馬克思革命學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建及時(shí)代發(fā)展

蔡婉琪

摘 要：面對(duì)資本主義的殘酷剝削和政治壓迫，馬克思立足無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，深刻揭示資本主義的內(nèi)在本質(zhì)和基本矛盾，逐漸形成一整套邏輯嚴(yán)密、體系完善的革命學(xué)說(shuō)，指明了實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”的革命方向。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，時(shí)代命題的轉(zhuǎn)變賦予馬克思革命學(xué)說(shuō)更加豐富的理論意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)馬克思革命學(xué)說(shuō)與習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)偉大革命”之間關(guān)系的梳理，進(jìn)一步明確新時(shí)代社會(huì)革命與自我革命合理內(nèi)核和邏輯關(guān)系，有助于實(shí)現(xiàn)馬克思革命學(xué)說(shuō)和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的雙向互動(dòng)發(fā)展，使馬克思革命學(xué)說(shuō)更好地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思;革命學(xué)說(shuō);時(shí)代發(fā)展

中圖分類號(hào) A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2020）07-076-04

馬克思革命學(xué)說(shuō)貫穿整個(gè)馬克思主義理論體系，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行暴力革命奪取政權(quán)和消滅私有制的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期重要的理論指導(dǎo)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)一系列新情況、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，馬克思革命學(xué)說(shuō)仍然發(fā)揮著重要的理論指導(dǎo)作用，其理論內(nèi)涵在新時(shí)代背景下得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，為習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)偉大革命”論述提供了邏輯起點(diǎn)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了理論支撐。

一、馬克思革命學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建

19世紀(jì)40年代，隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)剝削與被剝削情況的日益加重、壓迫與被壓迫的不斷出現(xiàn)，馬克思深刻洞悉資本主義的基本矛盾，對(duì)社會(huì)本質(zhì)的理解逐漸加深，樹(shù)立了“解放全人類”的崇高目標(biāo)，明確了“革命”這一實(shí)現(xiàn)的方法和途徑，并在多次闡述中逐步勾勒出馬克思革命學(xué)說(shuō)的輪廓，深入揭示了馬克思革命學(xué)說(shuō)的理論內(nèi)涵。

1843年，馬克思在《論猶太人問(wèn)題》一文中，通過(guò)批判鮑威爾的觀點(diǎn)闡發(fā)政治解放與人類解放的邏輯關(guān)系，實(shí)質(zhì)上提出“社會(huì)革命”這一概念。在政治解放與人類解放的對(duì)比闡述中可見(jiàn)，政治解放是不動(dòng)搖社會(huì)根基的純革命，通過(guò)政治革命實(shí)現(xiàn);而人類解放是政治解放的深化和市民社會(huì)領(lǐng)域的擴(kuò)展，通過(guò)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)。在19世紀(jì)歐洲資本主義國(guó)家中，剝削現(xiàn)象由來(lái)已久，但大多數(shù)思想家甚至早期的馬克思在面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的矛盾現(xiàn)象時(shí)，多從理性、階級(jí)、利益等方面挖掘原因，從政治范疇尋找出路，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行政治革命。通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不斷沖擊和理論的深入探索，馬克思認(rèn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要突破政治框架的束縛，將革命擴(kuò)展到市民社會(huì)領(lǐng)域，進(jìn)行能夠動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)根基的以人類解放為目的的社會(huì)革命。

在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大之際，馬克思和恩格斯為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨起草了第一個(gè)政治綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》），以鞭辟入里的論述和慷慨激昂的革命熱情號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者形成統(tǒng)一戰(zhàn)線?！缎浴吩谖ㄎ锸酚^和工人階級(jí)理論的基礎(chǔ)上回答了社會(huì)革命的原因、目標(biāo)和手段，并描繪出社會(huì)革命的應(yīng)然狀態(tài)，指出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”[1]（P.421）。馬克思和恩格斯通過(guò)論述資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)背后生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，闡明“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[1]（P.413），更進(jìn)一步地揭示資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的沖突源于資本主義私有制固有弊端，必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命打破私有制枷鎖。

