以仿促寫 搭建作文提高之階梯

摘要：作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重中之重，也是難中之難，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，談了作文教學(xué)中“仿”這個(gè)環(huán)節(jié)的重要性及可操作的幾個(gè)方法：課本仿寫、教師仿寫、范文仿寫等，以期通過親身實(shí)踐，給一線的作文教學(xué)提供一些有益的探索。

關(guān)鍵詞：仿思考;仿思路;課本仿寫;范文仿寫

咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步。從人類誕生開始，模仿就是學(xué)習(xí)的必經(jīng)階段?？墒?，在我們的作文教學(xué)中，卻往往或多或少地忽略了“模仿”的作用，甚至錯誤地以為，作文課上只要讓學(xué)生不停地寫，我們不停地講，學(xué)生的寫作水平自然就提高了。而最終的結(jié)果是，學(xué)生不過是原地轉(zhuǎn)圈圈，其作文水平不僅沒有向前邁進(jìn)一步，反而因?yàn)楹翢o成效的努力而最終喪失了寫作的信心。

于是，我們發(fā)現(xiàn)很多已經(jīng)上了高中的學(xué)生，作文卻幼稚得如同小學(xué)生，文采更是貧乏得可怕。而且一提起作文就避之唯恐不及，如果避無可避，則愁眉苦臉，抓耳撓腮，搜索枯腸，絞盡腦汁方能擠出幾百來字以交差了事。這就是忽略了“仿”的惡果?！胺隆蹦軌蚪o學(xué)生指明前進(jìn)的方向，給學(xué)生在閱讀和創(chuàng)作中間搭建起橋梁，從而避免教師走入揠苗助長的誤區(qū)。

從仿寫對象來看，有廣義和狹義的分法，從廣義上說，可分為仿課本、仿美文、仿教師、仿同學(xué)等;從狹義上分，可分為仿思考、仿思路、仿語言等。兩種分類并不對立，其實(shí)是有機(jī)結(jié)合的，你中有我，我中有你。從教學(xué)實(shí)踐來看，兩者結(jié)合，確實(shí)有比較好的效果。

一、 課文仿寫，莫入寶山而空回

學(xué)生每天都上語文課，就高中看，以人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書為例，必修有5本書，選修又有語言知識應(yīng)用、中國古代詩歌散文欣賞、先秦諸子選讀、中外傳記作品選讀等，所學(xué)課文就可以成為很好的寫作對象。同時(shí)，還要根據(jù)不同文章的不同特點(diǎn)，有針對性地安排作文訓(xùn)練。

有的可以仿思考，比如魯迅的《燈下漫筆》，從兌換銀元的一件小事入手深入思考，發(fā)現(xiàn)了我們的劣根性——很容易做奴隸，而且做了之后還萬分歡喜。然后視野展開，橫向思考，聯(lián)系中國歷史，尋找這一劣根的表現(xiàn)，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出主張復(fù)古者的荒謬之處，提出開創(chuàng)未來的新主張。以小見大、縱橫思考、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)等都是這篇文章的精彩之處，可以鍛煉學(xué)生的思考力。可出一些結(jié)合現(xiàn)實(shí)類的題目來訓(xùn)練，比如“如何看待張悟本類的騙子屢屢得逞的事情”“對搶鹽風(fēng)波的思考”等。

有的可以仿思路，即其行文結(jié)構(gòu)，比如吳晗的《談骨氣》，其結(jié)構(gòu)是典型的議論文學(xué)習(xí)的范例。以“我們中國人是有骨氣的”開門見山，然后以孟子的名言對觀點(diǎn)加以詮釋——“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，接著通過舉例分別加以論證，最后聯(lián)系現(xiàn)在，指出“骨氣”的現(xiàn)實(shí)意義。這些分析，在課堂上應(yīng)該都講到過，但是知易行難，如果安排上相應(yīng)的訓(xùn)練，比如，《談寬容》《談知足》等，就可以把這種論證結(jié)構(gòu)掌握住。

有的可以學(xué)習(xí)其語言風(fēng)格，比如余秋雨的《道士塔》，這是一篇文化大散文，常以第二人稱的形式表述，以想象細(xì)節(jié)來復(fù)活歷史，從而賦予文章以強(qiáng)烈的感染力。隨后，我們做了這樣的寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生以片段練習(xí)的模式創(chuàng)作出類似的作品來。

