內(nèi)蒙古體育博物館的功能定位及發(fā)展策略研究

白志忠

（內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特010051）

1974年，聯(lián)合國(guó)教科文組織下設(shè)的國(guó)家博物館協(xié)會(huì)通過的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)博物館做了明確的定義：“博物館是不追求盈利的，為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)，而以研究、娛樂、教育為目的收集、保管、傳播、展示有關(guān)人類及其環(huán)境的物證的不以營(yíng)利為目的永久性機(jī)構(gòu)”。[1]因此，作為博物館的性質(zhì)應(yīng)該是公益性的，是以提供公共服務(wù)不追求盈利為目的的，博物館應(yīng)該具有收藏展示、社會(huì)教育和科學(xué)研究等基本功能。2015年2月，習(xí)近平總書記考察西安博物院時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好，管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話”。如何將博物館沉睡的文物變成會(huì)說話的鮮活的歷史，彰顯出時(shí)代新功能，對(duì)于初建的內(nèi)蒙古體育博物館來說，做好功能定位和發(fā)展策略的構(gòu)建是最值得研究的現(xiàn)實(shí)性課題。

一、基本概況

為加強(qiáng)內(nèi)蒙古體育文化建設(shè)，促進(jìn)內(nèi)蒙古文化大發(fā)展、大繁榮，繼承和發(fā)揚(yáng)中華體育精神，根據(jù)2012年4月國(guó)家體育總局《關(guān)于加強(qiáng)體育文化工作的通知》的精神要求，按照內(nèi)蒙古自治區(qū)體育局關(guān)于體育文化建設(shè)工作安排，由內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院負(fù)責(zé)籌建自治區(qū)級(jí)的體育博物館。如今內(nèi)蒙古體育博物館位于呼和浩特市新城區(qū)成吉思汗大街19號(hào)內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院校內(nèi)。

2011年，內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院對(duì)建設(shè)內(nèi)蒙古體育博物館進(jìn)行了前期的走訪調(diào)研和可行性論證；2012年，學(xué)院開始著手對(duì)體育博物院進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，2013年，內(nèi)蒙古自治區(qū)體育局將內(nèi)蒙古體育博物館的建設(shè)作為體育工作的重要內(nèi)容之一，并列入當(dāng)年體育工作重點(diǎn)督辦項(xiàng)目。此后經(jīng)過2年多的建設(shè)；2014年，內(nèi)蒙古體育博物館初步建成?，F(xiàn)內(nèi)蒙古體育博物館面積為206.2平米，共設(shè)有31個(gè)展柜、展出物品110余件；附設(shè)陳列室面積為60余平米，15個(gè)展柜展出物品200多件。因體育博物館面積所限等原因，尚有部分體育文物還不能在館內(nèi)展出。目前未展物品計(jì)2000余件。2014年7月始，內(nèi)蒙古體育博物館試運(yùn)行并免費(fèi)對(duì)社會(huì)開放，先后接待過自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、體育系統(tǒng)的干部職工、運(yùn)動(dòng)員、大中小學(xué)生，以及包括臺(tái)灣在內(nèi)國(guó)內(nèi)體育界人士及蒙古人民共和國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)內(nèi)外客人千余人次。

二、功能定位

故宮博物院原院長(zhǎng)單霽翔說：“博物館不再滿足于傳統(tǒng)的功能定位，而是將自身的建設(shè)與發(fā)展，融入社會(huì)發(fā)展的總體進(jìn)程之中，定位于‘參與社會(huì)變革的重要力量’。讓博物館文化融入社會(huì)生活的方方面面，體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步的文化理念，實(shí)現(xiàn)由‘倉(cāng)庫(kù)看門人’到‘文化加油站’的轉(zhuǎn)變，擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，實(shí)現(xiàn)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)所倡導(dǎo)的‘博物館不僅是舊遺產(chǎn)的投影機(jī)，還應(yīng)成為新文化的發(fā)生器’”[2]。 為不陷入傳統(tǒng)博物館功能的窠臼，新建的內(nèi)蒙古體育博物館應(yīng)該具備以下功能。