1848年，波及多國(guó)的歐洲革命風(fēng)暴使馬克思更加深入地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，力圖深挖現(xiàn)象背后最本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，因此從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域入手研究革命的本質(zhì)。馬克思和恩格斯在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》一書中指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！盵2]（P.2-3）這里包含三層意思：第一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾不可調(diào)和。資本主義的基本矛盾是工業(yè)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這種矛盾會(huì)導(dǎo)致剝削的不斷加劇、無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)的劇增、階級(jí)矛盾的升級(jí)，使生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越掣肘生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著資本主義工業(yè)化的發(fā)展，這種矛盾只會(huì)有增無(wú)減。第二，生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段才會(huì)與生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生矛盾。新的社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生之初，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的助推器，能夠給生產(chǎn)力提供良好的發(fā)展環(huán)境，加快促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。而生產(chǎn)力的發(fā)展是生產(chǎn)力的不斷累積，是生產(chǎn)效率的不斷提高，也就是一個(gè)量變的過(guò)程。由于生產(chǎn)關(guān)系在一定的社會(huì)形態(tài)下是相對(duì)固定的，當(dāng)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)極大發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)由于其相對(duì)固定性成為生產(chǎn)力的牢籠，束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力的桎梏，迫切需要產(chǎn)生質(zhì)變時(shí)，社會(huì)革命應(yīng)運(yùn)而生。一切社會(huì)革命都需要從其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面尋找依據(jù)和原因，需要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾把握實(shí)質(zhì)，需要破除舊的生產(chǎn)關(guān)系、迎來(lái)新的社會(huì)形態(tài)。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的過(guò)程看，資本主義工業(yè)化大發(fā)展催生無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一階層，在社會(huì)矛盾不斷加劇直至不可調(diào)和時(shí)，必須采用社會(huì)革命這種方式徹底地完成社會(huì)形態(tài)的更替，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的再次發(fā)展。

“從資本主義到共產(chǎn)主義的革命轉(zhuǎn)變是馬克思生活和工作的核心。”[3]（P.489）馬克思認(rèn)為，社會(huì)革命是完成社會(huì)形態(tài)更替的最徹底手段，較之政治革命來(lái)講，社會(huì)革命的內(nèi)涵以追求人的徹底解放為根本目的，以社會(huì)形態(tài)的更替為標(biāo)志。從馬克思革命學(xué)說(shuō)整體看，馬克思從提出政治革命到強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命層層深入，從揭示資本主義私有制到闡發(fā)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，逐步形成和完善了革命學(xué)說(shuō)的理論內(nèi)容，為科學(xué)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的具體實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論根基。縱觀馬克思革命學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建過(guò)程，雖然馬克思多次明確提出“社會(huì)革命”一詞并深刻闡述社會(huì)革命的理論實(shí)質(zhì)，但他并沒(méi)有正面提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)“自我革命”的內(nèi)容。然而，從其一生經(jīng)歷和文本精神來(lái)看，馬克思從黑格爾到費(fèi)爾巴哈、再到創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)的轉(zhuǎn)向，是作為一名學(xué)者的“自我革命”;從對(duì)共產(chǎn)主義者傾囊相助到奮不顧身向資本主義強(qiáng)大勢(shì)力“開(kāi)火”，是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“自我革命”。因此，馬克思革命學(xué)說(shuō)雖然沒(méi)有正面提出“自我革命”的內(nèi)涵，但是后人可以從流傳下來(lái)的文本中體味到馬克思自我革命的理論意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

二、馬克思革命學(xué)說(shuō)的時(shí)代發(fā)展

針對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和時(shí)代任務(wù)，習(xí)近平總書記提出“中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任，必須勇于進(jìn)行自我革命”[4]（P.13）?！皟蓚€(gè)偉大革命”的論述，拓寬了新時(shí)代關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的新思路，指明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)歷史使命的新方向，密切了黨和人民群眾的魚水關(guān)系和血肉聯(lián)系，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是馬克思革命學(xué)說(shuō)在新時(shí)代的理論發(fā)展和內(nèi)涵延伸。

