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摘 要:紅色記憶作為社會(huì)群體對(duì)革命時(shí)期的集體記憶,在新時(shí)代政治認(rèn)同中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同培育和建構(gòu)的過(guò)程中,紅色記憶不斷式微與消解。為應(yīng)對(duì)此挑戰(zhàn),需要通過(guò)符號(hào)、話(huà)語(yǔ)、場(chǎng)域建構(gòu)政治認(rèn)同。本文主要以國(guó)慶70周年閱兵為線(xiàn)索,將紅色記憶作為政治認(rèn)同形塑的要素,探討紅色記憶對(duì)于大學(xué)生群體政治認(rèn)同的影響及建構(gòu)可能。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;紅色記憶;大學(xué)生;政治認(rèn)同
大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)的后備力量,其政治認(rèn)同關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定及發(fā)展,然而世界一體化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等給大學(xué)生形成積極的政治認(rèn)同帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。紅色記憶作為社會(huì)群體對(duì)革命歷史的集體記憶,在新時(shí)代政治認(rèn)同中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。通過(guò)喚醒大學(xué)生的紅色記憶,在紅色記憶傳承和傳播中,促進(jìn)大學(xué)生群體的自我身份定位;通過(guò)深入了解國(guó)家現(xiàn)狀,感悟政治選擇與政治發(fā)展,從而增進(jìn)他們的政治情感,激發(fā)他們的政治認(rèn)同,同時(shí)也有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。因此,分析紅色記憶對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的影響,探討紅色記憶在建構(gòu)大學(xué)生政治認(rèn)同方面可能發(fā)揮的作用,這對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生群體的政治認(rèn)同、傳承紅色基因具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
一、新時(shí)代紅色記憶的核心價(jià)值與內(nèi)涵
“紅色記憶”是在特定的歷史環(huán)境下,在充滿(mǎn)革命信念與理想的時(shí)代形成的,通過(guò)人和事以及其背后的衍義與積累,成為社會(huì)政治價(jià)值取向以及政治心理的基礎(chǔ)。它與時(shí)代精神相結(jié)合,相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?!凹t色記憶”具有帶給人們核心價(jià)值認(rèn)同的作用,蘊(yùn)含著社會(huì)主義、集體主義以及愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀(guān)。
(一)社會(huì)主義理想信念
社會(huì)主義理想信念是指對(duì)社會(huì)主義理論正確性、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正義性和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的堅(jiān)定信仰。社會(huì)主義理想信念體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義必然勝利、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的信念,是支撐人們堅(jiān)信革命必將勝利、不斷踐行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿?。另外,社?huì)主義理想信念也是支撐“紅色記憶”的內(nèi)在本質(zhì),是保持“紅色記憶”富有生機(jī)、活力的源泉。在革命時(shí)期,是革命者們高舉馬列主義旗幟,為挽救中華民族危亡,進(jìn)行了前仆后繼、不屈不撓的斗爭(zhēng)。新中國(guó)剛剛成立時(shí),物資極為匱乏,社會(huì)主義建設(shè)十分艱難,是社會(huì)主義理想信念將人民團(tuán)結(jié)在一起,自覺(jué)投身于社會(huì)主義建設(shè),通過(guò)艱苦奮斗使新中國(guó)面貌煥然一新。因此,“紅色記憶”本身就是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)主義的理想信念。
(二)集體主義理想信念
