黃炎培的職業(yè)教育思想內(nèi)涵脈絡(luò)探析

劉高吉 邱麗滿

摘要：黃炎培先生是我國近代著名的教育家和革命家，他開創(chuàng)了我國職業(yè)教育的先河，其職業(yè)教育思想在我國職業(yè)教育領(lǐng)域受到了廣泛的應(yīng)用和推崇，為我國近現(xiàn)代以及未來的職業(yè)教育道路奠定了堅硬的基石。黃炎培的職業(yè)教育思想為我國的職業(yè)教育構(gòu)建了一份系統(tǒng)完整的藍圖，研究其思想的歷史脈絡(luò)可以厘清我國職業(yè)教育的現(xiàn)狀緣起和關(guān)鍵內(nèi)涵，對我國現(xiàn)今乃至未來的職業(yè)教育發(fā)展舉足輕重。

關(guān)鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育；歷史脈絡(luò)

19世紀(jì)，帝國主義列強打開了我國封閉的大門，社會各界受到了極大的沖擊同時，也帶來了些許機遇，這是打破小農(nóng)經(jīng)濟封建社會枷鎖的最佳時機。此前，我國一直處于封建落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時期，隨著國門被打開，我國逐漸興起小資產(chǎn)階級的浪潮，這就意味著，我國各行各業(yè)要適應(yīng)新的社會發(fā)展需求。而新的發(fā)展需求是小資產(chǎn)階級需要大量的技術(shù)人才，我國在當(dāng)時的社會背景下這種人才是稀缺資源，沒有系統(tǒng)完善的技能人才培養(yǎng)體系，難以適應(yīng)社會發(fā)展的需求。隨著這種矛盾的不斷激化，我國亟需社會各界人士共同努力，來發(fā)現(xiàn)新的人才培養(yǎng)方式、新的生產(chǎn)模式，來緩解社會矛盾。黃炎培先生是我國具有實干精神愛國主義者，他是主張實業(yè)救國的民主主義教育家，在當(dāng)時他主張教育救國，希望培養(yǎng)出更多的實干職業(yè)者來實現(xiàn)教育強國的戰(zhàn)略。通過他堅持不懈的努力，黃炎培先生聯(lián)合教育界、實業(yè)界等社會各界知名人士蔡元培、張謇、梁啟超、伍廷芳、宋漢章等48人，1917在上海創(chuàng)立了中華職業(yè)教育社。[1]當(dāng)時中華職教社的中心思想是發(fā)展實業(yè)來實現(xiàn)教育救國，也在這里產(chǎn)生了職業(yè)教育的概念，這種新的教育模式，為今后社會發(fā)展帶來了極大的轉(zhuǎn)變，對教育界也造成了深遠的影響。

一、黃炎培主張“教育救國”思想的產(chǎn)生

黃炎培先生教育思想的核心就是實用主義，他的這個教育思想一直引領(lǐng)著他應(yīng)用到職業(yè)教育中，也是他長久以來踐行的原則。他用畢生的精力從事職業(yè)教育工作，他這種職業(yè)教育思想也是由自己的實際考察而總結(jié)得來的。他通過對當(dāng)時國內(nèi)外社會教育界的考察，以及不斷的反思和總結(jié)，逐漸產(chǎn)生了以職業(yè)教育為導(dǎo)向的“教育救國”思想，通過職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才，來適應(yīng)新的社會經(jīng)濟模式發(fā)展，轉(zhuǎn)變廣大人民的教育思想。黃炎培曾任職過江蘇省教育司司長，在任職期間他就曾發(fā)現(xiàn)過當(dāng)時教育界存在的普遍問題，那就是當(dāng)時的學(xué)堂教育無法運用到實踐中去，通過多年的教育學(xué)習(xí)無法運用到對社會的建設(shè)上，教育和社會有嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象是當(dāng)時普遍存在的，這也嚴(yán)重限制了當(dāng)時小資產(chǎn)階級以及工商業(yè)的發(fā)展。學(xué)校的學(xué)習(xí)和教育嚴(yán)重忽視了學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)和實踐能力的訓(xùn)練，這種脫離實際的教育方式導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后無法在社會上生存。這種現(xiàn)象還是一種普遍現(xiàn)象，并存在于多地。當(dāng)時，他通過《申報》記者的身份，走訪了國內(nèi)多個省份地區(qū)并進行詳細考察，由此發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中國教育方式存在著很大的弊端，而且無論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村都存在著這種弊端。就是大多數(shù)地區(qū)的教育并不適合當(dāng)代的社會需求，形成很多畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象。隨即在次年，他又走向國際踏入美國，通過走訪美國各大高校，他發(fā)現(xiàn)了中國教育和美國教育存在著巨大的差距，美國教育更重實用。到1917年他又從日本和菲律賓考察歸來。[2]他一直奉行的就是實踐出真知，通過實際的考察得出的結(jié)論是可以接受社會的考驗的，他深刻意識的加強學(xué)校以及職業(yè)和社會之間的聯(lián)系迫在眉睫，這樣才能緩解學(xué)校和社會脫節(jié)的現(xiàn)象。黃炎培作為蔡元培先生的學(xué)生，受到了蔡元培愛國主義思想的影響，一直勵志于振興中華民族救亡圖存。他倡導(dǎo)的是教育救國方針，這一方針的主要內(nèi)容是教出的學(xué)生能夠適應(yīng)社會發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識必須是學(xué)有所用。通過對這種職業(yè)教育思想的探索，逐漸建立了一種新的更加契合社會發(fā)展的教育體系。這種新的教育思想發(fā)展以及對社會的作用能夠體現(xiàn)出教育救國是切實可行的。