下面舉某個(gè)學(xué)生的一個(gè)片段來展示：又是一場瀟瀟的夜雨。你望著窗外獨(dú)自嘆息。十三載求官路，你輾轉(zhuǎn)飄零，身心俱疲。你怎會不想做官，你怎會只愿做個(gè)無欲無求的上古先民？你可是有著匡時(shí)濟(jì)世之志的啊。可蛟龍?jiān)跄苡斡谀嗄?，鹓鶵怎會屑于腐鼠，高潔的靈魂又怎會屈于權(quán)貴，從于流俗？你毅然解印歸田，從此與青山綠水為鄰，美酒菊花為伴，躬耕隴畝，守著心中的那一方凈土。

有的可以充當(dāng)寫作素材，在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時(shí)，我專門在講解完課文后，布置了一個(gè)寫作任務(wù)，要求以蘇武的事例為論據(jù)，來闡述一個(gè)論點(diǎn)。字?jǐn)?shù)不要很長，二三百字即可。結(jié)果學(xué)生的創(chuàng)作確實(shí)十分精彩，更令我驚訝的是，在隨后的多次寫作中，很多學(xué)生都在論證中使用了蘇武的例子。盡管這篇文章并未要求背誦，但在考場上，他們卻駕輕就熟地把里面的句子引用到作文中，可見，這種仿寫訓(xùn)練不僅有助于學(xué)生的作文素材搜集，更有助于學(xué)生深刻領(lǐng)會課文。還有同學(xué)活學(xué)活用，把詩歌也使用到作文中去，在“入于中”后還能做到“出其外”，使語言的文學(xué)色彩大大加強(qiáng)。

展示：猶記得那楊柳岸上的一抹殘?jiān)?。殘?jiān)庐?dāng)空，秋涼如水，一如遠(yuǎn)游人內(nèi)心最深的傷痛。寒蟬凄切，長亭已晚，驟雨初歇，猶記得蘭舟催發(fā)時(shí)的無奈和“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的依依深情。曉風(fēng)拂面，醉意初醒，內(nèi)心深處的深深缺口化作了“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”的雨霖鈴，于淡月清風(fēng)泉水叮咚中，丹口輕啟，將思念傳唱千年。

本段文字就化用了柳永《雨霖鈴》中的句子，取得了較好的表達(dá)效果。

二、 教師仿寫，下水作文更具感染力

我們在講課文時(shí)，一向提倡教師領(lǐng)讀或范讀。即使很多時(shí)候我們的誦讀比不上名家的朗誦那么生動，那么精彩?？墒菍W(xué)生還是會對我們的誦讀更有感覺，這就是率先垂范的感染力。作文也是如此。如果教師能自己寫上一篇文章或片段，對學(xué)生的影響和幫助不可估量。

當(dāng)然，教師的示范要有針對性，最好是對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行有針對性的示范，這樣才能起到撥云見日的效果。

在講評作文《一起面對》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生從題目中分析觀點(diǎn)，從素材中歸納觀點(diǎn)的能力很弱，其中的道理用抽象的語言又不能讓學(xué)生很快明白。于是，我嘗試創(chuàng)作了幾個(gè)片段來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

展示：“一起面對”奏出的是愛的凱歌，具有打動人心的力量?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，劉蘭芝、焦仲卿的愛情堅(jiān)如磐石，韌如蒲葦。面對外在的壓力，兩人共同面對，不惜同赴黃泉，愛的力量令人動容。相反，面對六軍齊駐馬的緊急情況，多情的唐玄宗卻忘記了七月七日長生殿生死與共的誓言，賜死貴妃，保全自身，到頭來，不僅落得個(gè)凄凄慘慘戚戚，夜雨聞鈴，傷心斷腸的下場，還讓后人譏諷嘲笑“如何四紀(jì)為天子，不如盧家有莫愁？”

“一起面對”表現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)的力量，具有排山倒海的氣勢?？涓钢鹑?，精衛(wèi)填海，勇則勇矣，總因其孤身奮斗而略顯悲愴。而勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的奇跡背后離不開他與百姓同甘共苦的十年生聚，正因他與百姓同在，才使越國軍民氣勢如虹，一雪前恥。

