地方性應(yīng)用型本科院校如何傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

張娟

【摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)文化保護(hù)工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是文化保護(hù)的重點(diǎn)。文章以祁太秧歌為例，探討了晉中學(xué)院在祁太秧歌傳承與創(chuàng)新中的策略，包括加強(qiáng)搜集整理、融入專業(yè)教育、開展學(xué)術(shù)研究、成立學(xué)生社團(tuán)等。

【關(guān)鍵詞】晉中學(xué)院，祁太秧歌，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0162-01

秧歌是我國(guó)北方最為常見的民間藝術(shù)，廣泛流行于華北、東北、西北等省份，并形成了眾多具有代表性的分支，比如陜北大秧歌、霍州秧歌、傘頭秧歌等。祁太秧歌為山西地方小戲，是秧歌藝術(shù)大觀園的一種，流行于山西晉中的廣大地區(qū)，具有民俗氣息濃厚、區(qū)域色彩鮮明、教育功能突出等特點(diǎn)，已經(jīng)入選為山西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提升，祁太秧歌的生存處境日益艱難，出現(xiàn)了傳承危機(jī)，而地方性院校則是傳承與創(chuàng)新祁太秧歌的重要主體。

一、加強(qiáng)搜集整理

祁太秧歌產(chǎn)生于以祁縣、太谷為中心的晉中地區(qū)，早在明代中晚期，便有祁太秧歌的記載。祁太秧歌多以反映農(nóng)村生活為主旨，如《偷南瓜》《揀麥根》《割韭菜》《鋤田》等。當(dāng)前，祁太秧歌的生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，民間藝人持續(xù)減少的同時(shí)，受眾也在不斷萎縮，一些作品甚至瀕臨失傳。因此，晉中學(xué)院必須做好祁太秧歌的搜集整理工作。晉中學(xué)院作為地方性應(yīng)用型本科院校，在祁太秧歌的搜集整理中具有天然的地理優(yōu)勢(shì)，而搜集整理祁太秧歌也是新時(shí)期晉中學(xué)院所必須肩負(fù)的社會(huì)文化職能。晉中學(xué)院要選擇相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，比如民俗學(xué)、音樂學(xué)、舞蹈學(xué)等，組成鄉(xiāng)間采風(fēng)隊(duì)伍，輪流走訪祁太秧歌流行的廣大區(qū)域，如祁縣、太谷以及榆次、平遙、介休、交城等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，系統(tǒng)性搜集整理祁太秧歌作品。

二、融入專業(yè)教育

教育傳承是地方性應(yīng)用型本科院校如何傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心途徑，晉中學(xué)院在祁太秧歌的傳承與創(chuàng)新中需要將融入專業(yè)教育作為重點(diǎn)，比如，在專業(yè)教學(xué)中增加祁太秧歌的內(nèi)容。祁太秧歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、文化性，在多個(gè)的課程教學(xué)中均有著重要的應(yīng)用價(jià)值。晉中學(xué)院需要將祁太秧歌的賞析作為專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容，又如，開發(fā)專門的祁太秧歌課程。校本課程是學(xué)校在學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)需求而開發(fā)的課程，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。晉中學(xué)院要圍繞祁太秧歌教育融入的實(shí)際需要，開發(fā)具有學(xué)校特色與區(qū)域特色的校本課程，以此作為學(xué)生的公共選修課程，為祁太秧歌的傳承與創(chuàng)新提供一條有效的渠道。同時(shí)，晉中學(xué)院也可以邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到校內(nèi)開展主題講座，向?qū)W生講解祁太秧歌的歷史、內(nèi)涵、價(jià)值、意義。

三、開展學(xué)術(shù)研究

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新而言，系統(tǒng)全面的學(xué)術(shù)研究是前提條件。當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中所面臨的各項(xiàng)問題，和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的薄弱有著很大的關(guān)系。晉中學(xué)院作為地方應(yīng)用型本科院校，在祁太秧歌的學(xué)術(shù)研究中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，一方面，它有著豐富的研究人員，另一方面，地緣優(yōu)勢(shì)使得其在一手資料的獲得中更為便利。對(duì)此，晉中學(xué)院首先要拓展祁太秧歌的研究范圍，除了從民間音樂、舞蹈的角度開展研究外，更要將祁太秧歌的民俗性、文化性、教育性等作為研究的對(duì)象，提升研究層次與研究效果，更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)研究對(duì)于祁太秧歌傳承與創(chuàng)新的作用，其次，注重研究成果的應(yīng)用。祁太秧歌具有多元化的開發(fā)價(jià)值，既是地區(qū)音樂教育課程開發(fā)的寶藏，對(duì)區(qū)域文化演出市場(chǎng)的發(fā)展以及區(qū)域旅游事業(yè)的提升均有著重要的意義，晉中學(xué)院要注重研究成果的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，最大限度地提升研究的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益與社會(huì)效益。

四、成立學(xué)生社團(tuán)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，學(xué)生是祁太秧歌傳承與創(chuàng)新的重要主體，而學(xué)生社團(tuán)則是發(fā)揮學(xué)生在祁太秧歌傳承與創(chuàng)新中作用的載體。學(xué)生社團(tuán)由學(xué)生自發(fā)組織成立，具有明確的主題與豐富的活動(dòng)，能夠?yàn)槠钐砀璧膫鞒信c創(chuàng)新注入新的活力。因此，晉中學(xué)院要高度重視學(xué)生社團(tuán)的價(jià)值，一方面引導(dǎo)對(duì)祁太秧歌感興趣的學(xué)生組織成立祁太秧歌社團(tuán)，另一方面為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展提供各項(xiàng)便利，如場(chǎng)地條件、經(jīng)費(fèi)扶持等。祁太秧歌具有很強(qiáng)的生活性，緊扣時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，融入時(shí)代精神則是祁太秧歌創(chuàng)新的必然要求。學(xué)生社團(tuán)要積極開展以祁太秧歌為主題的表演活動(dòng)，并不斷創(chuàng)新祁太秧歌的表演內(nèi)容與表演形式，為其在青年群體中的傳播打下基礎(chǔ)。比如，將現(xiàn)代流行的街舞元素融入祁太秧歌的舞蹈動(dòng)作中，又如，將流行音樂的唱腔與祁太秧歌的歌唱結(jié)合起來等，賦予祁太秧歌新的藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語

作為山西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，祁太秧歌有著獨(dú)特的藝術(shù)特征以及深厚的文化內(nèi)涵，傳承、創(chuàng)新好祁太秧歌是時(shí)代賦予我們的使命。晉中學(xué)院要從祁太秧歌的傳承現(xiàn)狀出發(fā)，一方面做好秧歌資源的搜集整理工作，另一方面借助專業(yè)教育、學(xué)術(shù)研究以及學(xué)生社團(tuán)來傳承與創(chuàng)新祁太秧歌。

參考文獻(xiàn)：

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