支架式教學(xué)在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用

胡黃青

【摘要】支架式教學(xué)是新課程改革以來(lái)，落實(shí)三維目標(biāo)和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效方法。通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，分別從情境設(shè)置、搭建問(wèn)題支架、合作探究和歷史課本劇教學(xué)四個(gè)方面，淺析這一理論在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用，以期解決教學(xué)難點(diǎn)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】支架式理論? 最近發(fā)展區(qū)? 歷史教學(xué)

新課程改革后，教材打破了通史體例，采用模塊加專題的形式編排。雖形式新穎，但打破時(shí)間軸順序的設(shè)計(jì)也給教學(xué)帶來(lái)難點(diǎn)。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基在社會(huì)文化歷史發(fā)展論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了著名的最近發(fā)展區(qū)教學(xué)理論，即“兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距”。這一理論體現(xiàn)在發(fā)展性教學(xué)、建構(gòu)式教學(xué)和支架式教學(xué)三方面內(nèi)容上。以學(xué)生為中心，由教師搭建通往潛在發(fā)展區(qū)的支架，對(duì)初高中的學(xué)習(xí)銜接有很大幫助，下面就來(lái)淺析這一理論在課堂中的應(yīng)用。

一、情境設(shè)置

歷史雖然是過(guò)去發(fā)生的事件，看起來(lái)與我們相距很遠(yuǎn)，但教師可以通過(guò)設(shè)置歷史情境，拉近學(xué)生與歷史的距離，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)以史為鑒，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。在講解《法國(guó)大革命的最初勝利》時(shí)，涉及很多理性分析的內(nèi)容，要掌握紛繁復(fù)雜的法國(guó)大革命的發(fā)展歷程，就需要通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)的方式為學(xué)生搭建起學(xué)習(xí)支架。課前的三分鐘播放《馬賽曲》，在音樂(lè)伴奏下，在投影儀大屏幕上播放歷史圖片：《被奴役的法國(guó)農(nóng)民》《法國(guó)三級(jí)會(huì)議》《凡爾賽宮》《路易十六》《攻占巴士底獄》《人權(quán)宣言》。通過(guò)聲音與圖片的結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歷史情境，使學(xué)生對(duì)法國(guó)大革命的基本情況有一個(gè)整體的感性認(rèn)識(shí)。接下來(lái)教師運(yùn)用多媒體播放《大國(guó)崛起》，其中是關(guān)于法國(guó)大革命的影像資料，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)法國(guó)人民攻占巴士底獄的場(chǎng)景。緊接著讓學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)和教材內(nèi)容，寫一篇巴黎人民攻占巴士底獄前，人們對(duì)政府的看法?？蓮墓?chǎng)手工工人、農(nóng)民、工場(chǎng)主、大資產(chǎn)階級(jí)等不同階層任選其一。然后請(qǐng)學(xué)生以朗讀的形式進(jìn)行交流，師生對(duì)這些文章作出評(píng)價(jià)，指出文字中的史實(shí)錯(cuò)誤，也可以挑出優(yōu)秀部分與大家分享學(xué)習(xí)。“學(xué)生是積極主動(dòng)的‘學(xué)徒式學(xué)習(xí)者，而不是被動(dòng)地接受”。通過(guò)以上的環(huán)節(jié)，學(xué)生逐漸形成了時(shí)空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)。

二、問(wèn)題支架

教師在授課中要起主導(dǎo)作用，用有梯度的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考。教師的提問(wèn)要符合學(xué)情，做好新舊知識(shí)銜接。在講授《兩極世界的形成》時(shí)，教師提問(wèn)學(xué)生：美國(guó)的霸權(quán)政策包括哪兩種形式？什么是“冷戰(zhàn)”“熱戰(zhàn)”政策？它們分別包括哪些內(nèi)容？美國(guó)為何要推行霸權(quán)政策？它有什么推行霸權(quán)政策的基礎(chǔ)？美國(guó)實(shí)施霸權(quán)政策的目的是什么？它對(duì)世界格局產(chǎn)生了怎樣的影響？聯(lián)系一下美國(guó)對(duì)伊拉克動(dòng)武，談?wù)勀銓?duì)美國(guó)霸權(quán)主義的根源、實(shí)質(zhì)及后果的認(rèn)識(shí)。通過(guò)多角度有層次的問(wèn)題，促進(jìn)新舊知識(shí)的碰撞，增加學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣，使學(xué)生逐步掌握更高認(rèn)知活動(dòng)的能力，如同架設(shè)起建筑行業(yè)的腳手架，學(xué)生逐漸形成了唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)。

