小議小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

嚴(yán)海琴

摘 ?要：古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，是小學(xué)生接觸祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)、情懷最有效的途徑，但是由于古詩(shī)詞形式及遣詞用句等方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)相差很大，古詩(shī)詞成了教學(xué)的難點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)中最大的障礙。很多教師對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞往往沒(méi)有新意，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，在實(shí)際古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師如何在教學(xué)中改變這一現(xiàn)象，如何提高古詩(shī)詞的教學(xué)，讓學(xué)生充分感受古詩(shī)詞的魅力，成為新課改背景下，教師教學(xué)的重中之重。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;古詩(shī)詞教學(xué);人文素養(yǎng)

在歷史的滾滾長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)代有自己的語(yǔ)言特點(diǎn)，唐詩(shī)、宋詞、楚辭、漢賦等凝練地表達(dá)了當(dāng)下時(shí)代的社會(huì)變遷、人們的真實(shí)生活、作者當(dāng)時(shí)的心情。品鑒古詩(shī)詞，可以增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，了解中國(guó)的變遷，與作者產(chǎn)生共鳴，并進(jìn)行一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話，深刻感受中華民族優(yōu)秀文化作品的博大精深。

一、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)涵與作用

1.學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)涵

古詩(shī)，因其語(yǔ)言的凝練，意境的深邃，格律的優(yōu)美，成為中華傳統(tǒng)文化中一顆燦若明星的瑰寶。正所謂，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，了解其中的深刻內(nèi)涵，勾勒其中的深邃意境，有助于學(xué)生們思想境界的拔高，加強(qiáng)對(duì)中華文化歷史變遷的了解。同時(shí)，也正是因?yàn)楣旁?shī)一句成畫(huà)、字字皆情、形式短小的文體特點(diǎn)，其教學(xué)才更顯深度與難度。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行簡(jiǎn)單且枯燥地講解，無(wú)法激起學(xué)生興趣，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法領(lǐng)略古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美好畫(huà)卷。

2.學(xué)好古詩(shī)詞，有助于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同

首先，古詩(shī)詞是數(shù)千年來(lái)無(wú)數(shù)名家留下的瑰寶，有李白汪倫的友情，有杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”熱愛(ài)祖國(guó)、眷懷家人的感情，如此等等。學(xué)生深入賞析古詩(shī)詞，可以通過(guò)與作者產(chǎn)生共鳴感受他們憂國(guó)憂民、思鄉(xiāng)以及各種復(fù)雜心情的表達(dá)，深刻感受中華民族不屈不撓的民族精神。其次，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)中華文化勢(shì)必繞不開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師可能自身缺乏系統(tǒng)的理論功底，無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生勾勒出每首詩(shī)詞中蘊(yùn)含的畫(huà)卷，使學(xué)生覺(jué)得古詩(shī)詞只是一些看得懂的字堆砌成看不懂的句子，令他們十分頭疼。

二、小學(xué)語(yǔ)文促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

1.教師應(yīng)該加強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，夯實(shí)理論功底

古詩(shī)詞是中華文化凝結(jié)的智慧，學(xué)生唯有通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，才能了解古代文人墨客的品格、情操，才能真正被中華文化的深刻內(nèi)涵所折服。因此，教師要想進(jìn)行靈動(dòng)、高效的古詩(shī)教學(xué)，使學(xué)生們?cè)诠旁?shī)學(xué)習(xí)中能領(lǐng)悟詩(shī)之志趣，感悟詩(shī)之意境，就要?jiǎng)?chuàng)選行之有效的古詩(shī)教學(xué)方法。首先，教師應(yīng)該潛心開(kāi)展研究，探討如何想象、描繪詩(shī)歌的意境，進(jìn)一步明晰古詩(shī)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，使其教學(xué)有章法可循，能夠在教學(xué)過(guò)程中把控全場(chǎng)，了解所教古詩(shī)詞中的難點(diǎn)、重點(diǎn)，并進(jìn)行生動(dòng)講解。其次，教師可以創(chuàng)設(shè)出比較生動(dòng)有趣、能夠激起學(xué)生注意力的教學(xué)方法進(jìn)行教授古詩(shī)詞，如“質(zhì)問(wèn)作者” “視覺(jué)化” 等古詩(shī)教學(xué)的有效策略。以《從宋詞品辛棄疾》為例，教師通過(guò)抓題眼、比較、拓展的方法體會(huì)辛詞妙處，詞、人對(duì)照，受到辛棄疾愛(ài)國(guó)精神的熏陶。并對(duì)辛棄疾提問(wèn)，諸如“你的國(guó)家現(xiàn)在發(fā)生了什么”，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行分析等。

2.根據(jù)學(xué)情，提出不同的教學(xué)手段

在新課改背景下，以學(xué)生為主體的教學(xué)理念已深入廣大一線教師們的心中，教師在課堂教學(xué)、課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)必須牢牢把握這一教學(xué)理念，深入學(xué)生群體中，了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，并根據(jù)學(xué)情提出不同的教學(xué)方案。首先，在中、低段古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)字詞的理解，可以選擇字詞簡(jiǎn)單的古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)，樹(shù)立學(xué)生的信心以及激發(fā)學(xué)生的興趣。如，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@首詩(shī)對(duì)中、低學(xué)段的學(xué)生而言應(yīng)該不存在很大的識(shí)字障礙，教師應(yīng)該對(duì)其中的字詞進(jìn)行逐個(gè)講解，幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。如，曉，我們可以組詞破曉，即天亮的意思。通過(guò)這樣，慢慢描繪出作者想要表達(dá)的內(nèi)容。其次，教師對(duì)于中、低學(xué)段的學(xué)生采用結(jié)合插圖、配樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，并以簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式表現(xiàn)詩(shī)意，來(lái)提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。而對(duì)高學(xué)段的學(xué)生，他們的理解能力、表達(dá)能力比中、低學(xué)段的學(xué)生更強(qiáng)一點(diǎn)，教師可以采用巧用繪畫(huà)、借助故事，再現(xiàn)情景的方法，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣。如《長(zhǎng)歌行》，學(xué)生可以描繪出早晨，園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在等待陽(yáng)光照耀。春天的太陽(yáng)散布恩惠，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)的景象。

三、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞蘊(yùn)含了中華文化的精髓，用凝練的語(yǔ)言、深邃的意境、優(yōu)美的格律表達(dá)了作者的心情。學(xué)生人文素養(yǎng)和情懷的提高，對(duì)古代經(jīng)典文化作品的敬畏，皆需從古詩(shī)詞的賞析中獲取。唯有明白古詩(shī)詞，讀懂古詩(shī)詞，才能理解中華文化的廣博以及中國(guó)社會(huì)歷史的變遷、中國(guó)歷史的輝煌之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾小霞.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策研究[J].考試周刊，2014，（36）.

[2]陳曉云.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的學(xué)段差異性研究初探[J].家教世界，2014，（2）.

[3]王瑞珍.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生情感的培養(yǎng)[J].散文百家，2014，（12）.