我國傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀研究

楊光遠(yuǎn)　楊璐冰

【摘 要】中華民族傳統(tǒng)音樂在中華民族文化發(fā)展中占有重要的地位，早在商周時期傳統(tǒng)音樂就已經(jīng)作為重要的禮樂制度出現(xiàn)在人們的視野中。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂作為我國民俗音樂文化的載體，在當(dāng)今社會不斷豐富人們的精神世界，本文以傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代的發(fā)展為研究，深層次分析我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂;發(fā)展;傳承

中圖分類號：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0053-01

傳統(tǒng)音樂是中華五千年延綿不斷的璀璨文化中的瑰寶.文化是聯(lián)系社會和人類的紐帶，是彰顯一個民族文明程度的重要因素。傳統(tǒng)音樂能夠幫助我們探索、了解人類五千年文明發(fā)展歷史。當(dāng)代人追求多種多樣的音樂享受，特別是西方音樂的流入以及現(xiàn)代音樂的盛行，在快餐文化流行的時代，傳統(tǒng)音樂蘊含的深厚文化底蘊較難被推崇簡約、便捷生活的人們所吸收。我國傳統(tǒng)音樂正面臨日漸衰退的困境。改善我國傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀，努力讓傳統(tǒng)音樂重新煥發(fā)光彩成為迫在眉睫的事情。

一、中國傳統(tǒng)音樂的傳承

（一）傳統(tǒng)音樂劃分

傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于《民族音樂概論》，分為五大類，即歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂等，但在發(fā)展過程中高校教學(xué)將歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類，即民歌、民族器樂、曲藝（即“說唱”）音樂、戲曲音樂。

（二）傳承傳統(tǒng)音樂

作為中華文化瑰寶的傳統(tǒng)音樂被打上深刻鮮明的時代烙印，反映了特定歷史時期人們的生活、思想，是特定時代的音樂家結(jié)合時代特點，對社會現(xiàn)實的加工和藝術(shù)化。傳統(tǒng)音樂為研究以往各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了很好的途徑。傳統(tǒng)音樂蘊含的深厚文化底蘊有助于繼承和弘揚民族精神，在建設(shè)中國特色社會主義的新時代、更要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揚光大，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1.將傳統(tǒng)音樂融入音樂教育中。音樂教育是傳承傳統(tǒng)音樂的基本途徑。音樂教育主要通過高校實施，各個高校要培養(yǎng)責(zé)任意識，主動承擔(dān)起繼承和弘揚傳統(tǒng)音樂的任務(wù)。通過招聘專業(yè)能力過硬、綜合素養(yǎng)較高的老師，以及加強有關(guān)傳統(tǒng)音樂文化的硬件、軟件設(shè)施建設(shè)，進(jìn)而營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們在被傳統(tǒng)音樂包圍的環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)。政府也要發(fā)揮導(dǎo)向作用，將更多教育資源分配到傳統(tǒng)音樂教學(xué)上，并在加強政策支持的同時投入足夠的資金。

2.借助大眾傳媒傳播傳統(tǒng)音樂。在抖音等短視頻快速發(fā)展的時代，我們已經(jīng)進(jìn)入自主性、交互性特征明顯的自媒體時代。傳統(tǒng)音樂也可以借助這些流量大的自媒體進(jìn)行傳播。如深受年輕人喜愛的抖音短視頻是宣傳傳統(tǒng)音樂的重要平臺。我們應(yīng)該充分借助網(wǎng)絡(luò)和自媒體軟件，讓傳統(tǒng)音樂重新煥發(fā)光彩。

3.文化產(chǎn)業(yè)化對傳統(tǒng)音樂的傳播。音樂是一種文化，以人類歷史文化為脈絡(luò)構(gòu)建傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)鏈，用規(guī)范化、集約化、整合性強的文化產(chǎn)業(yè)鏈來傳播傳統(tǒng)音樂。以服務(wù)化、信息化、文化化為特征的產(chǎn)業(yè)鏈可以有效匹配供給和需求，最大程度滿足人們的需求。

二、中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展創(chuàng)新之路

在西方流行音樂、現(xiàn)代說唱音樂日益盛行的今日，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)音樂正在逐漸消失。其實，傳統(tǒng)音樂一直圍繞在我們身邊，只是改變了外在形式而已，披著現(xiàn)代音樂的外衣傳達(dá)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)核。眾所周知，由李玉剛演唱的《新貴妃醉酒》，是一首由京劇改編的流行京劇音樂。這首歌曲曾紅極一時，深受人們喜愛。

站在哲學(xué)的視角，用矛盾辯證法來說，運動和靜止是相互統(tǒng)一、相互包含的，動中有靜，靜中有動。傳統(tǒng)音樂順應(yīng)時代潮流，借助現(xiàn)代音樂表達(dá)自身，這體現(xiàn)了它的“動”;“傳統(tǒng)之魂，現(xiàn)代之形”，在現(xiàn)代的外形之下，包裹著傳統(tǒng)音樂的魂靈，這體現(xiàn)了它的“靜”。最近很熱的一個綜藝節(jié)目《中國新說唱》，充分融合傳統(tǒng)文化元素，以觀眾喜聞樂見的說唱風(fēng)格傳播中國傳統(tǒng)音樂。越來越多的專業(yè)作曲者將傳統(tǒng)音樂元素以流行的方式融入創(chuàng)作中，最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，實現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂靈魂的轉(zhuǎn)嫁和自然生命的延續(xù)、傳承。

三、結(jié)語

西方音樂和現(xiàn)代流行音樂的繁榮興旺也是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。我們也不必太過于憂慮，應(yīng)該順應(yīng)潮流。一切事物都是發(fā)展變化的，因此，我們要用發(fā)展的眼光看待問題。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點看問題。傳統(tǒng)音樂自身具備的調(diào)節(jié)能力以及借助現(xiàn)代音樂外形傳承魂靈的順勢之為，可以使其創(chuàng)新發(fā)展，煥發(fā)光彩。藝術(shù)也有其自身發(fā)展規(guī)律。我們應(yīng)該尊重藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，以更加科學(xué)、客觀和寬容的態(tài)度來對待我國傳統(tǒng)音樂。用現(xiàn)代音樂形式為傳統(tǒng)音樂發(fā)展注入活力，完善、創(chuàng)新傳播機制，感受傳統(tǒng)音樂在未來的傳承和演變。

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