新時代高職勞動精神教育的意義、問題與對策

文/廣東嶺南職業(yè)技術學院 李 峻

勞動精神是社會存在的反映，是人類社會亙古以來不斷發(fā)展的驅(qū)動力。勞動精神教育也是傳遞人類文明財富的關鍵，是人類生存永續(xù)的保障。無數(shù)勞動者用勤勞與智慧鋪就了中華文明的歷史進程，新中國成立70年來，廣大勞動群眾發(fā)揮奉獻革新之舉，締造了東方大國的世界崛起奇跡，其間凝聚的勞動精神，是民族引以為傲的寶貴財富。習近平總書記在黨的十九大報告中提出的“弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”強調(diào)了勞動精神在中國特色社會主義建設中的重要性。而精神的傳承離不開教育，勞動精神作為一種思想意識，無法脫離以勞動為主題的國民教育。[1]2020年3月，教育部印發(fā)了《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》，其對于各年段學生勞動教育的開展以及勞動精神的培養(yǎng)起到至關重要的作用。高職教育作為現(xiàn)代職業(yè)教育閉環(huán)體系中的重要組成部分，勞動精神教育開展的重要意義在于促進個體成熟、構建人才梯隊和推進民族復興，因此對高職勞動精神教育為主題展開研究不容絲毫懈怠。由于高等職業(yè)教育的特殊性，新時代高職勞動精神教育被賦予了更為重要的意義，是勞動個體、人才群體與社會整體的發(fā)展動力。但由于受到各方面因素的影響，當前高職勞動精神教育還存在或多或少的問題，直接影響到高職人才的整體培養(yǎng)效果。鑒于此，本文主要就新時代高職勞動精神教育的意義與問題進行分析，針對性地探討高職勞動精神教育的優(yōu)化對策，旨在為社會輸送高素質(zhì)職業(yè)人才，滿足人類社會發(fā)展需要。

一、新時代高職勞動精神教育開展的意義

(一)勞動精神教育觸發(fā)感性意識萌芽，促進個體成熟

高職教育階段，通過開展勞動精神教育，在思想層面對受教育者進行引導，可以使學生不斷塑造自己的主觀世界，在感性意識發(fā)展之余，勞動精神得到淬煉，最終形成勞動價值觀。[2]在成長過程中，勞動精神作為一種感性意識存在于高職學生的潛意識里，還沒能上升到崗位工作的高度，而高職勞動教育通過專業(yè)理論與崗位實訓的方式，將處于萌芽的勞動精神激發(fā)出來，鍛造一種品格教養(yǎng)，從而促使個體走向成熟，不斷適應工作乃至社會的發(fā)展需要。當然，高職學生勞動精神的塑造是一個教育的過程，這就為高職院校的勞動教育開展奠定了基調(diào)，即不是一勞永逸的短暫教學，而是隨著個體走向成熟的循序漸進的教學過程。當高職學生樹立了通過勞動去融入社會，與世界接觸對話的意識時，勞動精神教育觸發(fā)的感性意識萌芽便會隨之開花結果，稟賦勞動精神的個體也走向成熟。

(二)勞動精神教育砥礪匠人身心體魄，構建人才梯隊

在全球一體化的歷史洪流中，發(fā)展成為主題，新時期社會主義事業(yè)建設的任務落在當代青年肩上，小康社會和中國夢的實現(xiàn)，需要素質(zhì)過硬、技術達標、精神向上的人才隊伍，而高職勞動精神教育，無疑成為構建人才梯隊的重要環(huán)節(jié)。教育是傳承文明的必要途徑，高職學生勞動價值的修正關系到對崗位的把控，因此，其勞動認知的塑造有賴于勞動精神教育，通過勞動精神教育，可以淬煉辛勤勞動的精神，磨礪勤懇實干的品格，啟發(fā)創(chuàng)新勞作的風范，最終砥礪具備匠人身份的身心體魄。勞動精神教育并非簡單的意識境界重構，而是精神濡染與實踐感悟的雙向養(yǎng)成，無論是在精神境界還是勞作程度上，都有著鮮明的層次感，投身理想的奮斗與民族復興的境界不同，其參與勞動的積極性與具備勞作的精神面貌便有所區(qū)別。[3]而勞動精神教育反映的正是這種個體小我與大我的差距，協(xié)作、踏實、勤懇、創(chuàng)新、務實等勞動層級的存在構成了差異化與層次化的人才集合體，最終形成建設新時期社會主義的人才梯隊。

