文化自信視角下的中國(guó)優(yōu)秀文化傳播

董九歌

摘? ? 要：在信息全球化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)交流不再是唯一的交流途徑，文化交流逐漸成為國(guó)際間交流的重要方面。文化輸出與輸入已經(jīng)成為展現(xiàn)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際地位的重要手段，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化交流在提升本國(guó)人民文化自信的同時(shí)，也向其他國(guó)家表現(xiàn)著國(guó)家的強(qiáng)大與自信。因此本文主要探索在文化自信視角下如何將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳播到國(guó)外，以此來(lái)提升我國(guó)的綜合影響力。

關(guān)鍵詞：文化自信;國(guó)際交流;文化傳播

引言：

文化自信來(lái)源于我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要意義，因此如何在文化自信視角下進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳播是我國(guó)應(yīng)該重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

一、中國(guó)文化

1.中國(guó)文化的發(fā)展歷程

中華文化最早可追溯至神農(nóng)時(shí)代以前，至今已有5000多年歷史，在這期間我國(guó)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)、審美等方面的文化都有了巨大的進(jìn)步，并且不斷地交融創(chuàng)新，豐富了我國(guó)文化的內(nèi)涵，可以說(shuō)中華文化是我國(guó)綜合實(shí)力中舉足輕重的一部分。

2.中國(guó)文化的內(nèi)容

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)當(dāng)基于高度的文化自信或者繁榮昌盛的文化基礎(chǔ)之上，文化自信是中華文化綿延五千年而生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是那種融入民族的血脈之中，成為民族的靈魂和基因的傳統(tǒng)。中華文化在經(jīng)過(guò)五千年的輝煌與磨難之后，必將如鳳凰涅槃，重獲新生。同時(shí)在不斷繼承發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也會(huì)汲取其他人類文化的精華，從而幫助中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼續(xù)續(xù)寫(xiě)漢唐時(shí)代的傳奇。中華文化包含但不僅限于思想、文字、音樂(lè)、節(jié)日、醫(yī)學(xué)、禮儀、飲食、建筑、教育等，覆蓋了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、審美、宗教、民俗等方方面面，內(nèi)容非常廣泛，是中華民族的民族精神，也是指導(dǎo)民族不斷前進(jìn)的基本內(nèi)容。

3.中國(guó)的文化的傳播形式

中國(guó)文化種類豐富、博大精深，因?yàn)樽嫦葌鹘y(tǒng)的知識(shí)藝術(shù)傳承思想和筆墨紙硯的發(fā)明，我國(guó)傳統(tǒng)文化從能夠得到記載以來(lái)就一直得到了較為完整的傳承。隨著文化內(nèi)容的不斷豐富，文化傳播的承載方式也在不斷革新，由傳統(tǒng)的青銅器皿刻寫(xiě)文字到書(shū)信記載，從傳統(tǒng)技藝的口耳相傳到當(dāng)下系統(tǒng)的教學(xué)研究，文字、繪畫(huà)、表演、新型傳媒等不同的傳播形式在傳播文化的過(guò)程中充分展現(xiàn)自身的特點(diǎn)。 另外，當(dāng)前中國(guó)文化的國(guó)際傳播形式已經(jīng)由“走出去”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白哌M(jìn)去”。只有通過(guò)國(guó)內(nèi)外文化氛圍的不斷建設(shè)，同時(shí)建立國(guó)內(nèi)外受眾文化接受心理的關(guān)系結(jié)構(gòu)，中國(guó)文化才可以真正地走進(jìn)去。“符號(hào)傳播與價(jià)值觀傳播”、“創(chuàng)意傳播與深度傳播”、“線上傳播與線下傳播”是中國(guó)文化國(guó)際傳播的難點(diǎn)。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。以柔性力量促進(jìn)文化交流、價(jià)值認(rèn)同、理解互通，推動(dòng)中國(guó)智慧在國(guó)際平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)更大價(jià)值。

