王晶晶,陸少穎
(寧波教育學(xué)院,浙江 寧波 315010)
2015年,斯坦福大學(xué)推出了《斯坦福大學(xué)2025計(jì)劃》,在高等教育領(lǐng)域引起強(qiáng)烈反響。計(jì)劃提出了一系列顛覆性的教育理念,其中一條就是“有使命的學(xué)習(xí)(Purpose Learning)”,即要求學(xué)生在校期間應(yīng)基于一定的使命,而非基于某一專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。[1]“我們到底要培養(yǎng)他們成為怎樣的人,僅專注知識(shí)本身的掌握恐怕還只是最基本的要求,只是一種工具理性的達(dá)成。”[2]斯坦福大學(xué)從基于校友們的反饋確認(rèn),使命感是職業(yè)生涯中指引方向的航標(biāo),只有“帶著使命感去學(xué)習(xí)”,才能支撐起一段目標(biāo)清晰、縱貫數(shù)十年的職業(yè)生涯。這一點(diǎn)對(duì)于中小學(xué)教師培訓(xùn)工作不無啟發(fā)。
使命,在辭海中有三種解釋:使者所奉之命令;奉命出使;任務(wù)。使命可引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。使命感可以理解為個(gè)體對(duì)特定時(shí)代所賦予的特定任務(wù)與責(zé)任的感知與踐行。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,“使命感”一直備受推崇。姜智彬認(rèn)為,“以天下為己任”是受教育者道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容,在不同的歷史條件下,知識(shí)分子的使命有著不同的具體內(nèi)容,但這種使命感是始終如一的。近年來,隨著人們對(duì)人生意義感的重視和追尋,使命感已成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn),使命感作為一種價(jià)值引領(lǐng),被視為是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素。Elangovan等認(rèn)為:使命感獨(dú)立影響工作動(dòng)機(jī)水平,且這種影響可能超越其他工作動(dòng)機(jī)預(yù)測(cè)變量的作用。[3]使命感不是對(duì)職業(yè)內(nèi)容的描繪,是驅(qū)動(dòng)個(gè)人在職業(yè)生涯中追求卓越的核心武器。Manen&Li認(rèn)為,“教師發(fā)展,并不僅僅包括技術(shù)的維度,如知識(shí)和教學(xué)技能,而主要是一種道德和情感的維度?!盵4]使命感在教師專業(yè)發(fā)展中的影響顯著,荷蘭教師教育學(xué)者Fred A.J.Korthagen提出了一個(gè)“好教師”特質(zhì)的洋蔥模型,從外到內(nèi)包括環(huán)境、行為到專業(yè)能力、專業(yè)信念、專業(yè)認(rèn)同及教師使命,其模型中最核心、最深層的就是教師使命。[5]溫恒福等等指出,成就卓越教師的核心要素,首要的就是教師的使命感和責(zé)任心。
顯然,教育作為啟蒙人、引導(dǎo)人的精神生命本質(zhì)的活動(dòng),教師作為“十年樹木,百年樹人”的特殊職業(yè),要長(zhǎng)期保持對(duì)學(xué)生的關(guān)愛,對(duì)教學(xué)的激情,幾十年如一日?qǐng)?jiān)守講臺(tái),不斷進(jìn)行教育教學(xué)的探索與改革,只有擁有強(qiáng)烈而持久的使命感,才能將這幾十年平凡而崇高的職業(yè)生涯堅(jiān)持到底。
