文本細(xì)讀視角下的初中語文閱讀教學(xué)策略

【摘要】本文論述文本細(xì)讀視角下的初中語文閱讀教學(xué)策略：細(xì)品語言，揣摩作者內(nèi)心;細(xì)辨異同，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵;細(xì)思留白，引導(dǎo)學(xué)生想象。

【關(guān)鍵詞】文本細(xì)讀 初中語文 語言 異同 留白

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）02A-0064-02

初中語文閱讀教學(xué)能夠幫助初中生拓寬視野，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，形成人文情懷。隨著新課改的不斷深入推進(jìn)，文本細(xì)讀已成為初中語文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。初中語文教學(xué)語境下的文本細(xì)讀，是指圍繞文本，從字、詞、句等方面的解讀入手，深入分析文本的表達(dá)手法、修辭手法，發(fā)掘文本多層面內(nèi)涵的一種閱讀方法。在教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文，在整體把握課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行文本細(xì)讀，不局限于掌握多少常識性知識，而重在幫助學(xué)生掌握細(xì)讀技巧，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高，并能夠?qū)⑽谋菊Z言轉(zhuǎn)化為自己的語言，提高自身的語文素養(yǎng)。

一、細(xì)品語言，揣摩作者內(nèi)心

文學(xué)作品中的語言包括作家本身的敘述語言和作品中人物的語言，在文本細(xì)讀時(shí)都應(yīng)當(dāng)加以分析研究。作家的敘述語言是作品語言的主體，作家通過這些敘述鋪展情節(jié)、描寫環(huán)境、描繪人物、抒發(fā)情感、表達(dá)觀點(diǎn)，而文中人物的語言則富有語言特色，生動地反映了這一人物的性格特征及內(nèi)心世界。作家為了準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，一定會精心錘煉語言，在微小的字、詞、句中也蘊(yùn)含著豐富的寓意，讀者只有細(xì)讀文本，才能深入作者的內(nèi)心。文中那些看似不合常規(guī)的表達(dá)往往正是值得細(xì)讀之處，這些語句可能是作者精心之作，也可能是真情流露所致，細(xì)讀之下無不給人耳目一新的體驗(yàn)、豁然開朗的領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)、讀懂這些語句，便能夠更加深入地了解作家的內(nèi)心世界，深刻地理解課文中人物的精神世界。

例如，在講授部編版語文教材九年級下冊《變色龍》一課時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀契訶夫描寫主人公奧楚蔑洛夫的語言，體會作者是如何用看似家常一樣的對話塑造“變色龍”這一經(jīng)典形象的。當(dāng)奧楚蔑洛夫得知那只狗是將軍哥哥家的以后，他說：“哈哈哈……得了，你干嘛發(fā)抖？嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)可知，稱呼一條狗尤其不是自己的狗時(shí)，通常不過用“它”或者“這條狗”，而“你”則用于對同類的稱呼，而奧楚蔑洛夫卻偏偏稱這條小狗為“你”，是他非常愛狗嗎？在這之前他尚不知狗的主人時(shí)，卻從來沒有用過“你”來稱呼它，不是“這種野畜生”“野狗”就是“下賤胚子”，即使是在猜測可能是將軍家的狗時(shí)，由于還沒有確認(rèn)，也只是稱呼“這條狗”。然而一旦明確了狗的主人是將軍哥哥，他便立刻親切地用稱呼同類的“你”稱呼一條狗。作者通過這種前倨后恭的戲劇化的人物語言，將“變色龍”的本質(zhì)展現(xiàn)無疑。當(dāng)學(xué)生理解了這里之后，筆者認(rèn)為仍有深挖的余地，于是請學(xué)生想象奧楚蔑洛夫在說這段話時(shí)的樣子。學(xué)生根據(jù)他直呼“你”這一要點(diǎn)，想象出他一改之前威嚴(yán)、蠻橫的樣子，屈尊彎下腰，帶著討好的笑容，在眾目睽睽之下和一條聽不懂人話的狗直接對話的滑稽場面，不由紛紛大笑起來。狗是人的寵物，需要依附、獻(xiàn)媚于主人而生存，當(dāng)奧楚蔑洛夫?qū)⒐贩Q為“你”的時(shí)候，便將自己和狗列為同類，他們獻(xiàn)媚、依附的是同樣的東西，而人甚至此時(shí)更低一等，因?yàn)槿绻米锪斯?，便得罪了狗身后的?quán)勢。契訶夫用這樣一個(gè)簡單的稱呼，辛辣而形象地諷刺了在權(quán)勢面前人的異化，以及權(quán)勢凌駕于法律、人性之上的驕橫和丑惡。學(xué)生通過仔細(xì)品味語言，從而抓住了文本解讀的關(guān)鍵。