集體主義是主張個(gè)人從屬于社會(huì),個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族和國(guó)家利益的一種思想理論,是一切言論和行動(dòng)符合人民群眾的集體利益的一種精神。集體主義一直是“紅色記憶”的重要內(nèi)容,紅色經(jīng)典以集體主義為基礎(chǔ)形成并塑造了無(wú)數(shù)的人物。中華民族的先民在很早就意識(shí)到,個(gè)體必須結(jié)成整體,才能求得生存與發(fā)展。在革命年代,許多革命者不惜犧牲自己的生命來(lái)維護(hù)群眾、民族和國(guó)家的利益,如劉胡蘭,再如董存瑞,這樣的例子是革命歷史中比比皆是,在革命期間所形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神等也都是集體主義理想理念的集中體現(xiàn)。正是因?yàn)橛辛思w信念的支撐,才是中華民族得以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展還是面臨危難之際,都能迸發(fā)出強(qiáng)大力量。
(三)愛(ài)國(guó)主義精神
愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的,作為中國(guó)人民千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的最深厚感情,在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義都是支撐一個(gè)民族不斷發(fā)展傳承的重要精神動(dòng)力?!凹t色記憶”作為中國(guó)革命建設(shè)的載體,其中包含大量能夠體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的特征,因此“紅色記憶”本身也成為愛(ài)國(guó)主義精神的重要實(shí)體。同時(shí),“紅色記憶”中所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神至今依然能夠喚醒人們的愛(ài)國(guó)之情,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
二、新時(shí)代紅色記憶對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的影響
2019年10月1日上午,慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行,整個(gè)慶典時(shí)長(zhǎng)約兩小時(shí)四十分鐘,包括閱兵式和群眾游行兩部分,通過(guò)典禮儀式中的紅色記憶詮釋了我國(guó)建設(shè)的巨大成就和全軍官兵的嶄新風(fēng)貌,也在潛移默化中增進(jìn)了大學(xué)生群體的政治認(rèn)同。
(一)符號(hào)喚醒記憶,翻新紅色歷史
符號(hào),即具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標(biāo)示,具有很強(qiáng)的抽象性,是政治文化生活的重要載體和形式。符號(hào)的喚醒就是在具象化的記號(hào)、信號(hào)與抽象化的延伸、意義之間建立聯(lián)系,由此紅色符號(hào)才能發(fā)揮出其喚醒紅色記憶進(jìn)而激發(fā)政治認(rèn)知的功能。如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌正是中華民族前進(jìn)的號(hào)角與精神的象征,自然而然營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆之感;儀式中20架直升機(jī)組成巨大的“70”字樣,象征中華人民共和國(guó)走過(guò)70年光輝歷程,讓人聯(lián)想至祖國(guó)滄桑歷史。當(dāng)代大學(xué)生群體的紅色記憶不斷消解,通過(guò)喚醒他們的紅色記憶,有利于大學(xué)生群體進(jìn)行自我身份定位,在有意無(wú)意間重溫歷史,深入了解國(guó)家現(xiàn)狀,感悟政治選擇與政治發(fā)展,從而增進(jìn)他們的政治情感,激發(fā)他們的政治認(rèn)知,堅(jiān)定其理想信念,促使他們成為民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者,成為合格的時(shí)代答卷人。
(二)話(huà)語(yǔ)強(qiáng)化記憶,銘刻時(shí)代印記
話(huà)語(yǔ),是促進(jìn)記憶溝通、激活體驗(yàn)?zāi)酥翗?gòu)建政治認(rèn)同的一個(gè)根本要素。通過(guò)紅色話(huà)語(yǔ),能夠進(jìn)一步增進(jìn)紅色記憶的傳承與傳播,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和氣氛。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在重要講話(huà)中,追懷先烈,展望未來(lái),強(qiáng)調(diào)中國(guó)的明天必將更加美好,青年人受到巨大鼓舞;在這中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的首次國(guó)慶閱兵當(dāng)中,“主席好!”“為人民服務(wù)!”受閱官兵的響亮回答響徹云霄,“聽(tīng)黨指揮!能打勝仗!作風(fēng)優(yōu)良!”