)致了職業(yè)行為中缺失了精神追求的層面。對(duì)于現(xiàn)代人而言，工匠精神恰恰是在職業(yè)行為中得以展開的精神特質(zhì)。第三，工匠精神不僅關(guān)乎生存現(xiàn)狀更關(guān)乎幸?，F(xiàn)狀。工匠精神作為職業(yè)人的一種高級(jí)精神家園地，從表面看，具有工匠精神的人擁有更高的收入待遇和社會(huì)地位，從實(shí)質(zhì)看，工匠精神帶給職業(yè)人的是對(duì)生活、事業(yè)、社會(huì)的熱愛。這種熱愛相較于現(xiàn)實(shí)的人來說，其實(shí)就是一種幸福感的滿足。

二、新時(shí)代工匠精神的傳承與創(chuàng)新

工匠精神的傳承與創(chuàng)新是新時(shí)代背景下的重大課題，是踐行“四個(gè)自信”特別是文化自信的必然需要。工匠精神的傳承與創(chuàng)新需要做到以下五個(gè)方面：（一）要大力弘揚(yáng)“崇技尚德”的職業(yè)精神。工匠精神是職業(yè)精神的深化和提升，工匠精神是基于某種職業(yè)而誕生的精神，有的體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中，有的體現(xiàn)在現(xiàn)代制造業(yè)中，有的甚至體現(xiàn)在日常的普通工作中。而職業(yè)精神最重要的也是最基本的要求就是“崇技尚德”，工匠精神作為一種職業(yè)精神的體現(xiàn)，如果沒有高超精湛“技術(shù)”的底蘊(yùn)，很難形成某種精神凝聚。這里的“技術(shù)”不一定是指需要多么復(fù)雜的程序或作業(yè)流程，更不是體現(xiàn)了多少科技含量。以雕刻藝術(shù)為例，雕刻藝術(shù)是一個(gè)很大的概念，雕刻藝術(shù)的細(xì)分種類也非常的繁多，但無一例外雕刻藝術(shù)是基于雕刻工匠的超高雕刻技藝而成的藝術(shù)類別。雕刻工匠的“技術(shù)”就是雕刻工匠精神的起點(diǎn)。另外一個(gè)方面就是要“尚德”?！安耪撸轮Y也;德者，才之帥也”。一門技藝或則一門藝術(shù)，只有“技”而沒有升華的“德”，是無法凝聚和提煉出“精神”的。工匠精神的“尚德”是“師道精神”、“樂業(yè)精神”、“創(chuàng)新精神”、“敬業(yè)精神”等多方面多維度的體現(xiàn)，工匠精神只有包含了崇高的道德屬性和道德規(guī)定才會(huì)被人銘記和傳承。（二）要大力弘揚(yáng)“精益求精”的品質(zhì)精神。工匠精神不是“花架子精神”，工匠精神的直接體現(xiàn)是產(chǎn)品或作品的品質(zhì)，雕刻藝術(shù)的產(chǎn)品品質(zhì)就是雕刻作品的藝術(shù)性與價(jià)值性。工匠精神必須涵蓋對(duì)于產(chǎn)品品質(zhì)的精益求精的追求，必須涵蓋對(duì)于產(chǎn)品品質(zhì)的專一、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、控制。精益求精即是對(duì)產(chǎn)品的追求也是對(duì)于產(chǎn)品或藝術(shù)品對(duì)象的承諾，精益求精就是新時(shí)代“對(duì)客戶負(fù)責(zé)”最好的精神追求之一。（三）要大力弘揚(yáng)“專注卓越”的創(chuàng)新精神。工匠精神不是對(duì)傳統(tǒng)的一味遵從而是在遵從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的持續(xù)創(chuàng)新。追求專注就是追求傳統(tǒng)的精華與升華，追求卓越就是追求時(shí)代背景下的卓越。創(chuàng)新精神不是普通創(chuàng)造，而是更高基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造。因此要持久專注、追求卓越。創(chuàng)新精神的起點(diǎn)不在創(chuàng)新本身而在于創(chuàng)新之前的工作。工匠精神本身是工匠對(duì)于作品的專注和追求卓越的體現(xiàn)。雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新精神首先來自對(duì)雕刻作品的專注，來源于對(duì)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的研究與創(chuàng)造。創(chuàng)新精神的價(jià)值在于既體現(xiàn)了工匠精神的“傳統(tǒng)”也體現(xiàn)出了工匠精神的“現(xiàn)代”。（四）要大力弘揚(yáng)“尊師樂崗”的師道精神。工匠精神大多來源于傳統(tǒng)藝術(shù)或傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。在傳統(tǒng)行業(yè)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，“尊師”是前提和基礎(chǔ)，沒有對(duì)“仁師”的尊敬就沒有對(duì)行業(yè)或項(xiàng)目的尊敬，就不會(huì)有創(chuàng)新和發(fā)展。而“尊師”更多的體現(xiàn)的是情感與技藝的雙重尊敬?！皹穽彙笔菍?duì)于崗位和職業(yè)的尊崇。是愛崗敬業(yè)的起點(diǎn)。一個(gè)雕刻藝術(shù)從業(yè)者既要有市場(chǎng)觀、利益觀更重要的是要有文化觀和價(jià)值觀?！皹穽彙笔腔趯?duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，是基于對(duì)所從事職業(yè)的情感認(rèn)同。這就是新時(shí)代的師道精神的最好體現(xiàn)。（五）要大力弘揚(yáng)“求是奉獻(xiàn)”的擔(dān)當(dāng)精神。工匠精神不僅是工匠自身或則工匠行業(yè)的精神，而是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。這一精神是“文化自信”的重要載體和體現(xiàn)。而工匠精神要注重追求“求是奉獻(xiàn)”的擔(dān)當(dāng)精神，追求真理、追求規(guī)律、追求實(shí)踐是工匠精神的一個(gè)方面，而甘于奉獻(xiàn)、甘于承擔(dān)的擔(dān)當(dāng)也是另外一個(gè)體現(xiàn)。因此“求是奉獻(xiàn)”的擔(dān)當(dāng)精神必須注入工匠精神的內(nèi)涵之中。在求真務(wù)實(shí)中追求創(chuàng)新創(chuàng)造，在甘于奉獻(xiàn)中尋找文化自信。