（一）收藏和展示功能

收藏和展示應(yīng)該是博物館的最基本職能。內(nèi)蒙古體育博物館收藏的近2000余件的體育文物，目前已經(jīng)公開展示的物品有110件，這里面既有古代發(fā)生在內(nèi)蒙古大地上的珍貴的體育文物和歷史遺存，也有反映蒙古族、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等具有民族性和時(shí)代性的民族傳統(tǒng)體育文物，還有反映內(nèi)蒙古區(qū)域不同階段的歷史進(jìn)程的體育老物件、老照片等實(shí)物資料。如半坡時(shí)期的石球，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵劍及箭簇、青銅劍，魏晉時(shí)期的馬鐙，唐代刻有蹴鞠的銅鏡，元代的蒙古族布魯、蒙古象棋、沙嘎，清代的鄂溫克的搶樞、達(dá)斡爾曲棍球及球桿，近代的毛皮滑雪板、馬球和駝球等文物，也有陳列現(xiàn)代的老照片、民運(yùn)會(huì)的火炬、體育文化書籍、冠軍獎(jiǎng)杯等物件。館內(nèi)因收藏歷史物證而廣博，因展品傳遞深厚的歷史文化才而彰顯其價(jià)值。

（二）科學(xué)研究功能

科學(xué)研究既是高等院校的基本功能，也是一般博物館的基本功能。內(nèi)蒙古體育博物館依托內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院體育專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，自然成為學(xué)院體育專業(yè)的研究基地，成為體育專業(yè)學(xué)生、職業(yè)運(yùn)動(dòng)員體驗(yàn)、獲得專業(yè)知識(shí)的文化場(chǎng)所。內(nèi)蒙古體育博物館除要對(duì)館藏文物進(jìn)行研究外，還要研究?jī)?nèi)蒙古體育史志、內(nèi)蒙古體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、內(nèi)蒙古體育名人，記錄內(nèi)蒙古體育、內(nèi)蒙古賽馬等，從而把內(nèi)蒙古體育博物館變成內(nèi)蒙古自治區(qū)的體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文化研究中心。在對(duì)內(nèi)蒙古體育老照片的編輯和整理中，就很好地填補(bǔ)了內(nèi)蒙古近現(xiàn)代體育史料的很多不足及空白。如，我們通過對(duì)反映呼和浩特賽馬場(chǎng)照片變遷的研究，對(duì)近現(xiàn)代呼和浩特賽馬史就有了一個(gè)清晰的輪廓：1932年，也就是傅作義就任綏遠(yuǎn)省主席后的第二年，在當(dāng)時(shí)的歸綏城新城阜安門外姑子板村西南（現(xiàn)呼和浩特市中山路與錫林路交匯處呼和浩特市二中舊校區(qū)附近）修建過一座賽馬場(chǎng)，這應(yīng)該是呼和浩特市歷史上的第一座賽馬場(chǎng)了。同年9月，舉辦了綏遠(yuǎn)省第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中就有走馬競(jìng)技這個(gè)項(xiàng)目。1934年9月和11月，蔣介石、宋美齡還曾兩次來過當(dāng)時(shí)的歸綏城，在傅作義及其夫人劉蕓生的陪同下觀看過賽馬表演。建國(guó)后內(nèi)蒙古自治區(qū)的蘭夫主席十分重視馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，1959年，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府向原囯家體育委員會(huì)提出申請(qǐng)，要求承辦中華人民共和國(guó)第一屆全運(yùn)會(huì)的賽馬、馬球項(xiàng)目。原內(nèi)蒙古體育委員會(huì)在呼市北郊麻花板村西，建立了一座亞洲最大的賽馬場(chǎng)，占地46.8萬(wàn)平方米，可容納5千觀眾。此后，聶榮瑧、羅瑞卿、陸定一、謝富治、鄒家華等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都先后在現(xiàn)址的內(nèi)蒙古賽馬場(chǎng)觀看過賽馬比賽。通過對(duì)老照片的研究，我們很好地梳理了呼和浩特賽馬場(chǎng)的變遷和內(nèi)蒙古賽馬發(fā)展的歷程，以及建國(guó)后黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)內(nèi)蒙古賽馬事業(yè)的關(guān)心和關(guān)懷。

