簡(jiǎn)析托尼·莫里森的《柏油孩子》中的身份認(rèn)同

夏秋冬

摘? 要：在黑白文化沖突的社會(huì)背景下，黑人的身份認(rèn)同一直是一個(gè)持續(xù)討論的主題?！栋赜秃⒆印肥敲绹谌伺骷彝心帷つ锷牡谒牟块L(zhǎng)篇作品，本文旨在以《柏油孩子》基礎(chǔ)，對(duì)美國黑人的身份認(rèn)同進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：文化沖突;身份認(rèn)同;《柏油孩子》

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--01

《柏油孩子》這部作品的小說名字來源于美國黑人的寓言故事，在托尼莫里森的筆下，故事看似圍繞男女主人的愛情故事展開，但是實(shí)際上卻因寓言的影響蘊(yùn)含了更多的深意。 故事看似是簡(jiǎn)單地介紹了黑人與黑人、白人與黑人之間的關(guān)系。從而對(duì)黑人內(nèi)部文化分裂及缺少黑人文化的原因進(jìn)行了分析。

當(dāng)美國的黑白兩種文化發(fā)生沖突的時(shí)候，給黑人內(nèi)部的整體性帶來了很大的沖擊。這是因?yàn)樵诿绹谌俗晕艺J(rèn)同的時(shí)候會(huì)對(duì)自己有兩種定位，一種是黑人，第二種是美國人。這對(duì)于他們來說是兩種截然不同的思想狀態(tài)，他們?cè)诠采谝粋€(gè)黑人體內(nèi)，并且不停地斗爭(zhēng)。為了解決這一困難，通常做法是舍棄其中的一種自我認(rèn)同。這兩種定位的沖突，也是美國黑白文化之間的沖突。將美國黑人整體分割為兩部分：一部分是只認(rèn)可白人文化，另一部分則恰巧相反。

小說中的女主人公吉德因其外表符合歐洲白人眼中對(duì)黑人美女的要求，所以她被選雜志的封面人物。她在白人的文化中游刃有余，并且深深的引以為傲。 她就是典型的美國黑人對(duì)自己的第二種定位。她的觀念已被白人文化浸染。在審視美國黑人文化時(shí)，她總“置身事外”，以美國白人的標(biāo)準(zhǔn)來表達(dá)對(duì)黑人文化的藐視。在她的愛情線中，她被黑人森所吸引，并且與他相戀，但是，當(dāng)森帶她來到回到他的故鄉(xiāng)埃羅后，在這片有著濃重的黑人文化的土地，吉德經(jīng)常表現(xiàn)為惶恐不安。同時(shí)當(dāng)?shù)氐暮谌嗽谒壑幸矟M是不堪與嫌棄。她拒絕黑人文化，最終也導(dǎo)致了她和森之間關(guān)系破裂。她對(duì)同胞的嫌棄則從側(cè)面展現(xiàn)了美國白人對(duì)黑人的蔑視，以及對(duì)黑人傳統(tǒng)文化的蔑視。她和森的關(guān)系破裂也意味著黑白兩種文化之間的沖突。但是又因?yàn)榧卤緦儆诤谌耍运诎兹松鐣?huì)也沒有可以安身之所。伴著故事情節(jié)的發(fā)展，莫里森將吉德設(shè)立為無家可歸、不安忐忑的無依無靠的人物形象。然而此種現(xiàn)象的成因則是因?yàn)樗畴x了自己黑人同胞的傳統(tǒng)文化。而她苦苦追尋的自我價(jià)值既不被黑人認(rèn)可也不被白人承認(rèn)。

一部分美國黑人，食古不化，堅(jiān)守黑人的傳統(tǒng)文化， 不會(huì)因時(shí)代不同而改變， 并且拒絕與美國白人交往，最后導(dǎo)致了狹隘的民族主義。吉德的兒子就是一個(gè)典型的例子。他承襲了優(yōu)良的黑人文化，對(duì)自然知識(shí)有了豐富的掌握，例如他知道怎樣讓花房不被螞蟻攻擊，他在瓦利連腳疼時(shí)，他建議瓦利連在他的鞋底放些香蕉葉進(jìn)行醫(yī)治。他尊敬、同情于他的同胞們。他會(huì)對(duì)黑人同胞們稱呼他們的名字，比如吉迪昂和特雷絲。但是他的文化身份的同樣不完整，吉德想要幫助他有一份穩(wěn)定的工作，但是因?yàn)榫芙^接受白人教育，不想學(xué)習(xí)白人講授的法律。因此他沒有正式的工作，四處流散。兒子指出黑人吉迪昂和特雷絲為白人社會(huì)提供了大量的服務(wù)，但是仍然受到了白人的不公待遇。他自己因?yàn)榫o固的思想也得不到美國主流社會(huì)的認(rèn)可，屬于邊緣化的人。兒子拒絕接受白人教育也成為吉德與兒子之間的主要矛盾，這也最終導(dǎo)致了他們之間的關(guān)系破裂。

讓美國人與黑人的身份定位實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，認(rèn)可這兩種身份定位，是完善美國黑人內(nèi)部整體及個(gè)體身份完整性的可行方案。原因如下，第一從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，美國黑人他們是有優(yōu)秀文化精華存在的美國人所以他們一定要承認(rèn)自己的國籍和認(rèn)可自己的膚色。第二，由于各自黑人局限性的影響。兒子為代表的一部分美國黑人，他們默守成規(guī)，堅(jiān)守黑人傳統(tǒng)文化。雖然黑人文化中有優(yōu)秀部分存在，但在高速發(fā)展的社會(huì)如果拒絕任何變通， 那么優(yōu)秀也可能成為一種約束，給人的進(jìn)步拖了后腿。美國黑人也不會(huì)有所提升，還會(huì)很難適應(yīng)新時(shí)代的快速發(fā)展。 而以吉德為代表的則是舍棄了黑人的本質(zhì)，這讓她失去根基，到處飄零，沒有附著點(diǎn)。

《柏油孩子》向讀者描繪了美國黑人之間的文化沖突，他們之間有分裂，有不解，也有憎恨。白人與黑人文化之間的沖突與不可溶性，是導(dǎo)致美國黑人內(nèi)部整體性的缺失的主要原因，同時(shí)它也導(dǎo)致了美國黑人文化身份缺失或不完整。在小說中也有莫里森對(duì)黑人同胞的發(fā)展前途的思考，她深刻認(rèn)識(shí)到了美國黑人身上的兩種自我身份的定位，所以她就在小說中對(duì)此進(jìn)展開了細(xì)致的對(duì)比敘述?！栋赜秃⒆印肥且徊块_放式結(jié)尾的小說，森在與吉德分開后，又重新去騎士島想要找回女主人公吉德，借此莫里森表達(dá)了想要將二中自我定位的融合的希望，也表達(dá)了對(duì)尋求亞裔黑人發(fā)展之路的探索，文化融洽的希望，也暗示了著黑人與白人文化共同進(jìn)步相互融合的可能性。

參考文獻(xiàn)：

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