從《道德經(jīng)》哲學(xué)思想視角解析《林地居民》中瑪?shù)俚男愿?/h1>
2020-04-15 03:59:43王娟
戲劇之家 2020年4期
王娟
【摘 要】本文從《道德經(jīng)》生態(tài)哲學(xué)思想中的唯道是從、上善若水兩方面來解析哈代小說《林地居民》中瑪?shù)俚男愿?，以探析她在小說中的重要作用，以探究哈代的生態(tài)觀及中西方文化共同的生態(tài)理想。研究發(fā)現(xiàn)，瑪?shù)偈俏ǖ朗菑?、上善若水的勞?dòng)女性，充分體現(xiàn)了哈代在小說中所弘揚(yáng)的“天人合一”的田園理想及利他不爭的道德修養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】《道德經(jīng)》;《林地居民》;哈代;瑪?shù)?/p>
中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0216-01
托馬斯·哈代在他的中期代表作《林地居民》中不僅塑造了男主人公“自然之子”基爾斯和在“文明”與“傳統(tǒng)”社會(huì)之間徘徊的女主人公格雷絲，而且還塑造了“哈代所寫的最優(yōu)秀的婦女之一”[1]P170——瑪?shù)佟ぬK斯。小說以她開頭并且以她結(jié)尾，她是小說中的線索性人物，在她身上體現(xiàn)哈代賦予她的精神主線。她具有勤勞善良、無私奉獻(xiàn)的高尚品德，“天人合一”的修養(yǎng)，但她所擔(dān)當(dāng)?shù)谋瘎∩试俅误w現(xiàn)了這本小說是哈代“對田園理想作了最后一次美好的回顧” [1]P157。
在中國經(jīng)典哲學(xué)著作《道德經(jīng)》中，老子提出人要感悟自然、唯道是從;人要效法自然、上善若水。本文將從這兩個(gè)方面解讀哈代的小說《林地居民》中瑪?shù)偃伺c自然和諧相處、利他不爭的高尚品德，以探析哈代的田園理想及中西方文化共同的生態(tài)理想。
一、親近自然、唯道是從
《道德經(jīng)》提出“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵2]P54人與天地萬物構(gòu)成一個(gè)生態(tài)共同體，所以人要親近自然，感悟自然，熟知自然規(guī)律?！翱椎轮?，唯道是從?！盵2]P46圣賢的共同特征，就是時(shí)時(shí)依道行事，根據(jù)規(guī)律辦事。
《林地居民》中瑪?shù)佟ぬK斯就是一個(gè)“代表自然的孩子”，是“伴隨林中之神的寧芙” [1]P170。在林地居民中，只有瑪?shù)僖蝗嗽谑熘笞匀灰?guī)律方面接近于“森林之神” [3]P372基爾斯?！八梢院突鶢査褂靡环N別人不懂的語言來說話，就是那種樹木、水果和鮮花本身的語言?！盵3]P445她能聽到“風(fēng)兒不停地刮著，樹枝發(fā)出的樹木的悲歌”[3]P16，她能像讀通俗讀物一樣閱讀和理解大森林的象形文字，她對于森林的變化規(guī)律一清二楚，“只要掃一眼樹干，就能知道它是實(shí)心的還是樹心已經(jīng)開始腐朽;憑著樹木上嫩枝的形態(tài)，就能知道其樹根所達(dá)地層的情況。她覺得這一切并不神秘，因?yàn)樗怯媚g(shù)師那樣的眼光來看待這些說明四季現(xiàn)象的技巧與智慧?！盵3]P445她能夠通過觀察天空及動(dòng)物的行為，就能預(yù)測天氣?！拔鬟叺奶炜找黄鸺t，三只野雞都幾乎落在大樹杈的頂上了，明天將是個(gè)好天。如果天氣不好，要有暴風(fēng)雨的話，它們就會(huì)緊緊擠向樹干那邊?！盵3]P89基爾斯和她根據(jù)樹的成長規(guī)律種樹，成活率極高，樹一種好，她能聽到小樹發(fā)出“輕柔的音樂般悅耳” [3]P82的呼吸聲。