（三）教育功能

“作為公益性的文化機(jī)構(gòu)，在全球社區(qū)建設(shè)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展的形勢(shì)下，參與社區(qū)建設(shè)，服務(wù)社區(qū)，這是博物館發(fā)展的必走之路?！盵3]體育博物館要主動(dòng)融入學(xué)院的教學(xué)生活中，高職教育的根本任務(wù)就是立德樹人，所以體育職業(yè)學(xué)院籌建的博物館工作當(dāng)然也不能離開人才培養(yǎng)這個(gè)中心。體育職業(yè)學(xué)院的課堂教學(xué)可延伸至博物館中，讓學(xué)生身臨其境參與其中，這樣既能拉近體育專業(yè)的學(xué)生與博物館的距離，更有利于對(duì)體育高職院校專業(yè)人才的培養(yǎng)。如，在講授運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)的《體育史》、新聞采編與制作（體育新聞方向）專業(yè)的《體育傳播學(xué)》這些課程時(shí)，就可以把課堂設(shè)在體育馎物館內(nèi)，通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了歷史知識(shí)，而且也讓學(xué)生學(xué)會(huì)在敬畏歷史的同時(shí)，認(rèn)識(shí)自身，獲得身份認(rèn)同感和歸屬感。從這個(gè)角度來說，體育博物館既是教學(xué)科研的場(chǎng)所，又是教育實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)的實(shí)踐場(chǎng)所和文化旅游基地。與教育教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)文化認(rèn)同、增強(qiáng)民族自豪感，促進(jìn)民族認(rèn)同和認(rèn)同。把升國(guó)旗奏國(guó)歌的歷史畫面和勇于拼搏展現(xiàn)中華體育精神的歷史瞬間圖景呈現(xiàn)給體育系統(tǒng)的干部職工、職業(yè)運(yùn)動(dòng)員及社會(huì)民眾，體育博物館則又是對(duì)社會(huì)各界民眾進(jìn)行愛國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。

（四）對(duì)外交流功能

習(xí)近平總書記說：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?、“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。“國(guó)之交在于民相親”，內(nèi)蒙古自治區(qū)橫跨“三北”（東北、西北、華北），毗鄰八省區(qū)（黑、吉、遼、冀、晉、陜、甘、寧），處在祖國(guó)正北方，與俄羅斯、蒙古人民共和國(guó)交界，地理位置得天獨(dú)厚，是“一帶一路”沿線的重要地域節(jié)點(diǎn)和國(guó)家向北開放前沿主陣地。因此，內(nèi)蒙古體育博物館也要積極融入“一帶一路”沿線國(guó)家文化建設(shè)和發(fā)展中，主動(dòng)參與或承辦“世界游牧，民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”學(xué)術(shù)研究會(huì)議，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的文化交流與互動(dòng)作用，以民族體育文化的共鳴構(gòu)建祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定的防線，把內(nèi)蒙古體育博物館變成對(duì)外文化交流的中心。

（五）文化傳承功能

博物館作為歷史保管人，不僅保護(hù)和傳承了城市歷史文化，還要挖掘民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代價(jià)值，在繼承中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，這也是博物館的基本功能。弘揚(yáng)守望相助、吃苦耐勞、一往無前、不達(dá)目的誓不罷休的蒙古馬精神，不斷通過民族體育文化來啟迪心靈，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提升思想境界，提高道德涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康有序、和諧穩(wěn)定的發(fā)展。如體育博物館不斷與現(xiàn)代文明對(duì)接，激發(fā)持久的活力，通過開展活動(dòng)把傳統(tǒng)的民族體育展覽與經(jīng)貿(mào)、旅游、節(jié)慶、體驗(yàn)、服飾、餐飲、醫(yī)藥等有機(jī)對(duì)接，形成牧區(qū)與都市互動(dòng)、蒙古族與其他少數(shù)民族共同參與、表演與體驗(yàn)相映成趣、專業(yè)與業(yè)余相互交流的良好局面，營(yíng)造濃厚民族文化氛圍等。體育博物館要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，樹立高度的文化自覺，不斷深化民族的家國(guó)情懷，在民族與國(guó)家的高度上構(gòu)筑自己的精神家園，增加草原文化精神的自覺，不斷夯實(shí)“中華民族共同體意識(shí)”，樹立中華民族多元一體的觀念，形成強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，把內(nèi)蒙古體育博物館變成民族傳統(tǒng)體育文化的傳承中心。

三、發(fā)展策略

（一）加大政策扶持力度和資金的投入

內(nèi)蒙古體育博物館，由于是內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院承建的行業(yè)博物館，建成后無法實(shí)現(xiàn)與國(guó)家對(duì)博物館支持的連接，資金無法配套，也始終處于無證經(jīng)營(yíng)的狀態(tài)，另外由于前期籌建投入大，回報(bào)少，資金和專業(yè)人才嚴(yán)重匱乏，嚴(yán)重制約體育博物館的正常運(yùn)行。因此，政府要對(duì)行業(yè)博物館的藏品、資金、場(chǎng)館、人員等方面予以政策和資金的支持，完善行業(yè)博物館的配套政策法規(guī)，設(shè)立行業(yè)博物館專項(xiàng)基金，才能使行業(yè)博物館與國(guó)有博物館共繁榮、共發(fā)展。鼓勵(lì)社會(huì)資本通過入股、參股或合作、聯(lián)合等多種形式參與行業(yè)博物館的建設(shè)和管理。