二、細(xì)辨異同，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵

語言文字是思維的載體，讀者要想了解作者所要表達(dá)的內(nèi)容，必須先感知語言文字。作者在創(chuàng)作過程中，通過一些細(xì)節(jié)的描述，便能夠不動聲色地反映出自己的思維內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，尋找、對比作品中同一人物、同一場景在前后的各種差異，能夠幫助學(xué)生更加深入地走進(jìn)作者所營造的文學(xué)世界，進(jìn)一步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。教師還可以將相似的作品進(jìn)行參照對比，在相似情節(jié)中辨別彼此之間的不同，幫助學(xué)生理解相似事物間的多元性，體會看待事物的不同視角，從而更加深刻地理解作者希望向讀者展示的多彩世界。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，對比的關(guān)鍵點(diǎn)在于認(rèn)真尋找文中那些前后不一致的地方，抓住其中的矛盾之處深入分析，從中窺見作者的良苦用心。

在部編版語文教材九年級下冊《孔乙己》一課中，筆者請學(xué)生尋找孔乙己前后出場時(shí)的不同。學(xué)生在仔細(xì)閱讀文章后找出了很多不同，例如，在第一次出場時(shí)，他是唯一一個(gè)“穿長衫”而站著喝酒的人，而且在短衣幫只花四文錢喝一碗酒時(shí)，他每每“排”出九文錢，要兩碗酒和一碟茴香豆，其力圖與旁人劃界、自證清高又實(shí)力不足的破落文人形象躍然紙上。然而當(dāng)他最后一次出場時(shí)，不僅沒有了“長衫”，還穿著一件“破夾襖”，喝酒時(shí)也再無力“排”出“九文大錢”，也只能像其他人一樣勉勉強(qiáng)強(qiáng)從破衣袋里“摸出四文錢”喝一碗酒。通過這樣的對比閱讀，學(xué)生立刻看出孔乙己不僅生活更加窘困，而且精神也受到重創(chuàng)。而其他對比也佐證了這一點(diǎn)，剛出場時(shí)，當(dāng)酒客們嘲笑孔乙己偷東西時(shí)，他必然大聲爭辯，而當(dāng)他最后出場時(shí)，面對嘲笑已經(jīng)“不十分分辨”，單說了一句“不要取笑”，其精神狀態(tài)的變化可見一斑。學(xué)生通過仔細(xì)對比這些細(xì)節(jié)，深切地體會到了一個(gè)窮困潦倒的下層文人是如何從肉體到精神被徹底摧毀的，從而理解了魯迅先生所要鞭撻、揭露的那個(gè)病態(tài)、丑惡的社會。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》之后，筆者舉出部編版語文教材九年級上冊已經(jīng)學(xué)過的《范進(jìn)中舉》一課，請學(xué)生對比思考：“同樣是深受封建科舉毒害、熱衷于功名的讀書人，同樣窮困潦倒、受人嘲諷，范進(jìn)和孔乙己是否存在不同？”學(xué)生經(jīng)過思考紛紛提出自己的看法，有學(xué)生認(rèn)為，二者的性格不同，范進(jìn)在屢遭胡屠戶的訓(xùn)斥之后，仍然能“謙恭有禮”地連稱“岳父見教得是”，而孔乙己在明知酒客只是為了拿他開心而嘲笑他偷東西時(shí)，還仍然每每努力辯白“你怎么這樣憑空污人清白”;范進(jìn)能“屈尊”拿著草標(biāo)當(dāng)街賣雞，孔乙己即使把長衫穿得又臟又破，仍然不肯脫下;范進(jìn)在中舉后面對來訪的鄉(xiāng)紳，能說出“幸得老先生門下”這等虛與委蛇的套話，而孔乙己在被人揶揄地問及“當(dāng)真識字么”時(shí)，總是“認(rèn)真地顯出不屑置辯的神氣”。從這些對比可以看出，孔乙己即使在物質(zhì)上已經(jīng)山窮水盡，但在精神上仍存著固執(zhí)的腐儒之氣，始終以讀書人的“清高”示人，而范進(jìn)則更加圓滑世故、善于逢迎。通過這樣的對比，甚至有學(xué)生推測，正是因?yàn)樾愿袷谷?，范進(jìn)能夠放下身段鉆營結(jié)交，想方設(shè)法為自己創(chuàng)造條件、尋找渠道繼續(xù)參加科舉，乃至最終僥幸中舉，而孔乙己則不屑于此，從而將自己的進(jìn)身之道完全堵住。