1.社會(huì)革命的內(nèi)涵拓展

根據(jù)馬克思的論證，社會(huì)革命指的是為實(shí)現(xiàn)新社會(huì)形態(tài)對(duì)舊社會(huì)形態(tài)的更迭而進(jìn)行的以人類解放為目的暴力革命。在一般邏輯規(guī)律下，革命的第一步是政治革命，即生產(chǎn)關(guān)系革命;第二步是社會(huì)革命，即生產(chǎn)力革命。隨著時(shí)間變化和空間遷移，新時(shí)代馬克思革命學(xué)說(shuō)的理論內(nèi)涵得到進(jìn)一步拓展。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！盵5]在把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義視為偉大社會(huì)革命的“成果”和“繼續(xù)”的論述中可見(jiàn)，新時(shí)代的時(shí)代背景使“革命”一詞的內(nèi)涵得到拓展延伸，“將革命從暴力、階級(jí)斗爭(zhēng)的政治話語(yǔ)中解放出來(lái)”[6]，賦予了馬克思革命學(xué)說(shuō)新的含義。由此，當(dāng)代社會(huì)革命的指稱得到豐富和拓展，在更多的場(chǎng)合中指向經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或上層建筑的某一領(lǐng)域變革，是“一種新的社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”[7]和歷史發(fā)展變革，并不以是否完成了社會(huì)形態(tài)更迭為標(biāo)志。從社會(huì)革命的背景看，新時(shí)代馬克思革命學(xué)說(shuō)的時(shí)代背景已經(jīng)由“羊吃人”的資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)基本矛盾由資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可調(diào)和的根本對(duì)立矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部可調(diào)和的矛盾，歷史階段的不同和社會(huì)基本矛盾的轉(zhuǎn)變反映在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域要求實(shí)現(xiàn)理論的豐富和發(fā)展。由此可見(jiàn)，社會(huì)革命內(nèi)涵拓展順應(yīng)了歷史發(fā)展的規(guī)律，也適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的變化。從社會(huì)革命的目標(biāo)看，新時(shí)代馬克思革命學(xué)說(shuō)的終極目標(biāo)仍然是追求“人的自由而全面的發(fā)展”，但階段性目標(biāo)根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的具體需要制定為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，并隨著國(guó)家的發(fā)展不斷調(diào)整更新，因此社會(huì)革命的內(nèi)涵拓展有利于將階段性目標(biāo)可操作化，進(jìn)而促進(jìn)終極目標(biāo)的早日達(dá)成。從社會(huì)革命的手段看，新時(shí)代馬克思革命學(xué)說(shuō)的手段已經(jīng)由暴力革命轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿母餅橹?、革命為輔，在具體形式上涵蓋經(jīng)濟(jì)手段、政治手段、社會(huì)手段、文化手段等。和平與發(fā)展的時(shí)代背景以及人民內(nèi)部可調(diào)和矛盾的現(xiàn)實(shí)要求促使社會(huì)革命的內(nèi)涵進(jìn)行變化發(fā)展，這是歷史變遷的必然，也是時(shí)代發(fā)展的必然。

2.自我革命的概念厘清

馬克思主義經(jīng)典著作中體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人自我反省、自我革新的革命精神，但對(duì)共產(chǎn)黨黨內(nèi)“自我革命”的概念沒(méi)有作明確的論述。習(xí)近平總書記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上指出：“我們黨只有在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命，敢于清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系?！盵8]習(xí)近平總書記的論述傳遞出三層意思：第一，新時(shí)代馬克思主義革命學(xué)說(shuō)包含社會(huì)革命和自我革命兩個(gè)方面，兩者相互完善、協(xié)同推進(jìn)，共同組成“兩個(gè)偉大革命”論述;第二，自我革命從內(nèi)涵上包括自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高四部分內(nèi)容，需要通過(guò)各種手段清除黨內(nèi)一切落后、腐朽的因素，使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性;第三，中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持推進(jìn)自我革命是黨與人民群眾保持血肉聯(lián)系的重要條件之一，因此必須堅(jiān)決進(jìn)行自我革命。從自我革命的對(duì)象看，微觀層面是每一位共產(chǎn)黨人對(duì)自身的革命，宏觀層面是整個(gè)共產(chǎn)黨對(duì)自身的革命。從自我革命的目的看，自我革命是黨保持先進(jìn)性和純潔性的必然要求，是黨與人民群眾保持血肉聯(lián)系的前提條件。從自我革命的內(nèi)容看，自我革命需要重新審視自身是否存在“四大危險(xiǎn)”，對(duì)落后消極的思想進(jìn)行自我凈化;需要對(duì)標(biāo)對(duì)表查看自身是否存在不足之處，“查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”[9]，加強(qiáng)力度進(jìn)行自我完善;需要在各方面與黨中央保持高度的一致，用黨的最新理論武裝自己的頭腦，做到推陳出新、革故鼎新進(jìn)行自我革新;需要從思想建設(shè)、政治建設(shè)、制度建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面全方位地提高自己的能力，做到自我提高。從自我革命的特點(diǎn)看，具有科學(xué)性、全面性、反復(fù)性三大特點(diǎn)：科學(xué)性指的是自我革命的思想指導(dǎo)來(lái)源于馬克思主義理論，組織制度建設(shè)來(lái)源于近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和探索，兩者經(jīng)過(guò)了社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程的反復(fù)檢驗(yàn);全面性指的是“全面從嚴(yán)治黨”的推進(jìn)覆蓋黨內(nèi)上下，真正做到無(wú)禁區(qū)、無(wú)死角、零容忍;反復(fù)性指的是自我革命具有長(zhǎng)期、反復(fù)、不間斷的特征，強(qiáng)調(diào)在自我革命問(wèn)題上要常?！盎仡^看”，通過(guò)不斷擦拭自身灰塵彰顯黨的先進(jìn)性和純潔性。