三、新時(shí)代雕刻藝術(shù)工匠精神的傳承與創(chuàng)新

中華文明淵源流產(chǎn)，產(chǎn)生了眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)項(xiàng)目，雕刻藝術(shù)就是其中之一。古人們利用玉石、木質(zhì)、動(dòng)物骨、象牙等進(jìn)行雕刻，這些雕刻之物最早是滿足日常生活用品的美觀，漸漸的雕刻藝術(shù)成了文化傳承和藝術(shù)的創(chuàng)作。在中華文明的光輝史冊(cè)上注入新的更多亮點(diǎn)。雕刻藝術(shù)的發(fā)展給人們的生產(chǎn)生活帶來了諸多便捷和藝術(shù)上的享受，也帶來了無限的自豪與驕傲。然而隨著生產(chǎn)生活的進(jìn)步和日常需求的改變。雕刻藝術(shù)的發(fā)展面臨著諸多難題，新時(shí)代背景下傳承雕刻藝術(shù)的工匠精神勢(shì)在必行。目前雕刻藝術(shù)最大的問題是新的以電腦設(shè)計(jì)和雕刻為主的雕刻方式代替了以人工雕刻為主的雕刻方式。雕刻作品成了批量復(fù)制的商業(yè)雕刻并大行其道。商業(yè)雕刻作品外表或許美觀好看，但是卻生冷的和缺乏生命力與想象力的。在新時(shí)代背景下傳承與創(chuàng)新雕刻藝術(shù)中的工匠精神是最為緊迫的任務(wù)。務(wù)必做到以下幾點(diǎn)：（一）鼓勵(lì)建立雕刻藝術(shù)家族傳承人和普通傳承人制度。雕刻藝術(shù)是一項(xiàng)以手工創(chuàng)作為基礎(chǔ)的活動(dòng)。雕刻藝術(shù)的傳承人問題至關(guān)重要，首先是子女或家族成員從小就接受耳濡目染的雕刻藝術(shù)熏陶?！白映懈笜I(yè)”或許可以成為雕刻藝術(shù)保護(hù)與開發(fā)的一條路徑，更是傳承工匠精神的一條有效捷徑。而建立普通傳承人制度的原因是因?yàn)楹芏嗟窨碳挤ê偷窨谭N類既有的門戶之爭(zhēng)。雕刻創(chuàng)作人很多布套愿意將一些技法和技巧傳授給“外人”，這是認(rèn)知的問題，政府有關(guān)部門需要打破這種認(rèn)知思維方式，通過鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)等政策來打破這種“界限”。實(shí)現(xiàn)雕刻藝術(shù)傳承的跨越，從而保證雕刻藝術(shù)中的工匠精神傳承后代有人。（二）建立雕刻藝術(shù)專門學(xué)?；?qū)I(yè)教育聯(lián)盟，推動(dòng)工匠精神人才培養(yǎng)體制改革。雕刻藝術(shù)不是“過時(shí)”的藝術(shù)，只是雕刻藝術(shù)本身的藝術(shù)性、市場(chǎng)性、價(jià)值性受到了人才缺乏、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊導(dǎo)致的。只有加大人才培養(yǎng)力度，形成雕刻藝術(shù)的專門學(xué)?；蛳嚓P(guān)的專業(yè)教育聯(lián)盟，筑牢人才基礎(chǔ)，培養(yǎng)市場(chǎng)認(rèn)同和市場(chǎng)價(jià)值，雕刻藝術(shù)的工匠精神才能良性傳承。

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