研究生教育教學中的明辨性思維培養(yǎng)

[摘 要]：明辨性思維是批判性思維在中國文化背景下形成的本土化表達。在明辨性思維教育導(dǎo)向下，任課教師應(yīng)引導(dǎo)學生分析自己的思維方式，把強化明辨性思維能力當成一門終身課程來學習。在教育教學實施過程中，教師和學生都應(yīng)在思想認知上有所轉(zhuǎn)變，應(yīng)避免盲目崇拜”權(quán)威”，勇于打破“課程框架”與“知識點教學模式”，理性認識“師生平等”，準確理解“教師”與“教學”。本文以旅游類專業(yè)研究生課程教學為例，提出任課教師應(yīng)明確培養(yǎng)明辨性思維的教學目標，從明辨性思維視角審視和重構(gòu)課程內(nèi)容框架，通過“混合法”來強化學生的明辨性思維，以過程性考核和學習成果考核方式來評估教學效果。

[關(guān)鍵詞]明辨性思維;思想轉(zhuǎn)變;教學實施;研究生教育

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2020）02-0132-05

引言

思維方式是人們看待客觀世界的角度和方式，也是人們思考問題的根本方法。它對一個人的言行起著決定性作用。不同的思維方式常常會產(chǎn)生不同的思考結(jié)果。例如，具有不同文化背景的人看待事物和思考問題的角度與方式常常不同，進而致使其觀點和行為方式也有所差異。在我國研究生教育中，受教育者是已經(jīng)具有一定思維能力并且形成自己獨有思維方式的成年人。研究生教育教學的側(cè)重點已經(jīng)不同于大學教育。大學教育側(cè)重于對知識的理解和運用，而研究生教育則更關(guān)注對知識的探究和創(chuàng)新，更需要對學生的思維方式進行優(yōu)化，提升其創(chuàng)新能力。我國目前的旅游類專業(yè)研究生主要包括三類：即旅游管理專業(yè)學位型研究生（簡稱MTA）、旅游管理專業(yè)學術(shù)型研究生和其他專業(yè)下設(shè)的旅游方向?qū)W術(shù)型研究生（民族學專業(yè)下設(shè)的民族旅游、人文地理專業(yè)下設(shè)的旅游規(guī)劃等方向）。本文基于明辨性思維教育導(dǎo)向，以旅游類專業(yè)研究生課程《區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃》為例，嘗試在研究生教育教學中提出教師和學生應(yīng)做出的思想轉(zhuǎn)變，進而提出培養(yǎng)和強化明辨性思維能力的教學實施路徑，以期為研究生教育教學質(zhì)量提升提供參考。

一、明辨性思維的含義及相關(guān)研究進展

（一）明辨性思維的含義

明辨性思維的稱謂源于批判性思維，即英語語境中的Critical Thinking。明辨性思維是對批判性思維這一術(shù)語進行的本土化表達，體現(xiàn)了在中國文化背景之下批判性的思維方式，也可以稱之為中式批判性思維[1]。近5年來，國內(nèi)越來越多的學者傾向于使用明辨性思維這一稱謂。明辨性思維是在中國文化背景下將思維技能和方法內(nèi)化于心而形成的審視客觀世界的方式方法，其內(nèi)涵包括質(zhì)疑、剖析、評判、反思、探索、創(chuàng)新等內(nèi)容[2]。具體來說，明辨性思維者應(yīng)敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，能夠通過剖析和思辨來透視事物的本質(zhì)，進而實施評估與判斷，在此前提下對現(xiàn)有狀態(tài)進行反思和探索，嘗試結(jié)合實踐進行創(chuàng)新，形成新主張。明辨性思維者可能對任何特定事物、現(xiàn)象和觀點提出質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題，并根據(jù)自己的邏輯思辨做出新主張。他們具有“勤于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、善于運用邏輯推理、努力付諸實踐、公開評判、不斷嘗試創(chuàng)新”等典型特征。不難看出，明辨性思維是一個人具備科學精神和創(chuàng)新能力的重要前提。

