待到風(fēng)景都看透

石麗芳

【摘 要】嚴(yán)風(fēng)華散文集《一座山，兩個(gè)人》具有成熟的語言魅力，對(duì)山林生活和鄉(xiāng)村風(fēng)情進(jìn)行了細(xì)致觀察和生動(dòng)描述，從民間立場關(guān)懷鄉(xiāng)村人事，并在其中尋求心靈的慰藉，獲得精神的安寧，但也不可避免地具有深重的避世思想。

【關(guān)鍵詞】嚴(yán)風(fēng)華散文;語言魅力;民間立場;心靈感悟;避世思想

中圖分類號(hào)：I21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0210-02

壯族散文家嚴(yán)風(fēng)華先后出版了《窗外是風(fēng)景》《民間記憶》《四季飄香》《一座山，兩個(gè)人》《總角流年》等五部散文集，每一部作品都是作者思想的結(jié)晶、情感的沉淀，是心靈走過的印跡。《一座山，兩個(gè)人》更是其中的代表作，體現(xiàn)了嚴(yán)風(fēng)華人到中年的種種轉(zhuǎn)變，包括藝術(shù)手法更加圓融，思想情感更加深沉。《一座山，兩個(gè)人》敘述了作者在中越邊界一個(gè)小山村覓地筑廬，與一位農(nóng)民老伯相鄰而居九年多，種地、觀花、喝酒、讀書、思考、發(fā)呆，并藉此逃離城市的喧囂，尋求心靈安寧的過程。該書問世以來，獲得了廣西文學(xué)界的極大肯定，批評(píng)家們認(rèn)為他建構(gòu)了“心靈之窗”，是對(duì)城市文化的一次深刻反思，將其與《瓦爾登湖》相提并論。該書獲得了第六屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)。

《一座山，兩個(gè)人》是一部精致的小品文集，閑適沖淡，寧靜淳樸，體現(xiàn)了作者深厚的文字功底和豁達(dá)圓融的思想境界。

一、渾然天成的語言魅力

《一座山，兩個(gè)人》的語言魅力是第一個(gè)令人印象深刻的地方。作者打磨了幾十年的語言藝術(shù)，終于在這本書里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。細(xì)膩、圓融、深邃、清透，一切恰到好處，處處蓮花盛開。最優(yōu)美是《序：關(guān)于我的鄉(xiāng)野情結(jié)》中的文字，筆法細(xì)膩，感悟至深，令人動(dòng)容。如“鄉(xiāng)野的氣息，無論沉重或輕盈，均如絲如縷，不動(dòng)聲色地滲入了我的肌膚和血液，構(gòu)成我揮之不去的鄉(xiāng)野記憶和情愫?！边@段文字清麗舒緩，感情飽滿含蓄，正是最見功夫的文字表達(dá)。寫景狀物，均已臻化境。如“遠(yuǎn)看小山孤立，田野芬芳，村舍隱現(xiàn)，炊煙散漫;近見清溪蜿蜒，灌木叢叢，蜂飛蝶舞;釣叟移舟去，村童跨犢歸……”通過對(duì)遠(yuǎn)近景致的對(duì)比描寫，運(yùn)用半文半白的仿古四言格式，簡約而又生動(dòng)地勾勒出一副田園牧歌景象，寫意多過寫實(shí)，充滿中國水墨山水畫的意趣和空靈。比起嚴(yán)風(fēng)華早期的作品，《一座山，兩個(gè)人》在語言藝術(shù)方面明顯有一個(gè)質(zhì)的飛躍，這種仿佛天然的境界，非時(shí)間打磨、歲月沉淀、思想砥礪不可得。