三、合作探究

有些難點(diǎn)是需要學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)，小組同學(xué)合作完成的。合作探究既要有利于提升學(xué)生與他人合作解決問(wèn)題的意識(shí)，也要有利于共同解決重難點(diǎn)知識(shí)。在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要賦予每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的角色，比如領(lǐng)導(dǎo)者、記錄者、激勵(lì)者等，同時(shí)小組角色也要互換，使每位學(xué)生都能平等參與其中。教師也要及時(shí)了解學(xué)生的探究情況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》西安事變時(shí)，許多學(xué)生對(duì)于中共為何力主和平解決這一事件產(chǎn)生疑惑。教師可以采取合作探究的方式，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論得出結(jié)論，幾個(gè)小組之間進(jìn)行交流。有的小組主張殺蔣，理由是蔣介石進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，迫害進(jìn)步人士，雙手沾滿鮮血。有的小組反對(duì)殺蔣，理由是如果采取這一舉動(dòng)，必將使得當(dāng)時(shí)中國(guó)局面更加混亂，日本人會(huì)抓住可乘之機(jī)，進(jìn)一步侵略中國(guó)。在小組討論的基礎(chǔ)上，教師要做好引導(dǎo)，給學(xué)生指明當(dāng)時(shí)的歷史背景和主要矛盾，這樣學(xué)生就會(huì)自然而然想到，中國(guó)共產(chǎn)黨不主張殺蔣介石是從中國(guó)的民族利益出發(fā)而作出的決策。當(dāng)然，學(xué)生有可能會(huì)提出一些更具有討論價(jià)值的問(wèn)題，只要能史論結(jié)合，自圓其說(shuō)即可。這樣，學(xué)生的家國(guó)情懷、史料史證等素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。

四、歷史課本劇

另一種支架式教學(xué)模式可以采取歷史課本劇的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，“課本劇是一種融合了多種智力因素的語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)”“它考驗(yàn)學(xué)生的詞語(yǔ)能力、空間能力、視覺(jué)能力、身體動(dòng)覺(jué)能力、音樂(lè)能力、評(píng)價(jià)能力、審美創(chuàng)造能力以及張揚(yáng)個(gè)性的能力、自我表現(xiàn)的能力等”。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)自愿組隊(duì)，分配任務(wù)，有編劇、導(dǎo)演，寫臺(tái)詞、排演等形式來(lái)展現(xiàn)一定的歷史場(chǎng)景。學(xué)生首先要搜集史料，在客觀歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行編劇，不可脫離史實(shí)，這樣有利于培養(yǎng)史料史證、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。讓學(xué)生們參與到教學(xué)中來(lái)，既加深知識(shí)的記憶，也可以結(jié)合教師提出的問(wèn)題，解決難點(diǎn)。這樣，歷史課本劇不僅活躍了課堂氣氛，也使學(xué)生掌握了解決問(wèn)題的有效方法。在講解《文藝復(fù)興和宗教改革》一課時(shí)，宗教改革的背景和路德的改革主張是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)很難，尤其是宗教改革的背景，前面沒(méi)有知識(shí)積累和鋪墊，再加上宗教教義很深?yuàn)W，學(xué)生不易接受。作者設(shè)置了一個(gè)場(chǎng)景，讓學(xué)生表演鞋匠和德國(guó)啤酒商，通過(guò)表演，學(xué)生從對(duì)白中領(lǐng)悟到宗教改革前德國(guó)的歷史背景。課本劇：民怨沸騰旁白：在16世紀(jì)初德意志威登堡的街頭，一位小鞋匠正在為一位啤酒商人補(bǔ)鞋，聊著聊著，他們就聊起了最近的煩心事。鞋匠：最近生意怎么樣?。柯?tīng)說(shuō)您最近生意做得很大。商人：唉，別提了，我從威登堡運(yùn)酒到柏林，一路關(guān)卡林立，這大小諸侯國(guó)稅收繁多，本錢差點(diǎn)沒(méi)撈回來(lái)。鞋匠：是啊，最近這生意本來(lái)就冷清，羅馬教會(huì)又來(lái)收稅，咱這神圣羅馬帝國(guó)看來(lái)就是羅馬教皇的搖錢樹，你說(shuō)咱們?yōu)樯兜寐?tīng)這外來(lái)人的擺布？商人：還不是因?yàn)樵蹅儾蛔R(shí)拉丁文，你能看懂《圣經(jīng)》啊，想要上天堂就得跟著人家教會(huì)走。鞋匠：不過(guò)我有個(gè)外甥女在佛羅倫薩，聽(tīng)她說(shuō)現(xiàn)在那流行一本書，名字我也忘了，聽(tīng)她說(shuō)，是罵教會(huì)淫亂腐敗的。商人：唉，管它呢，我只關(guān)心生意好做。稅收多，小國(guó)眾多，關(guān)卡林立，說(shuō)明當(dāng)時(shí)德國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一;羅馬教會(huì)的盤剝，說(shuō)明德國(guó)深受羅馬教廷的壓榨;德國(guó)人不識(shí)拉丁文，讀不懂圣經(jīng)，也就失去了宗教的話語(yǔ)權(quán)，使得國(guó)家政權(quán)臣服于宗教統(tǒng)治之下。演員們通過(guò)表演，加深了對(duì)知識(shí)的理解，觀眾通過(guò)歷史課本劇，對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)有了鋪墊。

五、結(jié)語(yǔ)

支架式教學(xué)模式很好地借鑒了維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，通過(guò)師生互動(dòng)，由淺入深，循序漸進(jìn)地解決重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師只有找到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生安全通過(guò)“現(xiàn)有的發(fā)展水平—最近發(fā)展區(qū)—新的發(fā)展水平”三個(gè)臺(tái)階，才是以生為本，構(gòu)建和諧課堂的關(guān)鍵。