例談高中哲學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生理性思辨力的培養(yǎng)

許甫琦

“理性思辨力”主要是指學(xué)生在已有知識與經(jīng)驗積累基礎(chǔ)上形成的，對哲學(xué)抽象問題采用概念、判斷和推理等形式進行思考，并形成一定觀點的能力。新課改背景之下，課程理念倡導(dǎo)課堂教學(xué)情景化、生活化、活動化，通過預(yù)設(shè)情境讓學(xué)生自主思考、分析，從而激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性?；谡軐W(xué)模塊特點，高中哲學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)更強調(diào)知識生成與能力培養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，而不能進行碎片化、淺表化和單一化的知識教學(xué)，否則不僅喪失哲學(xué)本真知識，而且對學(xué)生辯證思維力和邏輯推演力都會帶來消極影響。那么哲學(xué)模塊教學(xué)思辨力源自哪些方面？有哪些途徑與方法提升學(xué)生思辨力？本文以哲學(xué)新授課《運動是有規(guī)律的》為例談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、哲學(xué)教學(xué)理性思辨力的主要來源

1.對問題不斷追問與反思

哲學(xué)的理性思辨力即是對哲學(xué)問題的思考辨析能力。分開兩個層次理解，所謂思考指分析、推理和判斷等思維活動;所謂辨析指對事物情況、類別等的辨別與分析。從某種角度來說，哲學(xué)的理性思辨力本質(zhì)是一種抽象的邏輯思維能力。對哲學(xué)問題的回答需要不斷進行追問與反思，如世界的本原是物質(zhì)還是意識？物質(zhì)與意識的區(qū)別是什么？世界呈現(xiàn)出的狀態(tài)是運動還是靜止？如果是運動的，這種運動是人為造成的還是事物本身固有的？如果是固有的，其根本推動力又是什么？通過不斷追問、反思、辨別，對些問題達到由淺入深的認識。在這一過程中，學(xué)生的認識能力與邏輯推斷力會因為問題難度的不斷提高而提升，思維品質(zhì)得到鍛煉，從而逐步培養(yǎng)出理性的思考與辨別能力。

【教例】讓學(xué)生掌握“規(guī)律”一詞的內(nèi)涵，需要在教師的引導(dǎo)下，區(qū)分“規(guī)律和規(guī)則”。僅憑經(jīng)驗觀察生活中的現(xiàn)象，可以對這兩個詞進行初淺層次的區(qū)別，但在這一過程中理性思辨力并未得到明顯體現(xiàn)，因為此層次僅是對現(xiàn)象的區(qū)別與認識;要搞清楚“規(guī)律和規(guī)則”的本質(zhì)差異，只靠經(jīng)驗觀察是不夠的，必須在縝密的邏輯辨析下進行思考“先有規(guī)律？還是先有規(guī)則？”從含義層面來說，規(guī)律指事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)則即是人制定出來供大家共同遵守的制度或章程。前者是事物本身固有的，后者帶有強烈的人化色彩。從性質(zhì)來說，規(guī)律是客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止;而規(guī)則是主觀的、可以制定、修改、廢止。從二者的聯(lián)系來看，規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映。在這三個維度的思考過程中，必須發(fā)揮思辨力作用，從不同角度辨析概念、拓寬外延，從而真正實現(xiàn)對“規(guī)律”這一概念的深入理解。

事實上，完全意義上的理性思辨必須具備以下三個要素：一、對問題由已知探求未知地思考辨析。二、在思考過程中，具有完整的解決問題的分析方法和確證結(jié)論的證明方法。三、得出經(jīng)過嚴密思考而確證的結(jié)論。而哲學(xué)學(xué)科的思辨由于具有人文性，因而其思考無法得出像“1+1=2”這樣確定無疑的結(jié)論，也就是各派主張的原理、方法論，通常具有爭議性。不同派別無一例外地對其所主張的觀點進行了辯護性解釋和論證性說服，這樣的證明方式具有較強的主觀色彩。所以其思考的結(jié)果除了證明某種觀點外，更重要的是將其內(nèi)化為某種價值觀或道德評判準則。學(xué)生如果不具備一定的邏輯評判能力，跳出傳統(tǒng)思維模式，是很難對哲學(xué)剖析的問題進行深入解讀，也無法高效地在課堂上跟隨教師進行情境解決問題。