“一起面對”有時(shí)更是正義的象征，起著催人向上的作用。孟子曰：“得道者多助，失道者寡助?！比嗣袢罕姷难劬κ茄┝恋模吓c百姓同樂同憂者，百姓就會支持他，而驕奢淫逸，只圖一人之樂者，必自取滅亡?！扒匾詤^(qū)區(qū)之地致萬乘之勢，序八州而朝同列”靠的是勵精圖治，與百姓同呼吸共命運(yùn)。而履至尊之位后，則只念一己之歡愉，置百姓死活于不顧，筑長城，修皇陵，徒然虛耗民力;振長策，執(zhí)敲撲，用盡嚴(yán)刑峻法，終至民心盡失，“一夫作難而七廟隳”偌大帝國，土崩瓦解，怎不令人感嘆！

在展示中，我告訴了學(xué)生要去分析“一起面對”的含義，并且結(jié)合實(shí)例將含義的各個(gè)角度闡釋清楚，這樣對學(xué)生增加觀點(diǎn)的深刻性、領(lǐng)悟素材的指向性大有裨益。

三、 范文仿寫，同齡人的創(chuàng)作拉近距離

我們平日所學(xué)的課文，大都是經(jīng)典之作，經(jīng)得起咀嚼，耐得起回味。可是，對學(xué)生而言，又有了太多的距離感，總覺得高高在上，自己無論如何也寫不出來，因而扼殺了創(chuàng)作的激情。老師的下水作文可以一部分地消解這種距離感，但總大大不如同齡學(xué)子的作品更讓他們覺得親切。

在平日的作文教學(xué)中，我們也意識到這個(gè)現(xiàn)象，所以大多會安排優(yōu)秀作品展示，讓學(xué)生來欣賞和學(xué)習(xí)。但是也僅僅止步于此，許多學(xué)生品品味道也就輕輕放過了，喪失了一個(gè)絕佳的仿寫機(jī)會。

我在帶領(lǐng)他們欣賞優(yōu)秀習(xí)作時(shí)，先制作成powerpoint，讓學(xué)生不僅能聽到還能看到，再講評其優(yōu)點(diǎn)所在，根據(jù)具體情況安排當(dāng)堂或課下的仿寫，讓別人的優(yōu)點(diǎn)真正成為每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。比如在講評湖南考生的一篇優(yōu)秀作文《詩意地生活》時(shí)，我就選擇了展示其中的一部分，但要求學(xué)生自己仿做其他部分，以達(dá)到以仿促寫的目的。

例文片段：

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。試想，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？蕙質(zhì)蘭心的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢翠竹下迎風(fēng)灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意;皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意;袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。

該范文后面還寫了另外兩個(gè)分論點(diǎn)——“詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料?！薄霸娨獾厣?，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。”但我并不再給學(xué)生提供展示，而是讓學(xué)生自己去思考創(chuàng)作，這樣的訓(xùn)練，因?yàn)獒槍π詮?qiáng)，可模仿性高，學(xué)生比較容易接受。

同時(shí)，“仿”也絕非一個(gè)簡單的要求，還應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)系列，循序漸進(jìn)方可有成。比如從仿片段再到仿全文，從仿結(jié)構(gòu)到仿素材，不可急躁冒進(jìn)，否則也必然會傷害學(xué)生的創(chuàng)作熱情，從而導(dǎo)致訓(xùn)練失敗。

當(dāng)然，應(yīng)指出，“仿”只是手段、過程，創(chuàng)造才是終極目的。毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”就是化用的李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，可是主旨、風(fēng)格、氣魄卻截然不同，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，可以說，這才是仿寫的最高境界、最高追求，也是我們寫作訓(xùn)練最終的指向。

另外，仿寫只是作文訓(xùn)練的其中一個(gè)環(huán)節(jié)，廣泛的閱讀以積累知識，細(xì)心的觀察以錘煉思考，大量的練習(xí)以熟練技巧，都是不可或缺的。只是，仿寫在初高中基礎(chǔ)教育階段作文訓(xùn)練中應(yīng)該具有的重要意義常常在實(shí)踐中被忽略，這不能不說是語文教學(xué)的一大損失。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦建麗.開展階梯式教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生寫作文[J].考試周刊，2016（62）.

作者簡介：

吳梅花，陜西省西安市，西安市遠(yuǎn)東一中。