“國(guó)內(nèi)對(duì)使命、教師使命的認(rèn)識(shí)與理解較多地含有濃厚的政治歷史意味,更多地停留在宏觀敘述層面”,[5]無論在理論研究還是實(shí)踐探索層面,教師培訓(xùn)都較少提及“使命感”。近年來隨著中小學(xué)教師自主選課的力度不斷加大,教師培訓(xùn)的實(shí)用主義傾向就更加明顯。觸及精神層面的培訓(xùn)一時(shí)難以檢測(cè)效果,遠(yuǎn)不如提高課堂教學(xué)能力與技能技巧來得直接有用,“教師培訓(xùn)始終在工具性、操作性、實(shí)用性、功利性層面開展事務(wù)活動(dòng)”。[6]
雖然教師的學(xué)歷層次在不斷提升,但教師的專業(yè)素養(yǎng)尤其是師德師風(fēng)狀況仍不容樂觀,人們更多感受到的是“匠心”,而非“師心”。誠(chéng)如社會(huì)批評(píng)個(gè)別高學(xué)歷人才為“精致的利己主義者”,近年來教師隊(duì)伍中屢見不鮮的失德現(xiàn)象,同樣不乏“能出成績(jī)、但令學(xué)生壓抑”的教師所為。顯而易見,缺乏教育理想、信念的引領(lǐng),教師工作難以完成“教書育人”的任務(wù),停留在技能、方法的培訓(xùn)難以培育出教育家型的教師,缺乏心靈滋養(yǎng)的專業(yè)發(fā)展也必然缺乏持續(xù)的支撐力。
2018年全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平總書記著重指出,培養(yǎng)什么人是教育的首要問題,要堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù),做老師就要執(zhí)著于教書育人,有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守。中小學(xué)教師培訓(xùn)應(yīng)高度重視使命感的強(qiáng)化。
中小學(xué)教師培訓(xùn)應(yīng)有“主心骨”和靈魂根基,使命感培育與專業(yè)教育是“育人”與“造器”的關(guān)系。培訓(xùn)體系的重構(gòu)就是要改變以往重技能訓(xùn)練、輕精神培育的做法,以強(qiáng)化使命感為培訓(xùn)指向,激發(fā)教師對(duì)教育事業(yè)的真摯情感,培育寶貴的教育情懷,致力追尋高度的社會(huì)責(zé)任感和神圣的職業(yè)價(jià)值感,并以此來帶動(dòng)教師專業(yè)能力的自覺提升。
體系重構(gòu)需要解決好以下問題:教師的使命是什么?如何重構(gòu)培訓(xùn)體系?
中小學(xué)教師的使命。十九大報(bào)告明確指出:“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程……努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。”落實(shí)立德樹人的具體要求,努力為學(xué)生提供公平而有質(zhì)量的教育,應(yīng)視為當(dāng)下教師的歷史使命。
使命感的來源。對(duì)此,學(xué)界主要有三種說法:一是古典主義視角,認(rèn)為使命感源自宗教,強(qiáng)調(diào)個(gè)人義務(wù)和天生注定;二是現(xiàn)代觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)使命感來自自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)驅(qū)力;三是新古典主義觀點(diǎn),認(rèn)為使命感是個(gè)人內(nèi)在和外部的綜合。[7]Duffy等提煉出使命感的三種本質(zhì)成分:外部召喚、生命意義和親社會(huì)動(dòng)機(jī)。廖傳景等提出了使命感的四因素結(jié)構(gòu):“使命喚起”“利他奉獻(xiàn)”“職責(zé)擔(dān)當(dāng)”和“職業(yè)堅(jiān)守”。