二、關(guān)懷鄉(xiāng)村人事的民間立場

作者筑“止囂廬”隱居，看似超然物外，其實(shí)身在山林，心憂俗事，未忘知識(shí)分子的入世情懷。田園牧歌的詩意生活沒有麻痹作者的良知，對(duì)社會(huì)仍有著一份揮之不去的關(guān)切。文中對(duì)鄉(xiāng)村人事的描述是書中濃墨重彩的一筆。種地的樂趣、趕圩的體驗(yàn)、吃魚生、與鄉(xiāng)民飲酒，還有滿山跑著的狗、勵(lì)志的白雞。這些都是城市不能帶來的、生動(dòng)鮮活的充滿生活氣息的鄉(xiāng)村景象，作者在這些人生百態(tài)當(dāng)中獲得了久違的樂趣和活著的體驗(yàn)。而對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的關(guān)注，是作品思想的閃光點(diǎn)。老伯的純樸和精明、阿露的貧苦和懂事、鄉(xiāng)鄰的熱情老實(shí)，以及農(nóng)民的貧窮、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與農(nóng)民生存狀況的沖突、治安的不穩(wěn)定……這些掩藏在和諧之下的不和諧，正是當(dāng)下農(nóng)村的真實(shí)寫照，作者對(duì)此深表關(guān)切，也有自己獨(dú)特的思考，不是站在道德的制高點(diǎn)進(jìn)行一些不負(fù)責(zé)任的傲慢評(píng)價(jià)，而是跟農(nóng)民感同身受，體會(huì)他們的困窘和無助?！懊棵康洁l(xiāng)下采風(fēng)回來，似乎總有無限的感嘆：某某地方某某民族原生態(tài)的歌舞已逐漸變味，或傳統(tǒng)民居遭受破壞，應(yīng)該大力保護(hù)，等等，一副痛心疾首狀。但最終會(huì)有多少人出了錢出了力去保護(hù)？要人家保存原生態(tài)，那不就是要人家永遠(yuǎn)跳著原始舞蹈，住著破爛不堪的舊房子，供我們觀賞和作為創(chuàng)作素材而已?！弊髡咭会樢娧刂赋隽吮Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化與加強(qiáng)民生之間的矛盾，真正站在農(nóng)民的立場，提出農(nóng)民、邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人民也有享受現(xiàn)代文明、改革開放成果的權(quán)利，民族文化不應(yīng)以犧牲農(nóng)民的利益為前提，追求幸福生活是所有人的權(quán)利。文化保護(hù)與傳承也不僅僅是當(dāng)?shù)厝嘶蛘邌蝹€(gè)民族的責(zé)任，而是全社會(huì)共同的責(zé)任。保護(hù)傳統(tǒng)文化也不需要指手劃腳的看客和官僚主義的傲慢指責(zé)，需要的是實(shí)干家和切實(shí)可行的方案。這是一種真正的民間立場，一切以百姓的利益出發(fā)，代表農(nóng)民發(fā)聲，為其籌謀打算，不惜與世界對(duì)抗。

三、對(duì)人生的思考和頓悟

享受鄉(xiāng)村的寧靜安逸并不是鄉(xiāng)居的最終目的，作者終極追求的其實(shí)是來自心靈的寧靜和靈魂的安寧。嚴(yán)風(fēng)華先生人過中年，童年飽嘗人世滄桑，青年歷經(jīng)磨難，工作、生活都有不如意的地方。得意過、失意過，各種風(fēng)景都看透。《一座山，兩個(gè)人》是其前半生經(jīng)歷的總結(jié)，是過往歲月的沉淀。山村的人、事、動(dòng)物、植物、山林、泉水，甚至一片樹葉，都能給他帶來觸動(dòng)和感慨，由此發(fā)現(xiàn)生命的殘酷、真情的可貴，由此更懂得感恩與付出，并獲得更大的勇氣去直面慘淡的人生。