（二）明辨性思維相關(guān)研究進展

20世紀80年代，Critical Thinking作為一種教育法已經(jīng)在美國盛行[3]。美國紐約市立大學John Chaffee所著的《批判性思維》（Thinking Critically）對批判性思維進行了詳盡地闡釋[4]。目前該書已被譯成中文達10版以上。國外發(fā)達國家對批判性思維的概念、技能、教學方法和水平測試等相關(guān)問題研究較早，并取得了不少成果。國外將批判性思維能力的培養(yǎng)方法分為5種，即一般法、灌輸法、沉浸法、混合法和一體法[5]，常用的具體培養(yǎng)策略有小組討論法、概念圖法和分析提問法等。同時，西方學者還開發(fā)出了測量批判性思維能力的一系列工具[6]。在實踐層面，發(fā)達國家已經(jīng)將批判性思維教育全面融入到了幼兒教育到高等級學位教育之中[7]。

近40年來，我國學者圍繞批判性思維相關(guān)問題也展開了一系列探討。從文獻檢索結(jié)果看，研究文獻數(shù)量逐年快速遞增，研究內(nèi)容涉及到了批判性思維的內(nèi)涵、培養(yǎng)模式、實現(xiàn)途徑和影響因素，也涉及到了批判性思維教學方式方法運用等實踐問題[8][9][10][11]。當前，批判性思維教育導(dǎo)向已經(jīng)在中西方教育領(lǐng)域達成了基本共識，都承認強化批判性思維的必要性，倡導(dǎo)學習與思考相結(jié)合。但國外關(guān)于批判性思維的研究與實踐是在西方文化背景中進行的，這些方法和策略對中國文化環(huán)境中的學生是否同樣有效還有待驗證[12]。2015年起，國內(nèi)多位學者開始將更適合中國文化環(huán)境的“明辨性思維”稱謂代替了“批判性思維”。越來越多的學者開始認同批判性思維在不同文化中表現(xiàn)形式不同，西式批判性思維只是批判性思維在西方國家的一種特定表達。由于中國傳統(tǒng)文化中的一些觀念與西式批判性思維格格不入，所以明辨性思維表示了批判性思維的中國話語表達，是具有中國文化特色的批判性思維方式。當前，明辨性思維培養(yǎng)相關(guān)研究在我國高等教育層面正被嘗試拓展到多個學科領(lǐng)域之中，實踐應(yīng)用也正被快速推廣。西方學者提出的批判性思維能力培養(yǎng)方法和策略對中國的教育教學具有重要參考價值，但目前我國更需要探索出一系列適合中國文化背景和國情的明辨性思維培養(yǎng)方法與策略。

二、明辨性思維的教育導(dǎo)向

（一）明辨性思維是批判性思維的中國化表達

批判性思維的西式表達往往注重“理性”和“對錯”，主張把人情和事件完全分開，主張完全做到“對事不對人”。例如在西方文化情境下，會議上爭論的面紅耳赤的兩人則可能在會議后繼續(xù)成為好朋友。當大多數(shù)人都養(yǎng)成了這樣的言行習慣，也就塑造形成了相應(yīng)的西式文化。顯然，批判性思維與特定文化相互滲透和強化，就形成了具有相應(yīng)文化特色的思維方式。批判性思維在中國文化背景下形成了中式批判性思維——明辨性思維。武曉蓓指出，中式批判性思維具有以下特征：以“和諧”為前置條件，以“溫和的方式”表達批判，反對使用具有“攻擊性和侵略性”的批判方法，主張“批判”與“尊重權(quán)威”相平衡，主張講究時機進行批判[13]。在中國文化背景下，“尊師重道、尊重權(quán)威、維護面子、注重人情”等思想影響頗大，其影響波及到了所有領(lǐng)域的所有人。雖然我國在各領(lǐng)域都在主張強化批判性思維，但真正實施起來，卻必須在符合中國文化背景的前提下進行落實。如果不考慮中國文化背景，批判性思維的發(fā)揮效果也必然不會太理想。可見，明辨性思維和西式批判性思維的差異主要在于不同文化背景下表現(xiàn)形式的差異。中國的一些傳統(tǒng)文化思想對批判性思維的發(fā)展和運用具有一定程度的制約，但同時明辨性思維方式也對西式批判性思維具有一定的補充價值[14]。