使命感的發(fā)展階段。黃麗等認(rèn)為,根據(jù)職業(yè)使命感存在的狀態(tài),可以分成“追尋使命感”“知覺使命感”“踐行使命感”和“沒有呼應(yīng)的職業(yè)使命感”等四個(gè)階段。[8]張麗敏指出,教師使命包括職業(yè)使命感和超越性使命感,職業(yè)使命感追求的是工作的意義,并獲得滿足與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);超越性使命感是指使命融入教師的精神內(nèi)核,成為教師的深度信仰。教師只有從內(nèi)心將這份工作與人生意義及價(jià)值實(shí)現(xiàn)聯(lián)系在一起,才能強(qiáng)化使命感。[5]
中小學(xué)教師使命感的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:一是有基礎(chǔ)。每個(gè)教師在成長(zhǎng)過程中經(jīng)歷過數(shù)十年的學(xué)生生涯,又接受了系統(tǒng)的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn),多年的浸潤(rùn)都會(huì)促使教師對(duì)職業(yè)產(chǎn)生思考并激發(fā)一定的使命感。二是會(huì)變化。教師工作平凡而瑣碎,使命感很容易被長(zhǎng)期繁雜的日常事務(wù)所湮沒。三是有階段性。教師使命感是隨著人生閱歷的豐富而深化的。年輕教師工作熱情高但使命感不清晰,中年教師教學(xué)水平趨于穩(wěn)定,使命感清晰,但容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠,而隨著退休的臨近,老年教師的使命感會(huì)日漸淡薄。四是高標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)是滋養(yǎng)個(gè)體生命的工作,也是蘊(yùn)育人類社會(huì)發(fā)展的事業(yè)。教師既需要洞察并尊重生命的細(xì)微變化,也需要遠(yuǎn)瞻未來的宏大走向,深諳教育的內(nèi)在規(guī)律,才能真正做好工作。
教師使命感的強(qiáng)化。針對(duì)教師使命感的特點(diǎn),使命感強(qiáng)化應(yīng)抓住以下要點(diǎn):予以穩(wěn)固;予以喚醒;予以細(xì)化;予以升華。
以強(qiáng)化使命感為指向的培訓(xùn)體系重構(gòu)應(yīng)把握“三感”:一是要強(qiáng)化方位感,即把握好我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位,重視歷史追溯與時(shí)事學(xué)習(xí),引導(dǎo)教師找準(zhǔn)工作的定位;二是要強(qiáng)化方向感,即重視教育基本理論的學(xué)習(xí),把握教育規(guī)律,引導(dǎo)教師“按教育規(guī)律辦事”;三是要強(qiáng)化責(zé)任感,就是把民族復(fù)興與教育規(guī)律牢記在心,培訓(xùn)者和參訓(xùn)教師強(qiáng)化職責(zé)擔(dān)當(dāng),共同把使命落到實(shí)處。
首先,要重構(gòu)培訓(xùn)者隊(duì)伍,重視核心價(jià)值觀的塑造。培訓(xùn)工作絕不是“請(qǐng)幾個(gè)知名專家、開一些講座”那么簡(jiǎn)單,培訓(xùn)成效將直接影響教師的專業(yè)發(fā)展,教師身后則是成千上萬的中小學(xué)生,他們關(guān)系著社會(huì)的未來。要改變“迎合教師需求”的培訓(xùn)理念,培訓(xùn)如何開展,不是培訓(xùn)者說了算,也不是參訓(xùn)者說了算,它應(yīng)該整合從國(guó)家層面到教育專家、參訓(xùn)教師及社會(huì)公眾的共同期待。
其次,要重構(gòu)培訓(xùn)物質(zhì)文化環(huán)境,注重隱性課程的開發(fā)。培訓(xùn)的所有片段與細(xì)節(jié)都將可能滲透到教師的精神世界中去,應(yīng)注重培訓(xùn)隱性課程的開發(fā)。必須看到,培訓(xùn)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、管理制度的落實(shí)、培訓(xùn)氛圍的營(yíng)造、包括培訓(xùn)者的言談舉止都直接影響培訓(xùn)效果。