(三)勞動精神教育契合時代發(fā)展需要，推進民族復興

五千年的中華文明由勞動者締造，民族復興的藍圖由勞動者刻畫，在與時俱進的發(fā)展中，高職院校迎合時代需要開展勞動精神教育，有利于通過人才培養(yǎng)回報社會經(jīng)濟發(fā)展，從而推進民族復興。素質(zhì)教育體制下的德智體美勞全面發(fā)展，其中對于“勞育”的培養(yǎng)內(nèi)容是進行勞動觀念和勞動技能的教育，勞動觀念包括了對勞動認知、勞動價值以及勞動面貌的教育，是“時代新人”葆有勞動精神的基本要求，而勞動技能則是高職專業(yè)技術的掌握與實操。[4]當下，我國綜合國力以及國際地位不斷提升，在參與全球經(jīng)濟事務中，更多的依賴勞動者的素質(zhì)以及人才隊伍來展示大國實力。因此，從實現(xiàn)國家崛起的角度，弘揚勞動精神，發(fā)揚匠人精神是時代發(fā)展的需求，也是推進民族復興的必經(jīng)之路。高職院校的勞動精神教育，能夠通過思想教育轉(zhuǎn)化為學生的勞動動力，為今后參與國家經(jīng)濟建設打好基礎，從而助力于托起民族復興大業(yè)與中國夢。

二、新時代高職勞動精神教育存在的問題

(一)思維意識淡化，精神面貌不奮發(fā)

思維意識是行動的先導，在一定程度上決定了整體勞動水平的現(xiàn)狀，當前高職勞動精神教育在很大程度上出現(xiàn)思維意識淡化，展現(xiàn)的精神面貌缺乏活力等問題。具體而言，一方面反映在勞動精神教育在本質(zhì)上沒有讓學生樹立起“勞動光榮”的基本認知。當前階段高職院校開展的勞動精神教育僅停留在沒有根基的意識層面，缺乏物質(zhì)上的教育成果激勵，無法提起學生對勞動精神的學習興趣。加之受到當前社會享樂主義以及暴富心理作祟，勞動教育存在價值迷失，部分學生甚至有“勤不能快速致富”“體力勞動下賤不堪”等思想意識，導致高職院校所開展的勞動精神教育在傳導過程中便遭受“滑鐵盧”，高職學生對勞動精神的抵觸導致學生的勞動價值淡化，所展現(xiàn)出來的勞動精神面貌缺少朝氣。另一方面體現(xiàn)在勞動教育喪失了“勞動”的內(nèi)涵，即缺少吃苦耐勞的親身體驗與感知。當前的高職學生大多是獨生子女，沒有經(jīng)歷過“苦其心志，勞其筋骨”的實踐經(jīng)驗，無法體會到勞動的真正內(nèi)涵。進入高職院校，學校雖然加大了勞動教育的開展力度，但是本著保護學生的立場，導致勞動教育的強度與勞作體驗的程度大幅削弱，從而致使學生的勞動精神得不到應有的砥礪與歷練，久而久之，精神面貌低落問題便成為常態(tài)。

(二)勞動價值異化，教育效果不突出

在當前多元化的社會發(fā)展中，勞動價值的功利化越發(fā)突出，急功近利的社會在很大程度上影響了勞動精神教育的施展。加之高職勞動精神教育又忽視了對學生價值理念的引導，過分重視德智體美的教育，保姆式的學生生活服務徹底隔絕了學生參與勞動的途徑。例如，部分院校一方面不遺余力開展勞動精神講座或勞模形象宣傳，由此強化對高職學生加強勞動精神建設；另一方面卻不斷推動學校商業(yè)化生活服務運作體系的滲透度，將學生的衣食住行紛紛納入到服務體系的職責范圍之內(nèi)，大幅減少了學生的勞動范圍和勞作次數(shù)。這種自相矛盾且急于求成的教學態(tài)度本身便是受社會意識的影響，即功利型的勞動教育開展更加注重結果，忽略了對勞動教育過程的滲透，從而使學生喪失了對勞動價值的追求，表現(xiàn)在精于算計的個人得失、孜孜以求地追名逐利和金錢至上等方面。

