試論纏花藝術(shù)在高校藝術(shù)教育背景下的傳承與發(fā)展

摘要：本文通過對纏花藝術(shù)現(xiàn)狀和傳承意義的分析，試論在高校藝術(shù)教育背景下纏花藝術(shù)如何通過結(jié)合相應的藝術(shù)教育課程，運用不同的教學模式，在產(chǎn)、學、研一體化的趨勢下完成自己的文化價值提升。

關(guān)鍵詞：纏花 藝術(shù)教育 傳承 發(fā)展

一、纏花藝術(shù)特點及發(fā)展現(xiàn)狀

纏花技藝源于明代，融合了繪畫、雕塑、編織等形式，極富民間藝術(shù)特色。纏花藝術(shù)主要根植于我國南方地區(qū)，如湖北英山、閩南、臺灣等地。閩南地區(qū)纏花基本以紅色花卉為主。臺灣地區(qū)的纏花以花鳥昆蟲為主，多用于傳統(tǒng)祭祀活動與日常生活。英山纏花配色對比度和顏色飽和度都比較高，多用于婚喪嫁娶。

纏花技藝主要利用細銅絲和蠶絲，200～300克的人造白紙坯架，通過纏、繞、捏等技法制作而成。隨著工業(yè)化的發(fā)展，民間傳統(tǒng)工藝受到極大沖擊。2006年，英山纏花成功申報湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，纏花藝術(shù)不像過去那樣沉寂，開始出現(xiàn)在人們的視野當中，再加上近些年漢服相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，大批纏花作品出現(xiàn)在網(wǎng)絡上，借助微博、loft、知乎、抖音等社交平臺，纏花藝術(shù)逐漸被年輕人所熟知。

二、纏花藝術(shù)傳承的意義

目前，纏花工藝的生存、發(fā)展、保護面臨著嚴峻的考驗。隨著社會審美價值的提高，文化自信意識的崛起，傳統(tǒng)藝術(shù)的精神重塑，傳統(tǒng)工藝的保護和繼承變得尤為重要。在這樣的背景下，纏花藝術(shù)作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)展任重而道遠。

纏花是一門實踐性極強的藝術(shù)，傳統(tǒng)的纏花制作藝人利用纏、繞、捏、編、畫等多種制作技藝，融合了雕塑、繪畫、刺繡等藝術(shù)形式，形成了完整的創(chuàng)作體系。學生通過動手制作，可以發(fā)展眼、手、腦的協(xié)調(diào)能力，學習相應的配色，建構(gòu)組合模式，提升色彩感覺、審美能力和空間感知能力。

三、纏花藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的應用

（一）在藝術(shù)教育課程中的應用

纏花融合了多種制作技巧，又兼有民間藝術(shù)的基本特征，在高校藝術(shù)基礎課程中兼容性極高。如手工課是師范類專業(yè)的一門必修藝術(shù)課，師范類大學在設置手工課時，應突出手工藝術(shù)的實用性和文化性。纏花藝術(shù)融合了纏、編、繡等技術(shù)，又兼有很強的文化性，在手工體系課程中就可以加入纏花這部分內(nèi)容。纏花作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還兼有民俗性和藝術(shù)性的特點。從這一點上來看，纏花作為中國民間美術(shù)這門課的內(nèi)容也是很合適的。

纏花的制作流程非常有特點，再加上配色極具民俗性，像色彩構(gòu)成、藝術(shù)基礎等課程，都可以加入相關(guān)內(nèi)容。在制作流程上，纏花工藝有將平面設計圖制作成單個平面部件再進行組裝的過程，學生的空間感知能力在這一過程中也會有一定程度的提高。在課程設置上，除了將其他課程與藝術(shù)基礎類的課程聯(lián)動之外，纏花也可作為一門獨立的選修課，或以民間藝術(shù)講座的形式存在。

（二）教學模式

在纏花教學過程中，要將理論與實踐相結(jié)合，開展形式多樣的教學活動。課堂教學可采用與數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合的方式，通過詳細的視頻記錄、影像資料、微信公眾號、抖音視頻等手段將面授與電子課堂結(jié)合，講解、介紹纏花藝術(shù)的歷史與變革，使學生了解纏花藝術(shù)產(chǎn)生的背景、制作過程以及相應技法。在實踐教學中可以進行小組教學，將纏花的造型方法分步驟演示給學生。也可在小組內(nèi)進行分工，提高作品的制作效率，分享各自的經(jīng)驗和創(chuàng)新想法，在不影響作品原生性的基礎上，引入適合纏花制作的現(xiàn)代化工具。在材料配置方面，可以試著使用串珠、玉髓、銅制花片等材料進行創(chuàng)新性的樣式制作。在有條件的情況下，帶領(lǐng)學生去纏花生產(chǎn)地區(qū)采風調(diào)研，讓學生對這一工藝有全面的認識，打破單一課堂教學的陳規(guī)與理念。

（三）產(chǎn)、學、研一體化發(fā)展

發(fā)揮高校資源優(yōu)勢，將纏花藝術(shù)研究項目引入校園，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”大賽平臺、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目平臺，對纏花藝術(shù)項目進行推廣。對纏花作品進行三維掃描，根據(jù)設計稿進行3D建模，收集相應的書籍與影像資料，建立數(shù)據(jù)庫。在學校舉辦的一些民俗活動、集市、社團活動中，學生可以將制作的纏花作品進行展示與售賣。對纏花的樣式與呈現(xiàn)形式進行創(chuàng)新與改變，參考星座、卡通形象等流行元素，設計出符合現(xiàn)代人審美需求的產(chǎn)品。擴大市場需求，提高產(chǎn)品的商業(yè)性與產(chǎn)業(yè)性，提煉纏花藝術(shù)元素制作文創(chuàng)產(chǎn)品，與漢服產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，制作相應的首飾，與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，設計旅游紀念品，實現(xiàn)產(chǎn)、學、研一體化發(fā)展。

四、結(jié)語

將纏花藝術(shù)融入高校藝術(shù)課堂對于這門藝術(shù)來說是一種重要的保護措施，也是為其發(fā)展和傳承探尋出路。纏花的引入也將大大豐富高校藝術(shù)教育內(nèi)容，使高校藝術(shù)教育更符合人才培養(yǎng)的多樣性原則。利用高校資源對纏花藝術(shù)進行理論研究和技術(shù)探索，使這門藝術(shù)能夠繼續(xù)發(fā)展下去，真正實現(xiàn)自己的文化價值。

參考文獻：

[1]楊廣敏.民族民間藝術(shù)教育的價值[J].集美大學學報（教育科學版），2007（01）.

[2]胡曉潔.英山纏花的藝術(shù)特色[J].裝飾，2012（06）.

（作者簡介：蔡婷婷，女，碩士研究生，陜西學前師范學院，研究方向：美術(shù)學<中國花鳥畫>）（責任編輯 劉月嬌）