在現(xiàn)實哲學(xué)模塊的教學(xué)中，要鍛造學(xué)生的理性思辨力并非易事。事實上，本應(yīng)該具有哲學(xué)味的高中哲學(xué)課堂教學(xué)因死記硬背原理、方法論公式化而倍受詬病，喪失哲學(xué)應(yīng)有的本真趣味。這種不注重思維育人教學(xué)方式在高三哲學(xué)復(fù)習(xí)階段更為嚴重。再加之純粹應(yīng)試教育的影響，學(xué)生僅把考試取得好成績看成是學(xué)習(xí)的唯一驅(qū)動力，忽視了對分析綜合、抽象概括等抽象思維能力和比較、鑒賞、評論等批判性思維能力的自我培養(yǎng)和訓(xùn)練，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低沉，教師教學(xué)低迷，核心素養(yǎng)培育低效。學(xué)生的思維方式如果不能擺脫教條的束縛，開展辯證思維，便不能認識問題的本質(zhì)與核心。學(xué)生的思維模式之所以機械，主要是因為他們習(xí)慣于被動地接受教師的思想與觀點，而未能融入問題情境中，主動調(diào)用邏輯思維，解決情境中隱晦的、乃至矛盾的地方。

2.人文關(guān)懷的重視

哲學(xué)本身的非功利性和純粹性色彩使得學(xué)生需要對提出的問題進行回歸本位地思考，將思考對照現(xiàn)實、聯(lián)系現(xiàn)實，而應(yīng)盡量避免將知識本身看作目的性價值，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多養(yǎng)成一些純粹性的思想興趣、學(xué)術(shù)興趣、科學(xué)研究興趣。我們的哲學(xué)課堂也應(yīng)從思維育人的角度去教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生探究時要以真知為目的而不應(yīng)以效用作為評判標準。在這樣的教學(xué)氛圍中，教師引領(lǐng)學(xué)生所作的哲學(xué)抽象層次的思考便具有了人文關(guān)懷。偉大的人文精神，高尚的人文情懷，富有辨別力、判斷力和洞察力的思辨能力和價值理性，就是在這種良性的課堂教學(xué)中激蕩生發(fā)出來的。

【教例】本課的政治認同目標主要包括認同馬克思主義的規(guī)律觀，初步樹立唯物主義世界觀。需要引導(dǎo)學(xué)生正確認識和處理人與自然的關(guān)系，思考在客觀規(guī)律面前，人能做什么？應(yīng)該做什么？在教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)“藍天白云，去哪兒呢”情景引出霧霾問題，并由生動的圖片和視頻展示，帶領(lǐng)學(xué)生感悟霧霾危害，引導(dǎo)學(xué)生剖析困擾人類的霧霾形成原因，在此過程中，關(guān)照人、自然、社會以及三者的互動，使學(xué)生認識到要想改變霧霾現(xiàn)狀，必須按客觀規(guī)律辦事。在尊重人與自然和諧發(fā)展的客觀規(guī)律同時，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，重塑人類行為，改變目前環(huán)境污染的現(xiàn)狀，從而在價值觀上引導(dǎo)學(xué)生樹立保護自然、愛護環(huán)境的情感，自覺認同生態(tài)環(huán)境保護的理念和政策。