二、上善若水、無私、利他不爭
《道德經(jīng)》提出君子要效仿自然，要學(xué)習(xí)水無私不爭的道德?！吧仙迫羲Ｋ评f物而不爭?！盵4]P26 “天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私。”[4]P23天地之所以長久，是因?yàn)樘斓貨]有私心。因此有道的圣人遇事謙退無爭，無私能成就他自身。
在《林地居民》中，瑪?shù)偈枪P下具有“無私、利他不爭”高尚道德的女性代表人物之一。她深愛著基爾斯，但當(dāng)她知道基爾斯深愛的人是格雷絲時(shí)，她從不打擾他們兩人的獨(dú)處時(shí)光，并受著內(nèi)心的煎熬去為基爾斯追求格雷絲創(chuàng)造機(jī)會(huì)。當(dāng)她的情敵格雷絲在婚后處于痛苦中時(shí)，她伸張正義，給菲茨比爾斯寫了一封信，希望他回到格雷絲身邊，讓格雷絲獲得幸福。哈代這樣評價(jià)瑪?shù)伲骸八凶⒍偸且獱奚约旱脑竿删蛣e人?！盵3]P194她像水一樣默默無私地幫助別人，用謙退不爭的方式成全他人。
三、結(jié)語
哈代小說《林地居民》中瑪?shù)儆H近自然、唯道是從，又具有上善若水、無私不爭的高尚品德，是哈代筆下“天人合一”生態(tài)觀的代表人物。她在小說中就像一條小溪一樣默默流淌，貫穿著所有人物，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。盡管哈代用瑪?shù)俚膽n郁情感來表達(dá)著他理想破滅的悲痛，然而他仍極力贊揚(yáng)她與大自然的緊密聯(lián)系、無私不爭的崇高品德，以她這個(gè)完美形象來呼應(yīng)小說的首尾，表達(dá)了他心中不變的“天人合一”的田園理想——人與天同德，和諧幸福地生活在“天人合一”的美麗大自然中，這也是中西方文化共同的生態(tài)理想。
參考文獻(xiàn)：
[1]聶珍釗.悲戚而剛毅的藝術(shù)家[M].武漢： 華中師范大學(xué)出版社， 1992.
[2]老子著. 陳仙月譯注. 道德經(jīng)[M].北京：宗教文化出版社， 2013.
[3]哈代.鄒海侖譯.林地居民[M].貴陽：貴州人民出版社，1983.
[4]老子著.王麗巖譯注. 道德經(jīng)[M].北京：中國文聯(lián)出版社， 2016.
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【關(guān)鍵詞】《道德經(jīng)》;《林地居民》;哈代;瑪?shù)?/p>
中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0216-01
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在中國經(jīng)典哲學(xué)著作《道德經(jīng)》中，老子提出人要感悟自然、唯道是從;人要效法自然、上善若水。本文將從這兩個(gè)方面解讀哈代的小說《林地居民》中瑪?shù)偃伺c自然和諧相處、利他不爭的高尚品德，以探析哈代的田園理想及中西方文化共同的生態(tài)理想。
一、親近自然、唯道是從
《道德經(jīng)》提出“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵2]P54人與天地萬物構(gòu)成一個(gè)生態(tài)共同體，所以人要親近自然，感悟自然，熟知自然規(guī)律?！翱椎轮?，唯道是從?！盵2]P46圣賢的共同特征，就是時(shí)時(shí)依道行事，根據(jù)規(guī)律辦事。