（二）明辨性思維培養(yǎng)在教育中的體現(xiàn)

從古代的私塾教育到今天的多層次現(xiàn)代教育，中國的教育幾乎從來沒有離開“思、疑、問、辨、判”等明辨性思維要素。這些思維要素滲透于哲學、語言、科技、美學、文學、藝術(shù)、醫(yī)學以及政治、經(jīng)濟、法律、外交、軍事等日常生產(chǎn)生活實踐的所有領(lǐng)域中，進而塑造了中國的傳統(tǒng)文化。從幼兒教育到研究生教育，國內(nèi)教育一直對明辨性思維培養(yǎng)有一定程度的體現(xiàn)。從國內(nèi)不同層次的教育教學改革情況來看，國內(nèi)總體上越來越重視對學生明辨性思維的培養(yǎng)。盡管如此，我國目前還沒有像美國那樣把批判性思維培養(yǎng)完全透徹地落實到整個教育體系當中。從近我國40年的教育狀況來看，高中階段以下的教育整體上以應(yīng)試教育方式為主;大學階段的教育整體上以應(yīng)試教育為主、明辨性思維培養(yǎng)為輔;研究生階段的教育則注重研究和創(chuàng)新，強調(diào)形成和強化明辨性思維。培養(yǎng)學生的明辨性思維有兩種實現(xiàn)途徑：一是專門開設(shè)培養(yǎng)明辨性思維方式的課程;二是將明辨性思維教育滲透到每個具體學科和課程教學當中。目前，國內(nèi)已經(jīng)有部分院校開始開設(shè)“明辨性思維”課程，而更多的院校還是提倡將明辨性思維培養(yǎng)滲透到各學科的課程教學過程中。

三、基于明辨性思維培養(yǎng)的旅游專業(yè)研究生教育認知轉(zhuǎn)變

（一）旅游專業(yè)研究生教育教學的特殊性

首先，旅游學科仍屬于不成熟學科。從全世界看，自1899年第一篇旅游研究文獻出現(xiàn)至今，旅游學科發(fā)展歷程僅有120年。我國的旅游學科發(fā)展則始于改革開放之后。在這近40年的發(fā)展歷程中，雖然旅游學科取得了不少進展，并且旅游研究也逐步實現(xiàn)了國際化，但迄今為止，旅游學科在整體上仍然處于百家爭鳴的狀態(tài)。其次，旅游專業(yè)研究生教育中的專業(yè)課程知識體系和內(nèi)容都處于不斷探索中。在旅游學科發(fā)展不夠成熟的情境下，課程設(shè)置還比較靈活，例如很多院校的課程是根據(jù)本院校教師特長而設(shè)置的。國家教育部2018年發(fā)布文件，要求旅游類專業(yè)本科層次必須開設(shè)“旅游學概論”“旅游目的地管理”“旅游消費者行為”“旅游接待業(yè)”等核心課程，其他課程可自行設(shè)置。而在研究生教育層面，各院校之間的課程設(shè)置差異就更大，課程內(nèi)容框架也各具特色。總之，無論是旅游理論研究還是旅游學科教育，都具有很大的彈性空間，這種情境更有利于推進實施明辨性思維培養(yǎng)。

（二）明辨性思維導(dǎo)向下師生的認知轉(zhuǎn)變

要把明辨性思維培養(yǎng)作為教育導(dǎo)向落實在旅游專業(yè)研究生教育教學中，任課教師和學生都應(yīng)對以下幾方面問題轉(zhuǎn)變認識：