3.社會(huì)革命與自我革命的邏輯關(guān)系

新時(shí)代馬克思主義革命學(xué)說(shuō)中包含的社會(huì)革命與自我革命雖然具有不同的方向性，但兩者處于同一個(gè)體系中。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中面對(duì)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題迫切呼喚社會(huì)革命的產(chǎn)生，而黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，故“偉大社會(huì)革命必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[10]“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)黨的建設(shè)”[10]。為保證黨的先進(jìn)性和純潔性，則需加強(qiáng)黨內(nèi)的自我革命。因此從整體邏輯關(guān)系看，黨的自我革命有利于提高黨的執(zhí)政能力，繼而在黨的領(lǐng)導(dǎo)下由內(nèi)到外地提高社會(huì)革命的科學(xué)性，從而切實(shí)地解決和回應(yīng)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，社會(huì)革命實(shí)踐成果有利于檢驗(yàn)和審視自我革命中存在的問(wèn)題，繼而由外到內(nèi)提高自我革命的有效性，兩者在不斷地檢驗(yàn)和促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)發(fā)展。

具體來(lái)說(shuō)，從兩者的統(tǒng)一性看，社會(huì)革命與自我革命都是屬于新時(shí)代革命的范疇，共同構(gòu)成“兩個(gè)偉大革命論”，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中。從兩者的差異性看，社會(huì)革命體現(xiàn)對(duì)外的方向性，即對(duì)黨外各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)進(jìn)行不斷革命，突出社會(huì)主義總體建設(shè)的職能;自我革命體現(xiàn)對(duì)內(nèi)的方向性，即對(duì)黨內(nèi)自身問(wèn)題的不斷革命，突出黨組織建設(shè)及黨員自身建設(shè)的職能。從兩者的相互作用看，自我革命是社會(huì)革命的內(nèi)在前提，黨自身思想的先進(jìn)性、方向的正確性、作風(fēng)的純潔性是黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)革命的必要基礎(chǔ);社會(huì)革命是自我革命的邏輯歸宿，自我革命的效果最終要通過(guò)社會(huì)革命是否成功來(lái)體現(xiàn)。新時(shí)代馬克思主義革命學(xué)說(shuō)中的社會(huì)革命與自我革命辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，通過(guò)相互作用、相互促進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的健康快速發(fā)展。

中國(guó)社會(huì)主義革命的成功離不開(kāi)馬克思主義革命學(xué)說(shuō)的根本指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成績(jī)也離不開(kāi)新時(shí)代馬克思主義革命學(xué)說(shuō)的時(shí)代回答。馬克思主義革命學(xué)說(shuō)為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供理論支撐和歷史積淀，使之增強(qiáng)發(fā)展的革命能力和革命恒力;中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展為馬克思主義革命學(xué)說(shuō)注入了時(shí)代內(nèi)涵和中國(guó)基調(diào)，使之在不斷地豐富和完善中成為新時(shí)代馬克思主義革命學(xué)說(shuō)，更好地指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。新時(shí)代，我們必須從馬克思主義革命學(xué)說(shuō)中充分汲取理論知識(shí)和精神養(yǎng)料，用扎實(shí)科學(xué)的革命理論和斗志昂揚(yáng)的革命精神打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，決勝全面建成小康社會(huì)，全力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程。

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