還有學(xué)生指出，故事主題不同。范進(jìn)中舉后，從胡屠戶到鄉(xiāng)親鄰居，對范進(jìn)的態(tài)度都有了一百八十度的大轉(zhuǎn)變，不僅送給他米、面、雞、酒，還積極想辦法幫助范進(jìn)治好瘋病;而孔乙己則終其一生都被人侮辱嘲笑，始終被冷漠麻木、兇狠無理的人所包圍。再加上作者描寫范進(jìn)中舉后的狂喜發(fā)瘋，從這些情節(jié)表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)趨炎附勢、嫌貧愛富、熱衷功名的世態(tài)，也揭示了范進(jìn)之所以熱衷于科舉考試以及在中舉之后發(fā)瘋的原因，以此批判封建科舉制度，荒誕而富有喜劇色彩。而孔乙己則生活在滿含惡意的環(huán)境中，不僅沒有考中功名，還被一步步地摧殘毀滅，是一出悲劇，魯迅先生以此鞭撻了靈魂的麻木和冷酷，指出這是整個(gè)社會的悲劇，揭示封建社會病態(tài)、吃人這一主題。

學(xué)生通過細(xì)讀同一文本前后、不同作品之間的差異，能夠從傳統(tǒng)被動接受教師講解的不利局面中掙脫出來，轉(zhuǎn)為主動探究、獨(dú)立分析的自主學(xué)習(xí)方式，積極參與到閱讀活動中，從而提高自身的閱讀能力和自學(xué)能力。

三、細(xì)思留白，引導(dǎo)學(xué)生想象

留白是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手法，是在作品中有意不將情節(jié)的全貌展現(xiàn)出來，而是留下相應(yīng)的想象空間，以“空白”為載體，渲染出更加豐富而引人入勝的意境。這些“留白”是作者有意不言明之處，是作品埋藏的“暗線”，也是作品至關(guān)重要的組成部分。填補(bǔ)空白的過程就是更好地理解作品的過程，是為作品“擴(kuò)容”“增值”的過程，是作者與讀者共同參與創(chuàng)作的過程。尋找、細(xì)讀和思考小說的留白之處，能夠更好地調(diào)動學(xué)生想象力，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生在好奇心和想象力的驅(qū)使下更加主動地參與閱讀，理解文本的內(nèi)涵。

筆者在講授部編版語文教材九年級上冊《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，請學(xué)生細(xì)讀文中關(guān)于閏土的語言描寫特點(diǎn)，學(xué)生在仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即無論是少年閏土還是中年閏土，他與作者的對話中總有很多省略號。筆者對學(xué)生觀察的細(xì)致表示贊許，并請學(xué)生思考作者這樣處理的用意所在。學(xué)生經(jīng)過思考表示，少年閏土“心里有無窮無盡的稀奇的事”，他和兒時(shí)的作者說起話來總是滔滔不絕，知無不言，言無不盡，所以在描繪少年閏土?xí)r，便用省略號指代那些說不完的趣事，表示讀者看到的這些不過是他們之間聊天內(nèi)容的一小部分而已，通過這樣的“留白”使讀者體會到少年閏土天真淳樸、無拘無束的可愛性格，也從中猜測到閏土的童年充滿了童趣，根本不存在成人社會中那些爾虞我詐和鮮明等級。然而中年閏土在對話中的省略號，無不存在于一句簡短、局促的不完整回答之后，它顯然不再代表滔滔不絕的聊天，而是在困苦生活重壓之下麻木、生疏而不自然的吞吞吐吐。從簡單的一個(gè)省略號，便實(shí)現(xiàn)了用無數(shù)直白描述都無法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)效果，一個(gè)飽經(jīng)生活苦難、被生活逐漸吞噬殘害的形象躍然紙上。在這個(gè)過程中，學(xué)生利用留白的暗示，合理發(fā)揮想象，“補(bǔ)完”人物形象和故事情節(jié)，并逐步從人物形象和故事情節(jié)深入領(lǐng)會作者的寫作目的。

文本細(xì)讀是一場以文本為中心，通過對文本語言的剖析，與文本進(jìn)行的思想碰撞。初中語文教師在閱讀教學(xué)中利用文本細(xì)讀，能幫助學(xué)生開拓閱讀視野，促使學(xué)生進(jìn)入作者所營造的文本世界，領(lǐng)悟文本的言外之意，體驗(yàn)文章豐富而獨(dú)特的美，加強(qiáng)閱讀能力和理解能力，提高自身的語文素養(yǎng)。

作者簡介：陳偉（1975— ），廣西玉林人，一級教師，大學(xué)本科學(xué)歷，主要研究方向：初中語文教學(xué)。

（責(zé)編 秦越霞）