一是應(yīng)轉(zhuǎn)變對“權(quán)威”的認識和盲目崇拜。要形成明辨性思維，就必須具有敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”的勇氣。師生都應(yīng)相信在旅游研究領(lǐng)域中，目前還沒有絕對的“權(quán)威”。一方面，雖然有些學者的影響力比較大，但還沒有哪位學者是絕對權(quán)威，很多旅游學說都有進一步探討的余地。例如對“旅游”的界定到目前也只是達成了某些共識，卻沒有形成權(quán)威界定。另一方面，任課教師雖然在旅游學科領(lǐng)域的學習和研究相對學生較早，但往往并不是學術(shù)上的權(quán)威。只有師生都認識到這些，才可能會有挑戰(zhàn)“權(quán)威”的勇氣，這是形成和強化明辨性思維的基本前提。

二是應(yīng)轉(zhuǎn)變對“課程框架與知識點體系”的認識和盲目遵從。所有學科與課程都是人類的創(chuàng)造，課程內(nèi)容框架與知識點也都是人為設(shè)置的。隨著人類文明的不斷進步，學科得以不斷發(fā)展，課程得以不斷修正和完善。在學習一門課程時，站在全局視角來審視課程的發(fā)展，從不同視角來審視和重整課程內(nèi)容框架，這比掌握具體知識點更加重要。在研究生教學過程中，任課教師和學生都應(yīng)從心理上轉(zhuǎn)變“以全面?zhèn)鞑ブR點為中心、遵循課程框架”的傳統(tǒng)教學理念，應(yīng)積極挖掘自身潛質(zhì)，嘗試創(chuàng)新、重構(gòu)課程內(nèi)容框架和知識體系，這是逐步強化明辨性思維的階梯。

三是應(yīng)將傳統(tǒng)意義的“師生人格平等”深化到“學術(shù)對話平等”。以往大家認為師生平等主要體現(xiàn)在人格平等方面，而角色是不平等的。受傳統(tǒng)文化影響，很多教師都會不自覺地礙于“面子”，不喜歡、甚至“壓制”學生的反駁。而大多數(shù)學生只是聽取教師的觀點，卻不善于、甚至不敢反駁。在明辨性思維教育導(dǎo)向下，師生都應(yīng)打破傳統(tǒng)文化的消極影響。教師應(yīng)主動放下“架子”和“面子”，應(yīng)對學生的敢于明辨和爭論感到高興;教師應(yīng)擁有博大的胸懷，應(yīng)像看待自己的孩子一樣，看到他們的成長而感到高興。學生應(yīng)在內(nèi)心認同學術(shù)問題討論上的師生完全平等。全體師生都是旅游研究領(lǐng)域的探索者，教師的低姿態(tài)并不是無能的象征，而是高尚師德的體現(xiàn)。

四是應(yīng)準確認識“教師與教學”的涵義與功能。受韓愈的《師說》影響，教師在人們心目中的印象就是“傳道授業(yè)解惑者也”，成為了知識淵博的象征，尤其是大學教師更應(yīng)是“有問必有答”的學者。然而事實是，教師不可能對所有問題都能真正“解惑”。教師只是通過教育教學承擔著專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)局部解惑的職責。“教學”的實施既需要有教師“教”的行為，又要有學生“學”的行為。同樣都是教學，教學效果卻可能千差萬別。這就在于教師采用何種方法實施教學。古人云：“授之以魚不如授之以漁”。學生能學到學習方法、優(yōu)化思維方式比學到具體的知識內(nèi)容更顯重要。在研究生教育中，教學的側(cè)重點已經(jīng)不再是為了傳播更多地知識點。教師和學生都更應(yīng)關(guān)注如何掌握更好的學習方法，不斷提升明辨性思維能力，進而增強創(chuàng)新能力。

四、基于明辨性思維培養(yǎng)的旅游專業(yè)研究生教學實施

如前所述，培養(yǎng)和強化明辨性思維應(yīng)是研究生教育的重要導(dǎo)向。無論是任課教師還是研究生，都應(yīng)對教學的認識發(fā)生轉(zhuǎn)變。以旅游類專業(yè)研究生課程《區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃》為例，鑒于旅游學科的不成熟性，教師更應(yīng)該在明辨性思維教育導(dǎo)向下，明確課程教學目標，多維度審視教學內(nèi)容，實施師生平等探索的教學方法，以過程性考核和形成學習成果等方法推進明辨性思維教學的實施。

