焦裕祿黨性修養(yǎng)的歷史考論

[摘要]崇高的理想信念，是黨能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱。焦裕祿在其十八年的革命生涯中，能夠從一名社會(huì)最底層的貧苦農(nóng)民成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的縣委書記，充分彰顯了信仰的力量。本文通過系統(tǒng)梳理焦裕祿黨性修養(yǎng)的歷史點(diǎn)滴，再現(xiàn)一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的成長(zhǎng)歷程。

[關(guān)鍵詞]焦裕祿;黨性修養(yǎng);歷史考論

[作者簡(jiǎn)介]張沖（1969-），女，漢族，河南蘭考人，焦裕祿干部學(xué)院，講師，研究生，研究方向：焦裕祿精神及黨性教育相關(guān)。

[中圖分類號(hào)] D261.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）03-0046-02

每一個(gè)組織和每一個(gè)人都有自己追求和目標(biāo)，但能夠真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的卻是少數(shù)，關(guān)鍵的區(qū)別就在于有沒有堅(jiān)定的信仰。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，歸根到底就是因?yàn)辄h具有崇高的革命信仰。作為在黨的教育和培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來的一名杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，焦裕祿能夠從一個(gè)貧苦農(nóng)民成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀的縣委書記，充分彰顯了信仰的力量。

從國(guó)破家亡到逃難異鄉(xiāng)——焦裕祿的悲慘遭遇

焦裕祿，1922年8月16日出生在山東省淄博市博山縣（今博山區(qū)）北崮山村貧苦的農(nóng)民家庭。他的祖父焦念禮年輕時(shí)在縣城開了一間估衣店，靠經(jīng)商略有積蓄，便置辦了一些家業(yè)，早年一家人的生活相對(duì)比較殷實(shí)。焦裕祿曾在1955年撰寫的《干部歷史自傳》里這樣描述他的家庭情況：“從出生到15歲，家庭有15口人，15畝地，牛2頭、騾子1頭，房子20余間。全家依靠種地生活，農(nóng)閑時(shí)開一小油坊，打蓖麻油，資金大部是外債?！雹俚谀莻€(gè)積貧積弱的舊社會(huì)，要維持這樣一個(gè)基本的生活顯然是一種奢望。

1937年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年，日軍開始進(jìn)攻山東，山東最高軍政長(zhǎng)官韓復(fù)榘下令放火燒掉省府、日本領(lǐng)事館和濟(jì)南重要的建筑物，縱兵大肆搶掠在濟(jì)南的洋行、工廠、倉庫、銀行等，隨后不戰(zhàn)而逃。國(guó)民黨敗退以后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下武裝此時(shí)還沒有站穩(wěn)腳跟，山東一時(shí)間陷入權(quán)利真空，為了自保，這一時(shí)期各地會(huì)道門等民間結(jié)社組織迅速壯大，共計(jì)有150余種。1938年末，日軍占領(lǐng)博山縣，15歲的焦裕祿被迫輟學(xué)，家里的日子也越來越不好過，為了反抗壓迫，他也加入了一個(gè)民間抗日組織“紅槍會(huì)”。在“自傳”中，焦裕祿寫道：“老百姓逼得沒法，便以南崮山村李星七為首，組織了一個(gè)迷信會(huì)門紅槍會(huì)……起來抗日自衛(wèi)，我參加了此會(huì)?！雹诓痪?，“紅槍會(huì)”就被打散。

1941年，山東大范圍受災(zāi)，焦裕祿的父親因交不起捐稅，被逼自殺。焦裕祿在“自傳”中寫道：“1941年，家庭沒啥吃，又欠下了外債，我還要結(jié)婚，父親終日愁悶，秋天上吊自殺了?！雹?942年，焦裕祿又被日寇以“抗日嫌疑分子”的罪名，抓到東北撫順大山坑煤礦當(dāng)苦力。他在“自傳”中寫道：“這年6月下旬的一天，吃過早飯，突然聽到大門外狗叫得非常厲害，我赤著腳光著背到大門口一看，兩個(gè)鬼子一個(gè)翻譯，持著槍在看我家門牌。我見勢(shì)頭不對(duì)，便出大門向南拐彎，想跑掉，但未走多遠(yuǎn)，從南面過來兩個(gè)漢奸便衣，各持手槍，迎頭碰上，一把將我抓住……從此開始了殘酷的地獄生活?！雹?/p>