展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)的強(qiáng)軍成果。紅色話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)含紅色基因,促進(jìn)文化溝通,增進(jìn)政治情感,有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),銘刻時(shí)代印記,繼往開(kāi)來(lái),進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)、文化自信,使其在規(guī)范自身言行的同時(shí)不斷增強(qiáng)中國(guó)特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力,銘記時(shí)代成就。
(三)場(chǎng)域復(fù)還記憶,建構(gòu)政治認(rèn)同
皮埃爾諾拉首創(chuàng)了“記憶之場(chǎng)”的概念,旨在揭示隨著歷史與當(dāng)下的張力逐漸拉大,建構(gòu)一種連接歷史與當(dāng)下的“可觸可感”的交叉關(guān)系即記憶之場(chǎng)具有重要意義。[1]如果沒(méi)有記憶場(chǎng)所,紅色記憶就可能被歷史沖淡。通過(guò)物理空間的記憶場(chǎng)域和典禮儀式的隱形場(chǎng)域,復(fù)原紅色記憶,建構(gòu)政治認(rèn)同。在分列式與群眾游行中,集中展現(xiàn)了這種場(chǎng)域影響力。分列式中的大學(xué)生士兵與技術(shù)人才方陣通過(guò)青年人的參與深化政治情感認(rèn)同;致敬方陣、“建國(guó)創(chuàng)業(yè)”、“改革開(kāi)放”、“偉大復(fù)興”引導(dǎo)大學(xué)生向共和國(guó)的英雄和先鋒致敬,不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,向著宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn);7萬(wàn)羽和平鴿、7萬(wàn)只氣球、《歌唱祖國(guó)》的激昂樂(lè)曲、歌聲、歡聲笑語(yǔ)都通過(guò)豐富的情感體驗(yàn)和生動(dòng)的典禮儀式,發(fā)揮了較好的“情感在場(chǎng)”和“認(rèn)同復(fù)現(xiàn)”作用。
對(duì)一個(gè)國(guó)家而言,社會(huì)成員的政治認(rèn)同高低與國(guó)家健康發(fā)展與否息息相關(guān),大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的后備軍,他們的政治認(rèn)同直接關(guān)乎國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展,而紅色記憶有助于激發(fā)大學(xué)生政治認(rèn)知,借助傳承與溝通增進(jìn)記憶,最終深化新時(shí)代大學(xué)生的政治實(shí)體認(rèn)同、政治價(jià)值認(rèn)同、政治規(guī)范認(rèn)同、政治效能認(rèn)同,構(gòu)建起符合社會(huì)期望的自我認(rèn)同,最終形成相對(duì)完整、系統(tǒng)的自我發(fā)展規(guī)劃,助推國(guó)家的發(fā)展與建設(shè)。
三、結(jié)論與思考
在當(dāng)前的青年政治認(rèn)同建構(gòu)中,紅色記憶發(fā)揮著獨(dú)特的作用,必須重拾共享的紅色記憶,使他們對(duì)紅色歷史產(chǎn)生深厚的感情。大學(xué)生群體中的紅色記憶復(fù)活意味著其對(duì)蘊(yùn)藏當(dāng)前政治來(lái)源與奧秘的紅色歷史有清晰深厚的認(rèn)識(shí),通過(guò)符號(hào)、話(huà)語(yǔ)、場(chǎng)域建構(gòu)政治認(rèn)同,有助于其產(chǎn)生政治認(rèn)知、政治情感,從而進(jìn)而形成穩(wěn)定的政治認(rèn)同。
“紅色記憶”的應(yīng)用和傳承并非一朝一夕,要想其持續(xù)為中華民族的精神發(fā)力,必須構(gòu)建“紅色記憶”傳承的常態(tài)化機(jī)制,而且對(duì)其傳承工作進(jìn)行規(guī)范,這樣傳承的可持續(xù)性和效果才能得到保障。為此,需要?jiǎng)?chuàng)新高校思政教育的培育路徑,增強(qiáng)高校思政教育的時(shí)代性和針對(duì)性,為大學(xué)生國(guó)家歸屬感和社會(huì)責(zé)任感的培育提供理論基礎(chǔ);拓展宣傳渠道,更好發(fā)揮團(tuán)組織在德育中的凝聚作用,全方位弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),開(kāi)展紅色主題活動(dòng);加快紅色符號(hào)、紅色儀式與紅色文化傳播的發(fā)展。加強(qiáng)紅色記憶存儲(chǔ)載體的建設(shè),促進(jìn)宣傳思想部門(mén)與黨的輿論機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)與紅色文化傳承的作用,增強(qiáng)大眾的紅色文化自信。
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(作者單位:黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)