淺談高職生道德品質(zhì)的培養(yǎng)

摘 要：音樂教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育已成為全社會(huì)的普遍共識(shí)。作為國家未來發(fā)展的棟梁，大學(xué)生綜合素質(zhì)程度的深淺，直接影響著整個(gè)國家的發(fā)展。教育的目的是制造、培養(yǎng)完全的人格，音樂教育是一種較為特殊的人格教育，在提高當(dāng)代大學(xué)生的全面素質(zhì)，特別是道德修養(yǎng)方面起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：音樂教育;高職生;道德品質(zhì);培養(yǎng)

培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)是素質(zhì)教育中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而道德修養(yǎng)是思想道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，目的是提高學(xué)生道德文明水平，形成自學(xué)遵守社會(huì)公德、講究職業(yè)道德的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，建立和發(fā)展社會(huì)主義新型人際關(guān)系。大學(xué)學(xué)子歷來被看作是置之腦后發(fā)，社會(huì)改革的先鋒，民族振興的希望，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生的思想在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里開始發(fā)生傾斜，特別是一些高職院校的學(xué)生把精力主要放在加強(qiáng)自身的專業(yè)技能學(xué)習(xí)方面，在政治上不求上進(jìn)，罔顧職業(yè)道德，為謀求個(gè)人私利而見利忘義，少數(shù)學(xué)生不講社會(huì)公德，行為粗野，甚至利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、賭博等。

海頓說：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。白朗寧說：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任”。柏拉圖也曾說過：“在教育中，我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對(duì)于心靈用藝術(shù)”。音樂教育是以音樂語言創(chuàng)造出音樂形象來打動(dòng)被教育者，把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。健康的音樂內(nèi)容蘊(yùn)含著政治思想內(nèi)容，倫理道德內(nèi)涵在潛移默化的過程中，使聽者道德情操得以升華，人格得以完善，精神境界得以提高。音樂教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育已成為全社會(huì)的普遍共識(shí)。它通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂的培養(yǎng)和熏陶，使之掌握人類的音樂審美經(jīng)驗(yàn)，受到美的感染，具備良好的審美素質(zhì)，從而達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展。

作為教育體系中的高等職業(yè)教育，應(yīng)該把音樂教育貫穿于學(xué)生思想道德品質(zhì)教育當(dāng)中。它能使學(xué)生逐步形成正確的審美觀，使其在思想道德、性格、情操、修養(yǎng)等方面逐漸發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。

一、發(fā)揮校園音樂文化的德育功能

當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，社會(huì)多樣化日益明顯。青年學(xué)生的精神文化需求也不斷增長，要經(jīng)常開展生動(dòng)活潑，豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如音樂欣賞、學(xué)術(shù)講座、專業(yè)技能競賽、演講比賽、文學(xué)賞析、體育活動(dòng)、校園文化節(jié)等，不斷提高校園文化的品位。

法國電影《放牛班的春天》講述了音樂教師馬修在一所專收問題兒童的寄宿學(xué)校開設(shè)音樂課教學(xué)生們練習(xí)合唱曲。原本一群調(diào)皮搗蛋甚至人格缺陷、令人頭疼的孩子在音樂的引導(dǎo)下開始逐步步入正軌，并影響了他們的一生。德育方式有很多種，影片中馬修用的情感陶冶法，并非簡單的說理引導(dǎo)，由于他是個(gè)才華橫溢的音樂家，所以借助了音樂這種藝術(shù)手段。通過開展各種各樣的校園文化活動(dòng)，并讓學(xué)生參與和組織，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)與欣賞，極大地陶冶高尚的情操，促進(jìn)其思想道德意識(shí)的提高。

二、利用不同的音樂教育形式培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

1.欣賞不同時(shí)期的具有愛國主義教育的音樂作品。例如：欣賞合唱組曲《黃河大合唱》是中國近代最重要的一部交響樂作品，作于1939年3月，這部作品由詩人光未然作詞，人民音樂家冼星海作曲，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)生了民族的戰(zhàn)斗警號(hào)，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。

首先通過多媒體的圖面，給學(xué)生介紹作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。畫面上表現(xiàn)出來的痛苦流離，家破人亡的凄慘畫面，讓學(xué)生感受到解放前貧窮落后的舊中國被人欺詐、民不聊生的景象，同時(shí)感受全民族奮力抗戰(zhàn)，保衛(wèi)家園可歌可泣的精神。通過對(duì)歌詞的朗誦讓學(xué)生對(duì)作品有了大致的了解，對(duì)于那個(gè)久遠(yuǎn)的年代有了理性的感受。通過演唱歌曲，使之感受到作者所表現(xiàn)的流動(dòng)的情感。通過對(duì)作品的欣賞，可以激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，有助于形成“學(xué)好本領(lǐng)、報(bào)效祖國”的信念。

2.利用學(xué)生喜歡聽流行音樂的特點(diǎn)，從歌詞出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。大學(xué)生追求時(shí)尚，喜歡現(xiàn)代的流行音樂，這是他們所處年齡段的自然選擇。接觸先進(jìn)與落后，精品與糟粕共存的這類混合文化音樂，青年大學(xué)生能否接受先進(jìn)的文化，能否辨別什么是精品、什么是糟粕的能力，在很大程度上，還需要通過正面的引導(dǎo)和教育。讓學(xué)生自覺地理解、感受音樂的價(jià)值和意義，讓學(xué)生在接受音樂教育的過程中能夠更全面、更深入地去了解音樂的神奇和美妙，引導(dǎo)學(xué)生樹立樂觀、健康的人生觀、提高其道德修養(yǎng)，樹立完美人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。

3.開設(shè)各種門類的音樂選修課、音樂講座，開展社團(tuán)活動(dòng)，組織文化藝術(shù)活動(dòng)，開拓學(xué)生視野，豐富校園文化。高校應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身所具備的設(shè)施、條件，給廣大學(xué)生提供深入了解和學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會(huì)，并從實(shí)踐中受到教育，提高審美能力和創(chuàng)造能力，啟迪思維、提高修養(yǎng)、增長知識(shí)。

4.通過對(duì)傳統(tǒng)文化音樂的介紹，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德、情意、身心健康等素質(zhì)的培養(yǎng)。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，從而孕育了極為豐富的民族音樂文化。在教學(xué)中以活潑多樣的形式，聯(lián)系學(xué)生的成長環(huán)境，以本民族的傳統(tǒng)音樂文化為載體，從優(yōu)秀的民族音樂作品中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中華民族多彩的歷史，從民族情感、民族文化和歷史去感受，從而提高他們的道德修養(yǎng)。

5.借助音樂教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和共處意識(shí)。人是社會(huì)人，人要在社會(huì)中營造和諧的環(huán)境，離不開人與人之間的交際活動(dòng)，離不開人與人之間的溝通、協(xié)作。當(dāng)今的社會(huì)倡導(dǎo)競賽與合作，組織學(xué)生參加各種音樂活動(dòng)，在排練、表演、比賽中使學(xué)生形成良好的群體意識(shí)和協(xié)作關(guān)系，加深了人際交往。

近年來，音樂教育活動(dòng)作為校園文化活動(dòng)涉及范圍最廣、形式多樣、最易普及和接受的人文教育手段，在學(xué)生已開始發(fā)揮作用。我國古代的思想家、教育家孔子認(rèn)為“樂者通倫理也，樂清而倫理”。在提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)方面，如何根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)因材施教，這是值得我們探索的問題。

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作者簡介：

王萬春（1980--）男，云南隴川人，大學(xué)學(xué)歷，研究方向藝術(shù)學(xué)、民族音樂。