淺談傳統(tǒng)文化在初中數(shù)學(xué)課堂中的融入

劉建勇

【摘 要】現(xiàn)階段初中數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，枯燥的內(nèi)容偏多，靈活性元素偏少，學(xué)生學(xué)起來缺乏趣味性，難免感到痛苦乏味。在素質(zhì)教育要求下，初中數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)標準日益提高，常規(guī)的單一數(shù)學(xué)教育模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。為增強學(xué)生對數(shù)學(xué)課的興趣，傳統(tǒng)文化逐漸被廣泛應(yīng)用于初中數(shù)學(xué)教學(xué)當中，當如何深度發(fā)揮其效應(yīng)，還有待作出進一步探究。本文通過闡述傳統(tǒng)文化和初中數(shù)學(xué)的共同之處，來探討其如何在初中數(shù)學(xué)課堂中融入及應(yīng)用，以期對初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的完善有所幫助。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;初中數(shù)學(xué);課堂教學(xué);融入;應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的歷史瑰寶，是億萬勞動人民在實際勞作和知識應(yīng)用的實踐中積累、總結(jié)的精華，是上下五千年文明傳承下來的精神財富。同時，時代在發(fā)展，教育在進步，在適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的現(xiàn)實背景下，以及教育部確立的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求下，身為一名初中數(shù)學(xué)教師，就要認識到自身面臨的艱巨任務(wù)，主動出擊，將傳統(tǒng)文化融入初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，體會數(shù)學(xué)文化的魅力，提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

一、傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的共通之處

傳統(tǒng)文化與初中數(shù)學(xué)，看似屬于兩個不同的學(xué)科，其實在內(nèi)容和形式上都有其相通、相似和相容的地方。

（一）“人”的共通之處

我們初中數(shù)學(xué)所學(xué)到很多知識，例如公式、定理等，其所涉及到的數(shù)學(xué)家，都是歷史上知名的優(yōu)秀人物。例如，圓周率π，是魏晉時期數(shù)學(xué)家劉徽開創(chuàng)的探索其精確方法，后南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家祖沖之又在劉徽的基礎(chǔ)上，將圓周率的計算精確到小數(shù)點第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，在數(shù)學(xué)的研究史上具有里程碑式的作用。他們既在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有著杰出貢獻，又在推動者傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是歷史不可磨滅的濃墨重彩的一筆。

（二）“圖”的共通之處

往前追溯千年，我們的文字以甲骨文、象形字為最初呈現(xiàn)，就不難看出“圖”在我國傳統(tǒng)文化中的地位。除此之外，各個民族的圖騰、繪畫，尤其是古代建筑，房屋、橋梁的建造，都能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的對稱之美。在這之中，不得不提的是清、明兩代歷任皇帝居住、辦公的場所——故宮，堪稱古代建筑的精華。而這些，不正是初中數(shù)學(xué)知識——幾何圖形的完美呈現(xiàn)嗎？

（三）“對應(yīng)”的共通之處

數(shù)學(xué)知識講究“相對應(yīng)”，如“對稱軸”、“對應(yīng)關(guān)系”“對應(yīng)法則”“坐標對稱”等等，而傳統(tǒng)文化也講究“對應(yīng)”，如對對聯(lián)，要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào);寫詩作賦，也要求詞詞相對，句句相應(yīng);包括我們從小背誦的《笠翁對韻》：“天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空?！薄捌鎸ε迹粚﹄p?！薄拔迳P，十香詞。”“壯士腰間三尺劍，男兒腹內(nèi)五車書。”“四收列國群王服，三筑告成眾敵降。”“高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇?！逼渲卸加性~與詞、物與物、數(shù)與數(shù)的相對。

二、傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實際應(yīng)用策略

了解了傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的共通之處，接下來，身為數(shù)學(xué)教師就要琢磨與挖掘如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)之中。

（一）用傳統(tǒng)文化提升學(xué)習(xí)興趣

抓住傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)知識中人是“共通的人”這一特點，引入數(shù)學(xué)家的趣事，通過趣事提起學(xué)生的傾聽興趣，而后再開展后續(xù)教學(xué)內(nèi)容。

例如，“圓”的知識在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中是一個重點教學(xué)內(nèi)容，除了圓的基本性質(zhì)，還有圓與直線的位置關(guān)系、圓與圓的位置關(guān)系，每個大的教學(xué)點之中還包涵很多小的知識點，學(xué)生學(xué)起來難免頭痛。為緩解枯燥，活躍課堂氣氛，可以先引入數(shù)學(xué)家劉徽小時候看石匠切石頭的趣事：一塊方形的石頭，石匠先切去四個角，此時石頭變成八個角，然后再切去這八個角，之后不停地將石頭的角切去，直到再也沒有角可切。這樣，石頭竟然由原來的方形，變成了圓柱體。劉徽就在這個過程中得到啟發(fā)，自己學(xué)著把圓不停分割，最終發(fā)明了“割圓術(shù)”，從而為圓周率的計算創(chuàng)造出一套比較嚴謹?shù)恼撌龊陀嬎惴椒ā９适露绦∮腥?，能迅速吸引學(xué)生，做好鋪墊，引入正題。

（二）用傳統(tǒng)文化理解復(fù)雜知識

作為一個有著幾千年歷史積淀的文明國度，我們的文化底蘊無可比擬。我們有著多種民族、多種語言、多種信仰，文化內(nèi)容極其豐富，表現(xiàn)形式紛繁復(fù)雜。這些，都可以作為工具運用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的之美中感悟數(shù)學(xué)的魅力。

例如，抓住初中學(xué)生處于青春期，喜歡浪漫這一特點，用“閨婦持刀坐，自憐裁剪新。葉催情綴色，花寄手成春。帖燕留妝戶，黏雞待餉人。擎來問夫婿，何處不如真”這首浪漫又帶有情趣的小詩作為引子，利用詩中蘊含的傳統(tǒng)文化——剪紙，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)對稱圖形、對稱軸以及軸對稱圖形、中心對稱圖形這些數(shù)學(xué)知識，讓數(shù)學(xué)課堂變得不再枯燥，不再只充斥著數(shù)字、公式，而是生動形象，充滿浪漫色彩。

（三）用傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)實生活

幾千年前，我們的老祖先用龜殼占卜來預(yù)測天氣?，F(xiàn)在，學(xué)生們課間玩樂有時會用猜硬幣正反面、猜拳（石頭、剪刀、布）等方式來決定先后、輸贏。這都是九年級數(shù)學(xué)學(xué)到的概率知識。如果教師能將這些貼近生活的趣味文化帶到數(shù)學(xué)課堂上，相信對學(xué)生來說將會是一場靈動又興奮的課堂教學(xué)，定能收到事半功倍的教學(xué)效果。這才是真正的寓教于樂。

總之，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣，將傳統(tǒng)文化融入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，體會到數(shù)學(xué)的有趣，在接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時，提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)自我成長。

（作者單位：山東省日照市莒縣浮來山街道中心初級中學(xué)）