1943年8月，焦裕祿在老鄉(xiāng)的幫助下，輾轉(zhuǎn)從東北逃回家鄉(xiāng)。因年景不好，又沒有良民證不敢出門，在家鄉(xiāng)待不下去，他只得攜妻帶兒逃難到宿遷給地主胡泰榮打長(zhǎng)工。在“自傳”中，焦裕祿有這樣一段描述：“回家后沒啥吃，將以前愛人的嫁妝衣服等全賣光了，曾兩天吃了半斤豆腐。沒有偽軍發(fā)的良民證不敢出大門，見到穿黃軍裝的就渾身發(fā)抖，夜里聽見狗叫就害怕，實(shí)在走投無路……，無奈才與老婆帶著孩子跑到郭莊村岳母家，與岳母一起跟黃臺(tái)村幾家老百姓逃荒到江蘇省?！雹菰谔与y的過程中，焦裕祿的第一個(gè)孩子不幸夭折，對(duì)他打擊很大。

“沒有革命的思想，就沒有革命的行動(dòng)”。這一時(shí)期，由于缺乏正確的信仰和有效的組織，焦裕祿的反抗是自發(fā)的，也是盲目的，很難擺脫最終失敗的命運(yùn)。他在“自傳”中寫道：“看到日本鬼子勢(shì)力那樣強(qiáng)大，國(guó)民黨，還有其他各種隊(duì)伍雖多，但只向老百姓要糧要錢，無人敢抵抗鬼子。自己只好老老實(shí)實(shí)地當(dāng)亡國(guó)奴?！雹蘧瓦@樣，他在宿遷打長(zhǎng)工，一晃就是兩年多。

從逃難長(zhǎng)工到革命戰(zhàn)士——焦裕祿的人生抉擇

1945年，新四軍解放宿遷，并建立了人民政權(quán)。在黨的宣傳和教育下，焦裕祿深刻地認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨才是真正為咱老百姓辦事的，跟著共產(chǎn)黨不僅可以打土豪，還能分田地。此后不久，焦裕祿就迫不及待地帶著家眷從宿遷返回了家鄉(xiāng)。這時(shí)，他的家鄉(xiāng)博山縣城雖然尚未解放，但基層政權(quán)已經(jīng)建立起來，共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)群眾開展“反奸訴苦”運(yùn)動(dòng)。焦裕祿在黨的號(hào)召下很快就參加了村里的民兵組織。在“自傳”中焦裕祿這樣寫道：“我參加了民兵，并積極參加了斗爭(zhēng)漢奸焦念鎬、焦兆瑜，又積極參加民兵連解放淄博縣城看押俘虜?！雹?/p>

參加革命工作以后不久，焦裕祿就開始主動(dòng)向組織靠攏，但由于受早期思想認(rèn)識(shí)的局限，他入黨的過程也經(jīng)歷過一些波折，曾先后寫過三次入黨申請(qǐng)書。第一次，由于思想覺悟不高，只想著入黨可以打倒地主為親人報(bào)仇，經(jīng)過組織的教育，他覺得自己條件還不夠，寫的入黨申請(qǐng)就沒有遞交。第二次，雖然擺正了入黨動(dòng)機(jī)，但由于違反了俘虜政策，受到了領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。他覺得一個(gè)人不能模范地執(zhí)行黨的政策，怎么能夠得上黨員的標(biāo)準(zhǔn)呢？便把入黨申請(qǐng)書收了起來。第三次，他通過反復(fù)學(xué)習(xí)黨的任務(wù)、黨的性質(zhì)和黨的政策，并在行動(dòng)中自覺踐行，多次受到表揚(yáng)，這才開始動(dòng)手寫入黨申請(qǐng)書。1946年1月，由于表現(xiàn)積極，焦裕祿被批準(zhǔn)入黨。焦裕祿在“自傳”中這樣寫道：“1946年1月，民兵隊(duì)長(zhǎng)焦方開及在我村領(lǐng)導(dǎo)工作的區(qū)委組織委員焦念文，將我叫到農(nóng)民焦念禎家入了黨。這時(shí)黨員是絕對(duì)保守秘密的，入黨時(shí)也未舉行儀式，只有支書李景倫講了黨章和念了幾遍黨員教材，介紹了誰是黨員，告訴我候補(bǔ)3個(gè)月。這時(shí)支書是李景倫，黨員只有民兵隊(duì)長(zhǎng)焦方開、民兵焦念來、焦念書、孫迎志等，領(lǐng)導(dǎo)我村工作的是區(qū)委組織委員焦念文、區(qū)武裝部長(zhǎng)王祥章?！雹?/p>