《林地居民》中瑪?shù)佟ぬK斯就是一個(gè)“代表自然的孩子”，是“伴隨林中之神的寧芙” [1]P170。在林地居民中，只有瑪?shù)僖蝗嗽谑熘笞匀灰?guī)律方面接近于“森林之神” [3]P372基爾斯?！八梢院突鶢査褂靡环N別人不懂的語言來說話，就是那種樹木、水果和鮮花本身的語言?！盵3]P445她能聽到“風(fēng)兒不停地刮著，樹枝發(fā)出的樹木的悲歌”[3]P16，她能像讀通俗讀物一樣閱讀和理解大森林的象形文字，她對于森林的變化規(guī)律一清二楚，“只要掃一眼樹干，就能知道它是實(shí)心的還是樹心已經(jīng)開始腐朽;憑著樹木上嫩枝的形態(tài)，就能知道其樹根所達(dá)地層的情況。她覺得這一切并不神秘，因?yàn)樗怯媚g(shù)師那樣的眼光來看待這些說明四季現(xiàn)象的技巧與智慧?！盵3]P445她能夠通過觀察天空及動(dòng)物的行為，就能預(yù)測天氣?！拔鬟叺奶炜找黄鸺t，三只野雞都幾乎落在大樹杈的頂上了，明天將是個(gè)好天。如果天氣不好，要有暴風(fēng)雨的話，它們就會(huì)緊緊擠向樹干那邊?！盵3]P89基爾斯和她根據(jù)樹的成長規(guī)律種樹，成活率極高，樹一種好，她能聽到小樹發(fā)出“輕柔的音樂般悅耳” [3]P82的呼吸聲。
二、上善若水、無私、利他不爭
《道德經(jīng)》提出君子要效仿自然，要學(xué)習(xí)水無私不爭的道德?！吧仙迫羲Ｋ评f物而不爭?！盵4]P26 “天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私。”[4]P23天地之所以長久，是因?yàn)樘斓貨]有私心。因此有道的圣人遇事謙退無爭，無私能成就他自身。
在《林地居民》中，瑪?shù)偈枪P下具有“無私、利他不爭”高尚道德的女性代表人物之一。她深愛著基爾斯，但當(dāng)她知道基爾斯深愛的人是格雷絲時(shí)，她從不打擾他們兩人的獨(dú)處時(shí)光，并受著內(nèi)心的煎熬去為基爾斯追求格雷絲創(chuàng)造機(jī)會(huì)。當(dāng)她的情敵格雷絲在婚后處于痛苦中時(shí)，她伸張正義，給菲茨比爾斯寫了一封信，希望他回到格雷絲身邊，讓格雷絲獲得幸福。哈代這樣評價(jià)瑪?shù)伲骸八凶⒍偸且獱奚约旱脑竿删蛣e人?！盵3]P194她像水一樣默默無私地幫助別人，用謙退不爭的方式成全他人。
三、結(jié)語
哈代小說《林地居民》中瑪?shù)儆H近自然、唯道是從，又具有上善若水、無私不爭的高尚品德，是哈代筆下“天人合一”生態(tài)觀的代表人物。她在小說中就像一條小溪一樣默默流淌，貫穿著所有人物，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。盡管哈代用瑪?shù)俚膽n郁情感來表達(dá)著他理想破滅的悲痛，然而他仍極力贊揚(yáng)她與大自然的緊密聯(lián)系、無私不爭的崇高品德，以她這個(gè)完美形象來呼應(yīng)小說的首尾，表達(dá)了他心中不變的“天人合一”的田園理想——人與天同德，和諧幸福地生活在“天人合一”的美麗大自然中，這也是中西方文化共同的生態(tài)理想。
參考文獻(xiàn)：
[1]聶珍釗.悲戚而剛毅的藝術(shù)家[M].武漢： 華中師范大學(xué)出版社， 1992.
[2]老子著. 陳仙月譯注. 道德經(jīng)[M].北京：宗教文化出版社， 2013.
[3]哈代.鄒海侖譯.林地居民[M].貴陽：貴州人民出版社，1983.
[4]老子著.王麗巖譯注. 道德經(jīng)[M].北京：中國文聯(lián)出版社， 2016.
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