二、通過(guò)文學(xué)途徑傳播中國(guó)優(yōu)秀文化

在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化一直起著重要的指導(dǎo)意義，影響著百姓生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，也為我國(guó)的發(fā)展規(guī)劃提供了重要參考。在我國(guó)的經(jīng)典文化思想中，不論是儒家文化、道家文化，還是毛澤東思想、鄧小平理論，都是以時(shí)代背景為基礎(chǔ)，文化思想家總結(jié)出的具有豐富內(nèi)涵的理論，不同程度地推進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展。我國(guó)一直以來(lái)非常重視對(duì)經(jīng)典文化的宣傳，使這些文化逐漸存在于所有中國(guó)人民的意識(shí)之中，推進(jìn)了我國(guó)人才培養(yǎng)的發(fā)展，增強(qiáng)了我們國(guó)人的文化自信與文化自覺(jué)。想要將中國(guó)文化傳播到世界，我國(guó)也可以將文學(xué)作為推進(jìn)中華優(yōu)秀文化傳播的重要傳播途徑。在對(duì)本國(guó)文化充滿自信的同時(shí)，將中國(guó)的優(yōu)秀文化通過(guò)文學(xué)的途徑傳播到國(guó)際，增加國(guó)際對(duì)中國(guó)文化的了解，進(jìn)而使中國(guó)優(yōu)秀文化在文化全球化的發(fā)展潮流中占據(jù)一席之地。

以傳播儒家文化為例，儒家文化中經(jīng)典的文學(xué)資料就是《論語(yǔ)》，早在400年前，《論語(yǔ)》就已經(jīng)被帶到歐洲，如今已經(jīng)在國(guó)際文學(xué)上有了重要的地位。但由于學(xué)習(xí)難度較大，在國(guó)際上的傳播還不夠廣泛。對(duì)此，我們一方面可以拓展譯文的種類，尋找各個(gè)語(yǔ)種的翻譯人員，將《論語(yǔ)》翻譯成不同語(yǔ)言的版本;另一方面可以降低《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)的難度，將《論語(yǔ)》中傳遞的優(yōu)秀思想通過(guò)譯文搭配圖片這一符合當(dāng)代國(guó)際教育方向的表述方式，讓更多國(guó)際上感興趣的人能夠輕松讀懂《論語(yǔ)》這本書(shū)，感受其中所蘊(yùn)含的文化，為我國(guó)的優(yōu)秀文化傳播提供途徑，進(jìn)而吸引外國(guó)人對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化產(chǎn)生好奇，提升中國(guó)優(yōu)秀文化的影響力。同時(shí)，我國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)工作者也可以將傳統(tǒng)文化讀物制作為兒童普及讀物，在相應(yīng)的國(guó)家推進(jìn)銷售，讓各國(guó)上的兒童能夠了解《論語(yǔ)》這本書(shū)，進(jìn)而提升我國(guó)優(yōu)秀文化的影響力。在海外實(shí)地推廣方面，還可以以孔子學(xué)院為載體，在海外的華人可以積極響應(yīng)孔子學(xué)院的開(kāi)辦。學(xué)院負(fù)責(zé)人通過(guò)舉辦以《論語(yǔ)》為主題的線下活動(dòng)、在線教育等各種途徑增加國(guó)際上對(duì)中國(guó)文化的興趣，為外國(guó)人了解中國(guó)文化提供途徑，推進(jìn)儒家文化在國(guó)際上的傳播，進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳播。

三、通過(guò)教育途徑傳播中國(guó)優(yōu)秀文化

目前世界上較為普及的語(yǔ)言有英語(yǔ)、漢語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)等，其中英語(yǔ)占據(jù)了主要的地位。語(yǔ)言是交流者的重要工具，全球化的發(fā)展使傳統(tǒng)國(guó)家的領(lǐng)域不再局限于封閉的疆土內(nèi)，不同國(guó)家之間的人交流日益增多，而外語(yǔ)在交流中起著重要的溝通作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，必然會(huì)逐漸形成多語(yǔ)種文化，如果一種語(yǔ)言能夠在國(guó)際上取得一定的地位，則這種語(yǔ)言背后的文化也會(huì)得到快速傳播。因此，提升我國(guó)在世界文化領(lǐng)域的綜合地位，我國(guó)應(yīng)該重視漢語(yǔ)傳播的國(guó)際傳播，以此來(lái)加快世界對(duì)漢語(yǔ)的了解，進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)文化傳播的進(jìn)程。漢語(yǔ)逐漸變成了世界上更為通用語(yǔ)言的過(guò)程中，帶來(lái)的是中華民族文化領(lǐng)域的擴(kuò)大和中華民族文化認(rèn)同感與自信心的提升。由此，我們也要注重中文教育的傳播，不論是在哪一個(gè)國(guó)家，兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中必然會(huì)受到語(yǔ)言的教育，而教育過(guò)程中接受的知識(shí)對(duì)一生的成長(zhǎng)都有很大的影響。如果國(guó)際上更多的兒童對(duì)漢語(yǔ)的了解有所增加，在其長(zhǎng)大后，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的興趣必然也會(huì)增加，進(jìn)而對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的國(guó)際化傳播推波助瀾。