二、黃炎培倡導(dǎo)“手腦并用”職業(yè)教育思想發(fā)展

黃炎培認(rèn)為，所謂職業(yè)教育就是要所教的學(xué)生是能從事職業(yè)工作的，所學(xué)的課程是職業(yè)需要的。教育主旨就是培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，這樣所學(xué)的知識可以運用到實踐中?！笆澜缥拿魇侨祟愂趾湍X兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的”[3]，實踐和理論教育是同等重要的，培養(yǎng)社會稀缺的技能型人才就必須要做到做學(xué)合一。他所創(chuàng)辦的學(xué)校中的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)就深入貫徹了這一中心思想。當(dāng)時創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校的中心教育思想就是“手腦并用”，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中要加入學(xué)生實習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)和工作有機結(jié)合，在學(xué)中做，在做中學(xué)。這不僅能加深學(xué)生對理論知識的掌握以及深入了解，也能讓學(xué)生更好的將理論知識運用到實踐中去。這樣培養(yǎng)出來的人才是可以直接從事工作的。教學(xué)和實踐的結(jié)合不僅需要適用實踐的教學(xué)教材，也要求教師有一定的動手能力、和實踐經(jīng)驗。通過多方面的結(jié)合，才能培養(yǎng)出適用于職業(yè)，適用于社會的可用人才。當(dāng)時的教育還要求學(xué)生畢業(yè)之前要通過滿一年的工作實習(xí)并勝任該工作，才能領(lǐng)取畢業(yè)證書，確保每位學(xué)生是完完全全可以在畢業(yè)以后勝任工作崗位。[4]

黃炎培先生的職業(yè)教育是通過對國內(nèi)外各地教育界的考察，并結(jié)合國內(nèi)的實際情況，得出的結(jié)論。他自己就是一個真正的實踐主義者，他的教育方針中也一直貫徹著這一理念。他在學(xué)習(xí)過程中就勇于探索，學(xué)習(xí)了很多中西方的教育方面的知識，其中受到杜威的實用主義教育思想的影響。黃炎培先生通過這種實業(yè)教育，在傳授理論的過程中不斷實踐、勇于探索，并尋找這其中的規(guī)律，總結(jié)辦學(xué)的經(jīng)驗，最終通過他不懈的努力，建立了近現(xiàn)代教育系統(tǒng)中的新模式，幾乎建立了一個完善的職業(yè)教育體系。[5]在通過學(xué)習(xí)并吸取各國各地先進的教育思想后，摒棄舊的教育思想中的重致仕、輕四民，重學(xué)術(shù)、輕職業(yè)， 重選拔精英、輕實用人才， 士、農(nóng)、工、商，等差有序這一觀念。總結(jié)得出的將實踐教育加入到教育教學(xué)過程中，做和學(xué)有機結(jié)合，手和腦要一起動。最終的目的就是使“無業(yè)者有業(yè)”，使“有業(yè)者樂業(yè)”。