(三)教育內(nèi)容窄化，勞動體系不健全

勞動精神教育成敗的重要影響因素在于教育內(nèi)容體系的完善程度，根據(jù)當前高職院校勞動精神教育的開展情況，教育內(nèi)容窄化，勞動體系不健全是突出問題之一。高職教育作為一種職業(yè)教育，除了勞動教育以外，還涉及專業(yè)知識的技術教育、崗位能力的職業(yè)教育、意識價值的思想教育等，這些教育雜糅在日常教學活動中，內(nèi)涵厘定不清，容易導致勞動精神教育內(nèi)容片面化。具體而言，一是將勞動精神教育等同于思政教育，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)或大學生政治教育中，使得勞動教育與“德、智、體、美”教育之間存在的平等地位喪失，勞動育人淪為配角，無法適應勞動精神的塑造需要。二是勞動精神教育內(nèi)容被縮減，意識教育被當作實踐教育對待，精神境界的升華受到影響，例如片面強調(diào)勞模榜樣與匠人學習，忽視了個體主觀勞動精神的內(nèi)容輸送。三是將勞動精神教育簡化為勞動教育或體育教育，片面重視體力實踐與體育鍛煉，使學生誤認為勞動教育即單純的勞動實踐，從而喪失了對自我勞動的反省與感悟，無法獲取精神教育的真諦。[5]

(四)教學環(huán)境虛化，理實結合不嚴謹

高職院校的教學環(huán)境打造，一方面注重職業(yè)教育的開展，圍繞學生專業(yè)技能的提升，另一方面以校企合作為前提條件，提升學生的實踐能力與崗位掌控水平。在這一過程中，幾乎沒有勞動精神教育的影子，因此，從實際開展情況來看，勞動精神教學環(huán)境被虛化，教育開展不如專業(yè)教育一般嚴謹。關于高職勞動精神教育的整體教學環(huán)境打造，存在“重職教，輕勞教”和“重理論，輕實踐”的弊病。首先，勞動能力是擁有崗位職業(yè)的基礎，但是在教學環(huán)境打造中，明顯忽略了勞動能力這一要素的存在，片面強調(diào)與專業(yè)相關的崗位環(huán)境供給，忽視了與勞動能力相關的精神鍛造。其次，勞動精神教育是“勞動”與“精神”的雙向結合，[6]高職勞動精神教育的開展過程中，過度重視“精神”教育，即強調(diào)外在勞動精神的學習與認知，忽視了從實踐中培養(yǎng)吃苦耐勞、踏實勤奮的勞動精神，使得勞動精神教育理實結合不嚴謹?？傊?，這種畸形的勞動精神教育使高職院校的勞動教學環(huán)境處于虛化邊緣，學校的“教”與學生的“學”缺少了必要的著力點，教學開展如空中樓閣。

三、新時代高職勞動精神教育的優(yōu)化對策

(一)塑造勞動人格，映現(xiàn)青年模樣

大教育家陶行知指出，知情意的教育具有全面性與一體性，教育的關鍵在于興趣與行動的雙向統(tǒng)一，應對新時代高職勞動精神教育出現(xiàn)的思維意識淡化與精神面貌失活問題，需要大力塑造高職學生的勞動價值，映現(xiàn)青年模樣。具體而言，首先立足于勞動精神教育的本質(zhì)，讓學生樹立“勞動最光榮”的認知。通過思政課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，結合辯證唯物主義，從歷史創(chuàng)造的角度，塑造學生的勞動情懷與積極性，同時以社會主義核心價值觀為引領，尊重和鼓勵學生參與勞動，實現(xiàn)自我價值。其次，利用社會正能量，使學生逐漸摒棄利益至上與金錢至上的錯誤傾向，傳播勤勞致富、勞動創(chuàng)造的基本理念，引導學生理性地認知勞動，提升勞動的興趣，從而達到勞動精神教育的目的。例如，樹立匠人榜樣，以身邊的勞?；蛘咂胀üぷ鳛閷W習對象，振奮高職學生的勞動熱情，在把握好勞動精神的內(nèi)涵與本質(zhì)之余，激發(fā)勞動興趣，映現(xiàn)當代青年模樣。最后，創(chuàng)新勞動途徑，為高職學生提供勞動實踐的機會，例如，開辟學生參與社會志愿活動的路徑，讓其在勞動中提升精神境界，獲得勞動認知，實現(xiàn)人生與社會價值的雙向統(tǒng)一。