再次,要重構(gòu)培訓(xùn)形式,注重實(shí)踐導(dǎo)向。中小學(xué)教師培訓(xùn)是一種特殊的成人教育,參訓(xùn)教師是具有一定專業(yè)素養(yǎng)和豐富實(shí)踐智慧的專業(yè)人員,這種培訓(xùn)屬于一種深度學(xué)習(xí),因此必須摒棄說教灌輸?shù)淖龇?,而?yīng)通過潛心學(xué)習(xí)、實(shí)踐交流的方式予以推進(jìn),“呈現(xiàn)更多的事實(shí),體悟更深的道理”。2019年被譽(yù)為國(guó)產(chǎn)科幻片里程碑之作的《流浪地球》的導(dǎo)演郭帆談到,2014年他參加由政府派出的一批年輕導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)去好萊塢學(xué)習(xí),對(duì)中美電影工業(yè)的差距印象深刻,回來后這批年輕導(dǎo)演就開始從不同角度進(jìn)行探索,“必須走出這一步,如果沒有這一步的話,很可能十年之后就看不到中國(guó)電影了。”這種重在實(shí)踐交流的現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn),能較好地“喚起”使命感。
最后,要重構(gòu)培訓(xùn)分層,強(qiáng)化針對(duì)性。教師使命感的強(qiáng)化可以分兩個(gè)層面展開:一是對(duì)于青年教師,應(yīng)重在使命感的“追尋”,即強(qiáng)化職業(yè)性使命感,找到工作的意義與價(jià)值;二是對(duì)于中年教師中的普通教師,應(yīng)重在使命感的“喚醒”,即逐步從職業(yè)性使命感走向超越性使命感,激發(fā)工作的激情;而對(duì)于中青年名優(yōu)教師,則重在超越性使命的強(qiáng)化,致力“踐行”,做好傳幫帶工作,當(dāng)好教師隊(duì)伍的“領(lǐng)頭雁”。
以強(qiáng)化使命感為指向的培訓(xùn)體系,其重構(gòu)后將呈現(xiàn)這樣的效果:培訓(xùn)成為教師“精神的棲息地”和“重新出發(fā)的驛站”,培訓(xùn)的整體氛圍將強(qiáng)烈地喚起教師的使命感,激發(fā)他們工作的激情,使其獲得專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力,從而在培訓(xùn)過程中既獲得專業(yè)能力的提升,又因服務(wù)與奉獻(xiàn)而獲得充實(shí)感,進(jìn)一步深化職業(yè)的使命感。
隱性培訓(xùn)資源包括環(huán)境設(shè)計(jì)、制度制定和氛圍營(yíng)造。培訓(xùn)環(huán)境一要幽靜,能使人靜下心來學(xué)習(xí);二要舒適,能使人精神放松愉悅;三要有教育性,能夠激發(fā)、強(qiáng)化使命感,如有教育家的雕塑、畫像、教育名言以及動(dòng)態(tài)的教育視窗等,使教師一旦進(jìn)入培訓(xùn)環(huán)境,就能感受濃郁的教育熏陶,凈化心靈,強(qiáng)化使命感,堅(jiān)定理想信念。
培訓(xùn)制度包括項(xiàng)目管理制度、培訓(xùn)管理制度。項(xiàng)目管理制度包括研發(fā)、實(shí)施、評(píng)估等制度,確保多層面專家參與,全過程監(jiān)控把關(guān);培訓(xùn)管理制度包括學(xué)員的紀(jì)律管理制度、教學(xué)管理制度,以制度管理杜絕“培訓(xùn)就是休息”“上課看手機(jī)”等不正之風(fēng),督促參訓(xùn)教師尊重與珍惜培訓(xùn),在培訓(xùn)過程中強(qiáng)化嚴(yán)以律己的責(zé)任心、為人師表的高度自覺性。