（一）明確培養(yǎng)明辨性思維的教學目標

對一門具體課程而言，其教學目標可分為3個層次：表層目標，即知識點目標;中層目標，即思維方式和思維能力提升目標;核心目標，即價值觀與探索力量強化目標。雖說很多教師在以往教學中都或多或少地間接實施了明辨性思維培養(yǎng)方法，但卻很少有人把它當作教學目標，更缺少以培養(yǎng)思維方式來轉(zhuǎn)變學生價值觀和探索力量的教學目標。以“區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃”課程為例，旅游學科的不成熟性和跨學科性決定了課程知識點多樣而繁雜，不乏出現(xiàn)尚沒有形成權(quán)威定論的新創(chuàng)名詞，那么以傳遞知識點為目標的定位就缺乏長遠價值。此類課程必須樹立培養(yǎng)和強化研究生的明辨性思維教學目標，通過多次明辨性思維實踐訓練，逐步優(yōu)化思維方式，提升思考能力，進而使其形成勇于探索和創(chuàng)新的價值觀念。教學目標不僅僅是為了將教學與學生未來的工作對接，更應(yīng)使學生的“思考能力、遷移能力、道德和價值觀”為以后的“生涯”做好鋪墊，這也是素質(zhì)教育的深層目標。

（二）以明辨性思維審視和重構(gòu)課程內(nèi)容體系

課程內(nèi)容是指由一系列知識點構(gòu)成的內(nèi)容體系。在具體教學過程中，教師不僅要使學生認知和理解課程內(nèi)容，還應(yīng)能運用課程內(nèi)容來對社會相關(guān)問題進行深思與分析，逐步強化學生的明辨性思維能力。教師決不能僅僅停留在“課程內(nèi)容”層面，而應(yīng)不斷從多維度審視課程內(nèi)容體系，不斷優(yōu)化教學方法來調(diào)整教學內(nèi)容體系。在研究生教育中，除了開設(shè)專門的研究方法論或明辨性思維技巧課程外，還必須把明辨性思維培養(yǎng)全面滲透到專業(yè)課程教學中。在實施教學時，可以將課程內(nèi)容體系打亂，然后圍繞課程的明辨性思維教學目標重構(gòu)課程框架。在不成熟的旅游學科中，大多數(shù)課程只有共識，沒有絕對權(quán)威。每位師生都可以從不同視角重新捋順課程脈絡(luò)并重構(gòu)課程體系。以“區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃”課程為例，從區(qū)域旅游整體視角，可以從“區(qū)域空間的點、線、面”理順課程內(nèi)容框架;也可以從旅游開發(fā)視角，從“開發(fā)的資源—資源所在地—如何開發(fā)—開發(fā)技術(shù)—開發(fā)成果”的邏輯重新構(gòu)建課程框架。根據(jù)不同的課程框架設(shè)置不同的主題模塊，開展明辨性思維訓練，這樣可以有效強化學生在本課程領(lǐng)域乃至在未來職業(yè)生涯中的明辨性思維能力。

（三）通過混合法強化明辨性思維

國外學者提出培養(yǎng)批判性思維可以運用一般法、灌輸法、沉浸法、混合法和一體法等5大類方法和小組討論法、概念圖法和分析提問法等具體培養(yǎng)策略。雖然實踐中最常用的是沉浸法和一體法，但培養(yǎng)功效卻依次是混合法、一般法和灌輸法、一體法、沉浸法[15]?；旌戏ň褪窃谠O(shè)置專門的明辨性思維技巧培訓課程或模塊的同時，將明辨性思維灌輸或緩慢滲透（沉浸）在具體的專業(yè)課程教學中。在中國文化背景下，明辨性思維培養(yǎng)應(yīng)把重點放在專業(yè)教學中，即便是沒有設(shè)置專門的明辨性思維課程，也可以由任課教師自行設(shè)置明辨性思維專題模塊，讓學生把思維方式和學習方法的學習當成課程的首要內(nèi)容。在實施混合法時，課程的教學設(shè)計顯得至關(guān)重要。例如，如何設(shè)計問題、如何提問、如何引導(dǎo)思考，這都對任課教師提出了較高的要求。正所謂“正確的提問能引發(fā)出色的思維”[16]。任課教師必須在熟悉課程發(fā)展脈絡(luò)的前提下設(shè)計好課堂教學活動。例如，小組討論法的實施涉及到如何分組、如何分配任務(wù)、如何匯報討論;分析提問法涉及到提問內(nèi)容、追問方法和問題引導(dǎo)等等。這些明辨性思維教學方法的實施都需要任課教師提前做好相應(yīng)地教學設(shè)計，在實施過程中能把控全局，在問題討論和學術(shù)探索時做到“師生平等”，同時引導(dǎo)學生樹立正確的道德觀和價值觀。只有這樣才能實現(xiàn)高等教育的最終目標：讓學生擁有更多的知識、更強的思考能力和正確的道德與價值觀，不僅擅長專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的實踐工作，還會做人做事，學會生活。