(二)重構勞動認同，實現(xiàn)價值引領

根據(jù)達爾文的進化論，人與動物存在區(qū)別的重要屬性便是勞動，在數(shù)萬年的進化衍變中，人類社會的勞動價值已經(jīng)成型，發(fā)展與致富成為人類生存的本質(zhì)，由此產(chǎn)生了借助勞動教育來賦予生存之道的文明傳承。在高職勞動精神教育過程中，重構勞動認同需要從學生所處的環(huán)境去推動勞動價值的塑造：一是充分利用高職院校當前的資源，從學習生活中為學生創(chuàng)造勞動契機，避免商業(yè)化的“無微不至”學生服務造成的勞動機會喪失，借助基礎的校園清潔活動、個人內(nèi)務整理達到勞動教育與精神提升的目的。二是繼續(xù)落實新時期勞模精神和工匠精神的學習培養(yǎng)，依靠勞動精神講座、先進勞模人物為學生樹立標準與榜樣，強化精神意識的滲透與正能量指引。三是選拔身邊人物，打造熱愛勞動及具備勞動精神的人物形象，根據(jù)選拔學生的勞動能力為學生樹立勞動的標桿，并借其人格魅力對周邊同學實行感染，帶動校園的勞動氛圍與勞動精神面貌。此外，還可以組織勞動活動，讓學生在實踐中體驗與感悟勞動的艱辛，獲取勞動的成果，以此掀起尊重勞動、熱愛勞動的潮流趨勢。

(三)鼓勵勞動創(chuàng)造，構建內(nèi)容體系

根據(jù)勞動精神的內(nèi)涵，高職勞動精神教育的內(nèi)容十分寬泛，鼓勵勞動創(chuàng)造，構建內(nèi)容體系可以從以下方面入手：一是創(chuàng)新教學理念，明確勞動精神教育內(nèi)容。根據(jù)高職人才培養(yǎng)目標，立足于馬列主義勞動價值觀，在思政教育中融入勞動意識，在素質(zhì)教育中重視學生勞動，從而實現(xiàn)勞動精神教育的融合性與獨立性，以此適應新時期對勞動型人才的需求。二是優(yōu)化勞動精神教育內(nèi)容，立足個體培養(yǎng)的內(nèi)容體系。勞動精神是民族傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的彰顯，高職勞動精神教育要切實落實“以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”的原則，結合德育、智育、體育與美育，不斷融會貫通，摸索勞動創(chuàng)造價值的客觀規(guī)律。三是強調(diào)勞動教育與精神教育的雙向結合，既重視勞動能力的提升，又注重精神境界的升華。勞動能力離不開強健的體魄以及創(chuàng)新的思維，[7]因此，勞動精神教育應該深化內(nèi)涵與注重外延并重，塑造極富勞動精神的高職人才形象。

(四)營造勞動環(huán)境，強化知行合一

高職勞動精神教育環(huán)境的營造，首先是文化環(huán)境的營造，即在民族勤勞的標簽下強調(diào)對勞動文化的傳承與弘揚。傳統(tǒng)文化中的勤勞勇敢，辛苦拼搏是勞動精神的濃縮，高職勞動精神教育需要文化支撐。例如，將勞動文化與五一勞動節(jié)結合起來，利用校內(nèi)活動的方式營造良好的勞動環(huán)境。其次，需要打造實踐環(huán)境，根據(jù)職業(yè)教育的特點，實現(xiàn)勞動精神教育的理實結合，即重視專業(yè)崗位的勞動面貌與勞動技能的和諧統(tǒng)一。擁有積極的勞動精神卻沒有過硬的勞動能力，或者擁有專業(yè)的勞動能力卻眼高手低，沒有與之匹配的精神面貌都是畸形教育，因此，高職勞動精神教育要重視精神與專業(yè)的契合。再次，在職業(yè)教育開展過程中穿插勞動精神教育，使勞動精神教育與崗位實習環(huán)境結合起來，避免紙上談兵式的勞動精神意念灌輸。因此，可以結合校園學生活動、社會志愿活動、企業(yè)實習活動等多途徑的勞動組織形式，促進勞動精神與勞動實踐的知行合一。

四、結語

綜上所述，在社會大發(fā)展過程中，個體并非一成不變，而是通過接受教育，作為獨立的存在融入整個社會中，并在勞動中實現(xiàn)自我價值。高職勞動精神教育是個體成熟、人才建設與民族復興的重要支撐，而當前呈現(xiàn)出來的思維意識淡化、勞動價值異化、教育內(nèi)容窄化和教學環(huán)境虛化從根本上說是教育失敗的最好佐證。勞動教育是新時代高職院校實施立德樹人的重要組成部分，也是高職院校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。為了繼續(xù)保持勞動精神教育的文明傳承價值，在高職勞動精神教育中需要塑造勞動人格、重構勞動認同，不斷鼓勵勞動創(chuàng)造和營造良好的勞動環(huán)境。同時，高職院校應該以切實將勞動教育融入育人實踐的各個環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)學生良好的勞動價值觀及勞動技能水平，促進學生全面發(fā)展。我們堅信在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，探索出具有新時代中國特色的高職勞動教育新模式，可以培養(yǎng)出一批崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義新時代建設者與接班人，踐行“用勞動托起中國復興夢”的誓言。