作者赤腳走在地上，他寫道：“我的腳板好像手掌一樣，輕撫著地面的肌膚。它濕潤，安詳，寬厚，善良。如果哪一處感到粗礪，那只是歲月留給它的一種滄桑。”“福與禍，總是相伴相隨的。在外人眼里，老伯無依無靠，一生清苦，可憐可憫;怎知他不爭不斗，朝醉晚醒，逍遙曠野，又是何等的自在！”這些體驗(yàn)和頓悟，都只有在鄉(xiāng)村的靜謐中才可獲得。這不僅僅是十年的生活經(jīng)歷，更是作者的心靈經(jīng)歷長久打磨之后的蛻變，由此獲得力量、勇氣、寧靜與澄澈，明心見性，褪去浮躁與不安，直抵生命本真。“嚴(yán)風(fēng)華先生回歸古風(fēng)猶存的山野。從某種意義上說，已經(jīng)為生存狀態(tài)焦慮的現(xiàn)代都市人探求到了靈魂棲息的精神歸屬感，也為因各種城市化問題讓心靈受到傷害的人們尋求到了心靈突圍的出路?！?/p>

四、濃重的避世思想

避世情懷自古有之，從陶淵明開始，不得志之文人騷客總想著能到山林田園間，種兩畝地，跟老農(nóng)喝幾杯濁酒，聽一聽蟲鳴，看一看菊花南山。但多數(shù)仍有紅塵囂攘，可實(shí)現(xiàn)的不多。但嚴(yán)風(fēng)華超強(qiáng)的行動(dòng)力實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。真的在鄉(xiāng)下山林建了一間屋，有老農(nóng)相伴，飲酒、吃雞、聽山風(fēng)、逐清泉。且作者有個(gè)比陶公優(yōu)越的地方——有俸祿，不愁柴米，更不用擔(dān)心衣食無著。因此多了一份從容安定。

山居令人沉醉，亦容易引發(fā)消極情緒，產(chǎn)生避世思想。作者在文中處處透露出一種看破世事的心灰意冷，“歲月漫漫，窮通未遇局已定，老疾未到關(guān)已破?！边@種宿命論的無奈，是對(duì)命運(yùn)的無力抗拒。人情冷暖，世態(tài)炎涼，城市的猙獰貪婪，給作者帶來了太多的困惑和傷害，因而對(duì)城市、對(duì)社會(huì)都產(chǎn)生了嚴(yán)重的抵觸情緒，厭世、避世思想不可避免地占據(jù)作者內(nèi)心。欲以山水田園治愈心傷，作心靈的庇護(hù)所。然身不由己，生活不止有詩和遠(yuǎn)方，更多的是雞毛蒜皮的茍且，故而“止囂廬”的存在，只能是臨時(shí)的避難所，而不是最終的歸宿。作者在文末表達(dá)了老伯的老去，“止囂廬”命運(yùn)堪憂。其實(shí)堪憂的何止是“止囂廬”，還有作者的避世傾向和無力感。這恐怕是所有農(nóng)村出身、人到中年的知識(shí)分子的共同心態(tài)，經(jīng)過太多苦痛，看過太多丑惡，懷念記憶中故鄉(xiāng)的寧靜純美，然而命運(yùn)、生活、未來早已跟城市骨肉相連，逃不脫城市，回不去故鄉(xiāng)，且故鄉(xiāng)歷經(jīng)歲月風(fēng)雨，早已面目全非。上下求索，無所依傍，鄉(xiāng)關(guān)何處？又有幾人有幸建“止囂廬”？

五、結(jié)語

《一座山，兩個(gè)人》是一部不可多得的優(yōu)秀作品，是嚴(yán)風(fēng)華式的《瓦爾登湖》《桃花源記》。在山里，他思考人生真諦，自由呼吸空氣，獲得靈魂寧靜，完成人生蛻變。這部作品不僅僅是作者的一次人生總結(jié)，亦是他幾十年文學(xué)創(chuàng)作的一次總結(jié)。無論是思想上還是藝術(shù)上，都達(dá)到了作者的巔峰。

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