（四）以過程性與終結(jié)性考核評估教學效果

教學效果可以通過學生的學習效果來評估。就研究生教育而言，更應(yīng)該從學生的思維與言行方式變化來審視。要評估一門課程對學生思維方式的影響，就需要在一學期內(nèi)采用“過程性評價”進行多次評估。研究生的專業(yè)課程教學一般是小班上課，人數(shù)較少。以“區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃”課程為例，在教學過程中，可通過小組討論法、概念圖法、問題分析與追問法來設(shè)計多項明辨性思維訓練。這些訓練都需要學生提交相應(yīng)的學習成果。終結(jié)性評價的方式可以多樣化，可以有課程框架重構(gòu)主題討論、旅游開發(fā)項目設(shè)計、旅游實踐現(xiàn)實問題解析、調(diào)查研究報告，甚至是學術(shù)論文。教師可以對每位研究生的現(xiàn)實表現(xiàn)進行評估打分并及時公布，能從每次活動中指出每位學生的進步和不足。評價指標可以包括學習態(tài)度、明辨性思維方法與能力、學習成果展現(xiàn)形式、對具體知識的理解等方面。在權(quán)重分配上，應(yīng)將明辨性思維方法與能力設(shè)置為最大權(quán)重。因為明辨性思維能力對研究生未來的研究與實踐水平提升具有最直接影響。

五、結(jié)語與討論

明辨性思維教育導(dǎo)向應(yīng)是研究生教育教學的宏觀指導(dǎo)思想。要將該理念完全運用于專業(yè)教學中，則需要任課教師和學生轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)教學觀念的認識，形成不同于西式批判性思維教育的明辨性思維教學方式。明辨性思維教育導(dǎo)向的落實需要教師、學生、學校甚至是國家教育政策等多層面的協(xié)同。首先，任課教師必須是明辨性思維者。不僅需要專業(yè)知識和教學經(jīng)驗的積累，還需要社會實踐的積累，還要能夠放下架子、打破面子、放下自己的“權(quán)威”去尊重學生，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，甘于做強化學生明辨性思維的引導(dǎo)者和輔助者，而不是高高在上的“指導(dǎo)者”。其次，研究生也應(yīng)打破急功近利的功利心。應(yīng)把優(yōu)化明辨性思維方式作為最重要的一門課來學習和運用，積極參與訓練并強化自身思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新潛質(zhì)，學會挑戰(zhàn)權(quán)威同時還不失中國禮儀之道。最后，研究生教育教學的目標應(yīng)是培養(yǎng)社會精英。精英化教育可以為學生提供更多的明辨性思維訓練機會;相反，大眾化教育和大班上課則可能導(dǎo)致明辨性思維教學效果相對較差?？傊鞅嫘运季S是具有中國特色的批判性思維方式。如何準確把握中國文化的特質(zhì)，將批判與和諧共存，將明辨與尊重權(quán)威和尊師重道相平衡，使課堂成為充滿激情與友情的辯論場，成為充滿創(chuàng)意和靈感火花的明辨性思維殿堂，這是每位教育教學者都應(yīng)思考和探索的持久性話題。

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（責任編輯：鄒曌）