樹立正確的信仰是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的任務(wù)，是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，不可能一蹴而就。這一時(shí)期，焦裕祿雖然在黨的感召下選擇投奔了革命，并在黨的教育下對(duì)黨的信仰和主張逐漸有了一定的認(rèn)識(shí)，但由于缺少系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)水平還不夠高。焦裕祿在“自傳”中寫道：“當(dāng)時(shí)入黨時(shí)，只想到過去個(gè)人受了鬼子漢奸那么多罪，現(xiàn)在解放了，當(dāng)了民兵，訴了漢奸的苦，還能打鬼子漢奸報(bào)仇，很感謝共產(chǎn)黨……。”⑨從焦裕祿的入黨動(dòng)機(jī)可以看出，此時(shí)的他雖然在行動(dòng)上入了黨，也有了一定的覺悟，但思想上與黨的要求還有一定差距。

從戰(zhàn)火洗禮到多崗歷練——焦裕祿的思想蛻變

入黨后，焦裕祿在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，開始更加忘我地工作和學(xué)習(xí)，先后參加了支援淮海戰(zhàn)役、剿匪反霸、土地改革、共青團(tuán)建設(shè)、新中國(guó)的工業(yè)建設(shè)和農(nóng)業(yè)建設(shè)等工作，不僅經(jīng)受住了血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮和解放后的多崗位歷練，還為國(guó)家的解放和社會(huì)主義建設(shè)做出了大量的卓有成效的貢獻(xiàn)。

在部隊(duì)，他總是沖鋒在前，出色地完成了上級(jí)交給的每一項(xiàng)任務(wù);在共青團(tuán)，他利用一切機(jī)會(huì)接觸青年，鼓勵(lì)團(tuán)員干部積極為黨工作;在洛礦，他不僅圓滿完成了赴東北學(xué)習(xí)工業(yè)管理知識(shí)的任務(wù)，還克服各種困難，帶隊(duì)研發(fā)出了新中國(guó)第一臺(tái)大型卷揚(yáng)機(jī)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白;在蘭考，他帶病堅(jiān)持工作，熟練地將黨的政策和工作方法運(yùn)用到治理“三害”工作的實(shí)踐中，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣廣大干部群眾，掀起了一場(chǎng)治理“三害”的偉大斗爭(zhēng)，取得了治理“三害”的初步勝利，并用他那短暫的生命，給蘭考人民乃至全國(guó)人民留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。

在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐和學(xué)習(xí)中，焦裕祿深刻地明白一條真理：“只有用毛澤東思想武裝起來，才能夠完全地徹底地為人民服務(wù)，才能夠正確地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，克服種種困難，爭(zhēng)取偉大的勝利。”⑩作為后世公認(rèn)的毛澤東的好學(xué)生，焦裕祿無論走到哪里隨身都會(huì)帶幾本毛澤東的著作，不僅自已養(yǎng)成了隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)毛澤東著作的習(xí)慣，從中汲取了無窮的智慧和力量，還經(jīng)常要求下鄉(xiāng)的干部一要帶毛澤東著作，二要帶勞動(dòng)工具和行李。他常常教育身邊的同志：“不讀報(bào)紙不知道天下大事，不看文件不能領(lǐng)會(huì)黨的政策，不讀毛主席著作就要迷失方向”?，他還鼓勵(lì)大家說：“干勁不足的時(shí)候查思想，思想不通的時(shí)候，就要加緊讀毛主席的書。干革命工作嘛！總會(huì)有困難的。越是有困難，越要有雄心斗志，越有困難，越要學(xué)習(xí)毛主席著作?！?甚至在生命的最后一刻，他還不忘囑咐守在身邊的大女兒說：“小梅，……家里的那套《毛澤東選集》，也作為送你的禮物……那里邊毛主席會(huì)告訴你怎么工作，……怎么做人，怎么生活……”?他去世后，人們?cè)谑帐八z物的時(shí)候，在他的床頭還找到了一本《毛澤東選集》和一本劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。

“心中有信仰，腳下有力量”。從焦裕祿成長(zhǎng)的過程中，可以看到，他是真正意義上把對(duì)黨的信仰的堅(jiān)守深深地融入到了工作、學(xué)習(xí)和生活的每時(shí)每刻，正是因?yàn)檫@種長(zhǎng)期的堅(jiān)持，才讓他真正做到了完全地、徹底地為人民服務(wù)，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，并最終留下了寶貴的精神財(cái)富，這就是信仰的力量。

[注釋]

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨?吳志菲.焦裕祿最后時(shí)光[N].人民政協(xié)報(bào)，2017-4-16.

⑩??向毛澤東同志的好學(xué)生——焦裕祿同志學(xué)習(xí)[N].人民日?qǐng)?bào)，1966-02-07.