培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)包括管理團(tuán)隊(duì)和專業(yè)團(tuán)隊(duì)。培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)要確保自身的培訓(xùn)進(jìn)修,強(qiáng)化使命感,對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有清晰前瞻的把握。管理團(tuán)隊(duì)要做好管理服務(wù)工作,確保培訓(xùn)環(huán)境成為“精神的棲息地”“專業(yè)的驛站”。專業(yè)團(tuán)隊(duì)要跳出“就教育論教育”框架,實(shí)現(xiàn)跨界、跨領(lǐng)域培訓(xùn),包括紅色教育的研究者、率先垂范的師德楷模、致力鄉(xiāng)村振興的優(yōu)秀干部等都可以成為培訓(xùn)專家,以確保學(xué)員獲得更開闊的視野;可以采用首席專家主持下的項(xiàng)目負(fù)責(zé)制,也可以通過眾籌的方式,由利益相關(guān)者提供意見,項(xiàng)目選題確定后再組織專家研發(fā)。
培訓(xùn)應(yīng)致力構(gòu)建開闊的教書育人視野,激發(fā)對(duì)教育事業(yè)的真摯情感,培育寶貴的教育情懷,并以此帶動(dòng)師德與專業(yè)能力的提升。為此,可以開發(fā)相應(yīng)的課程模塊:“不忘初心”之理想信念模塊、“牢記使命”之師德師風(fēng)培訓(xùn)模塊、“教書育人”之專業(yè)素養(yǎng)提升模塊、“胸懷大愛”之教育情懷培育模塊。每個(gè)模塊可以分以下線索開發(fā)課程:“傳承”“重溫”“聚焦”和“引領(lǐng)”,即厚植深厚的愛國(guó)主義情懷,重溫古今中外教育大家的思想,聚焦攻關(guān)教育疑難,把名優(yōu)教師的教育智慧輻射出去,引領(lǐng)幫扶薄弱區(qū)域和群體。
誠(chéng)如亞里士多德所言,“人們?cè)趯?shí)踐德行中增長(zhǎng)德性”。要賦予培訓(xùn)教師更多的角色要求,通過參與、互動(dòng)、體驗(yàn)、實(shí)踐與反思,最終提升教育智慧。教育理論及名著研讀宣講,注重導(dǎo)師引領(lǐng),結(jié)合實(shí)踐;紅色教育基地參觀,注重理想與信念的深入;“社會(huì)調(diào)研”“企業(yè)進(jìn)修”“鄉(xiāng)村蹲點(diǎn)”,構(gòu)建“行走的培訓(xùn)課堂”,強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)的理念;名優(yōu)教師的傳幫帶、送教下鄉(xiāng),注重踐行與傳播,提煉名優(yōu)教師的教育智慧,輻射與幫扶其他地區(qū);教師論壇、問題診斷,聚焦當(dāng)下的教育疑難問題,以切身體會(huì)分享職業(yè)的榮譽(yù)感與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),幫助教師從職業(yè)倦怠的狀態(tài)中“重振精神”。
針對(duì)教師使命感的發(fā)展階段特點(diǎn),實(shí)施針對(duì)性的培訓(xùn)。如新教師以“使命喚起”為主要線索,通過新時(shí)代形勢(shì)認(rèn)識(shí)、教師基本職業(yè)道德與法規(guī)、名優(yōu)教師傳幫帶等課程設(shè)置,使新教師在職前教育的基礎(chǔ)上,初步強(qiáng)化教師的職業(yè)使命感;中青年教師以“職業(yè)堅(jiān)守”為主要線索,中青年骨干教師作為學(xué)校的中堅(jiān)力量,培訓(xùn)課程可設(shè)置深入社會(huì)調(diào)研、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、研讀教育名著、教育難點(diǎn)協(xié)同攻關(guān)、自我反思等內(nèi)容,“跳出教育看教育”,“重溫”教育理論,領(lǐng)略學(xué)術(shù)前沿,幫助教師重拾教育激情,強(qiáng)化使命感。而對(duì)于資深名優(yōu)教師,則以“利他奉獻(xiàn)”為主要線索,把自身的專業(yè)積累與積淀予以提煉、分享和傳播,通過名優(yōu)教師論壇、工作室、著書立說、師帶徒、鄉(xiāng)村指導(dǎo)幫扶等方式強(qiáng)化使命感。