三、黃炎培“以人為本”職業(yè)教育思想內(nèi)涵

黃炎培將畢生的精力都付諸到我國的教育事業(yè)上，是我國職業(yè)教育體系建立的先驅(qū)者，是職業(yè)教育研究的先行者。他為職業(yè)教育建設(shè)的這種犧牲精神體現(xiàn)了自己的愛國主義情懷。他是希望通過職業(yè)教育對人民的培養(yǎng)，能夠幫助國家的經(jīng)濟發(fā)展，使得物資更加富饒，同樣也改善職業(yè)工作者自身的收入，提高他們的技術(shù)技能水平以及理論知識水平。職業(yè)教育不僅要從教育層面出發(fā)，還要注重基層勞動者的利益。最終的目的是為了解決勞動者的生計問題，使沒有技術(shù)技能的勞動者通過職業(yè)教育能掌握精良的技術(shù)，能在社會上找到工作。這種新形式的教育方法，體現(xiàn)了他思想內(nèi)涵中“以人為本”的教育精神。在他看來，人民是鞏固國家的根本，如果每個人都能有自己的技能，從事一項職業(yè)，解決生計問題，沒有后顧之憂，那國家一定能強大起來。國內(nèi)的教育重心應(yīng)該放在民眾身上，職業(yè)教育更應(yīng)注重對民眾的教育。教育方向一定是要為眾多民眾謀利益的。這樣才能保證一個國家有穩(wěn)定基礎(chǔ)，才能更好的促進國家建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展。他的基本立場就是使廣大民眾能夠受到教育的正面影響，解決更多的民生問題，讓更多的民眾獲益。職業(yè)教育是面對廣大人民群眾的，不只針對少數(shù)人的精英教育，這是他辦職業(yè)教育的初衷。他的“以人為本”的職業(yè)教育思想也一直貫徹到他的各個職業(yè)教育學(xué)校教育思想中，這種遵循為平民服務(wù)的思想，為改善平民生活為目標(biāo)的立場，充分體現(xiàn)了他的教育思想是把人民放在第一位的，堅持“以人為本”的精神。這種精神在當(dāng)時的教育界具有很大的先進性和前瞻性，這一思想也一直延續(xù)至今。

黃炎培先生認(rèn)為在職業(yè)教育過程中要尊重學(xué)生的個人性格“謀個性之發(fā)展”，不僅要追求學(xué)生們能學(xué)習(xí)更好的技能，獲得從事職業(yè)的能力，還要使“有業(yè)者樂業(yè)”，要喜歡自己的職業(yè)。這就要求接受教育的學(xué)生要根據(jù)自己的性格和愛好，希望從事某個職業(yè)再選擇接受某個職業(yè)方面的專業(yè)教育。他一直在努力探索適合我國實際的職業(yè)教育方法，他也通過自己的不斷努力創(chuàng)辦了一系列的職業(yè)教育學(xué)校。其中的中華職教社發(fā)展是非常重要的，職教社為黃炎培推廣的職業(yè)教育提供良好的平臺，為后面職業(yè)教育推廣起到了鋪墊作用。在此以后，黃炎培于1918年在上海創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校，從此職業(yè)教育正式進入廣大人民群眾的視線，職業(yè)教育成為學(xué)校教育的一種新的方式。在此之后黃炎培先生還陸續(xù)創(chuàng)辦了其他職業(yè)學(xué)校，如中華工商?？茖W(xué)校、中華職業(yè)補習(xí)學(xué)校等。

黃炎培先生的職業(yè)教育思想貫穿著我國職業(yè)教育領(lǐng)域，為我國的職業(yè)教育奠定了基礎(chǔ)，一直為我國職業(yè)教育引領(lǐng)方向，為職業(yè)教育學(xué)校將教育與實踐相結(jié)合提供了珍貴的經(jīng)驗。這樣的職教思想是符合國內(nèi)實際情況的，一直到今天，他的職業(yè)教育思想和職業(yè)教育理念都對我國的高職院校的教育教學(xué)有著深遠的影響，為我國建立新的職業(yè)教育體系提供了難能可貴的經(jīng)驗。

參考文獻：

[1]溫恒福.楊麗.教育為三農(nóng)服務(wù)的有效機制探索[M].黑龍江教育出版社，2011-07-01.

[2]李夢卿，劉晶晶.黃炎培職業(yè)教育思想的發(fā)軔徑跡與價值衍增[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2017（15）.

[3]唐永澤，盧兵，霍雄飛.傳承黃炎培“手腦并用、雙手萬能”的職教理念強化高職生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)——關(guān)于辦學(xué)特色的實踐與思考[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004（04）.

[4]鄭航芝，黃炎培“手腦并用”“做學(xué)合一”？教學(xué)原則的文化取向[J].職業(yè)技術(shù)教育，2008（19）.

[5]余祖光.黃炎培及其職業(yè)教育思想形成之路[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2006（17）.

作者簡介：

劉高吉，1989.12，男，漢，安徽省馬鞍山市，碩士研究生畢業(yè)于南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，南京工業(yè)助教，研究方向：職業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

第二作者 邱麗滿，1991.12，女，滿，河南省開封市，碩士研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)，南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，助教，研究方向：職業(yè)教育、學(xué)生資助。