（二）建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，保護(hù)和繼承民族傳統(tǒng)優(yōu)秀體育文化

要對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行音像、圖片、實(shí)物、工藝制作流程等予以搜集、整理和研究。對(duì)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，如阿木爾巴伊斯呼朗（蒙古康樂牌）；冰上阿日嘎；蒙古族搏克；蒙古鹿棋；鄂溫克鹿棋；蒙古馬耐力賽；達(dá)斡爾頸力賽；達(dá)斡爾摔跤；達(dá)斡爾扳棍賽；蒙古族賽駝；沙力搏爾摔跤；鄂溫克搶“樞”；蒙古象棋；諾日布；吉日格；達(dá)斡爾族傳統(tǒng)曲棍球競(jìng)技；達(dá)斡爾鹿棋；布魯；沙嘎游戲；走馬馴養(yǎng)技藝；乘馬射箭；啪日吉游戲；蒙古象棋；蒙古族射箭；塔克拉牌游藝；燕青拳；蒙古族駝球；嘴和；陰把纏槍；回族撂跤；巴爾虎通克；古仁格；三才翻子拳；十三太保武術(shù)內(nèi)養(yǎng)功；太極八卦拳；達(dá)斡爾“奪寶”；回族查拳；陳式太極拳；傳統(tǒng)體育舞蹈，如蒙古族安代舞；查瑪；達(dá)斡爾族魯日格舞蹈；腦閣；筷子舞；呼和浩特滿族太平鼓舞；蒙古族薩吾爾登；鄂倫春族舞蹈（黑熊搏斗舞）；傳統(tǒng)技藝，如蒙古族馬具制作技藝；蒙古族駝具制作技藝；烏珠穆沁馬鞍制作技藝；克什克騰蒙古族馬鞍制作技藝；蒙古族摔跤服制作技藝（搏克服制作技藝）；蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作技藝；達(dá)斡爾獵刀制作技藝；蒙古刀制作技藝；敖魯古雅鄂溫克族刀劍鍛造技藝；蒙古族繩藝；鄂溫克族五獸繩制作技藝；蒙古象棋木雕技藝等體育非物質(zhì)文化項(xiàng)目進(jìn)行展示和研究。

（三）積極探索智慧博物館的建設(shè)

體育博物館藏品的展示要突出民族特色、地域特點(diǎn)，打造精品和民族元素，吸人眼球。充分利用云計(jì)算、4k高清、第五代移動(dòng)通訊等信息技術(shù)，努力推動(dòng)博物館更加智慧化、智能化。運(yùn)用智能導(dǎo)覽、虛擬漫游、仿真場(chǎng)景模擬等數(shù)字信息技術(shù)，推出一批多樣化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)體育文物“活”起來，“講”鮮活的歷史，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

（四）構(gòu)建主動(dòng)參與教育，提高服務(wù)能力

體育博物館要積極與體育教學(xué)、體育專業(yè)訓(xùn)練相對(duì)接，把體育博物館建成第二課堂的主陣地。體育博物館還要積極對(duì)接青少年研究性學(xué)習(xí)服務(wù)，讓更多的中小學(xué)生參與進(jìn)來，成為學(xué)生的研學(xué)基地，讓他們感受參與體育項(xiàng)目帶來的快樂，享受體育文化的熏陶。體育博物館還要為大眾體育、競(jìng)技體育、體育產(chǎn)業(yè)服務(wù)，成為體育前沿信息收集和發(fā)布的重要窗口。體育博物館還要不定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外體育知名學(xué)者及體育收藏名家積極開展專題講座，不斷發(fā)揮體育博物館的社會(huì)教育功能。

（五）加大宣傳，提高知名度

通過利用廣播、電視等新聞媒體以及H5、騰訊、微信、抖音、快手、b站等媒介對(duì)外擴(kuò)大宣傳，利用主題網(wǎng)站開設(shè)體育博物館專欄，制作專題片，提升社會(huì)知名度。向社會(huì)各界發(fā)放體育博物館文物藏品鑒賞冊(cè)、藏品釋義、宣傳手冊(cè)、圖書畫冊(cè)等宣傳資料，不斷加強(qiáng)對(duì)體育博物館宣傳和推廣的力度。

只有明確發(fā)展的功能定位，才能使內(nèi)蒙古體育博物館不斷拓展新功能；只有構(gòu)建精準(zhǔn)的發(fā)展策略，才能使內(nèi)蒙古體育博物館成為參與社會(huì)變革的重要力量和文化加油站，才能不斷增強(qiáng)民族的文化自信，更好為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。