二、提升哲學(xué)理性思辨力的策略

1.創(chuàng)設(shè)生動豐富的教學(xué)情境

引起學(xué)生興趣的重要手段之一即是導(dǎo)入富有生活味道的生動情境，淡化政治教條色彩。教師結(jié)合教學(xué)目標設(shè)置的情境應(yīng)當具備生動性、情感性和探究性，并優(yōu)化案例，采用情境創(chuàng)設(shè)的綜合性教學(xué)形式。這樣既能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與興趣，又能啟發(fā)學(xué)生進行邏輯思維，將抽象哲學(xué)知識運用于現(xiàn)實，解決實際問題。真正做到理論聯(lián)系實際。哲學(xué)思辨力的培養(yǎng)需要循循善誘，設(shè)置邏輯嚴密的問題，逐層遞進，以提升學(xué)生思維品質(zhì)。有時也可創(chuàng)設(shè)認知沖突的矛盾情境，使學(xué)生原有的認識結(jié)構(gòu)與當前的情境產(chǎn)生沖突，留給學(xué)生廣闊的認知思考空間。

【教例】在自主學(xué)習(xí)階段，開展小組合作探究：研讀教材P33，分層理解“規(guī)律”的定義，并運用它解決以下問題：

觀看“守株待兔”動畫視頻并分析其荒謬之處。

人們在生活實踐中總結(jié)的“水往低處流”是否屬于規(guī)律？

這兩個層次的問題由淺入深，一環(huán)扣一環(huán)，在解決完表面問題后，學(xué)生可跳出固有思維，思考“應(yīng)然”層面的問題。第一個問題為熟悉情境，意在引導(dǎo)學(xué)生思考個人經(jīng)驗與普遍規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系;第二個問題情境與學(xué)生日常經(jīng)驗認知產(chǎn)生沖突，意在引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別與聯(lián)系，進而揭示發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律的一般方法與路徑。

情境問題拋出后，老師的正確引導(dǎo)至關(guān)重要。將學(xué)生的思維引向問題深處，讓學(xué)生在小組合作探究中認識分析、辨別思考，從而生成知識、形成價值。此時生成的知識具備良好的基礎(chǔ)，它是在小組知識共鳴的前提下產(chǎn)生的，因而學(xué)生對結(jié)論具有一種天然的親近和熟悉，這更利于知識的識記、理解與遷移運用。在這一過程中，教師不再是機械地將結(jié)論強加于學(xué)生，在很大程度上減輕了哲學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥感與強迫性。

2.適當拓展問題思維力的深度與廣度

學(xué)生通過情境的導(dǎo)入，認識問題，提出正確的解決措施，并不意味著教學(xué)過程就此結(jié)束。豐富生動的哲學(xué)教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在此過程中充分交流、對話、思辨和辨析，學(xué)生們的學(xué)習(xí)自主性一旦得到有效激發(fā)，其思考可供挖掘的空間是巨大的。此時教師需要繼續(xù)點燃學(xué)生的熱情，讓他們在哲學(xué)世界中展翅高飛，拓展對問題討論的深度與廣度。

【教例】在小組合作探究完前兩個問題后，繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生運用課本知識解決以下兩個問題：

“紅燈停，綠燈行”作為生活常識被人們記住，你能從物理學(xué)等自然科學(xué)角度解釋其合理性嗎？這從哲學(xué)上可總結(jié)說明什么？

按照客觀規(guī)律，水應(yīng)從高處向低處流，然而噴泉設(shè)計卻反其道行之，請先從物理學(xué)角度解釋其中的奧秘，并說說從中得到的哲學(xué)啟示？生活中還有類似的例子嗎？

這兩個問題對學(xué)生的思維品質(zhì)又提出了更高的要求，即在理解規(guī)律的基本概念后，運用其進行理性思辨、解決問題，從而掌握科學(xué)的方法論，形成正解的價值觀。可見，通過讓學(xué)生自主感悟抽象哲學(xué)知識的“實用性”，引導(dǎo)學(xué)生思考自然、社會和人生的過程，就是將這種情感態(tài)度價值觀逐漸內(nèi)化于心、外化于行的過程。由此，學(xué)生的哲學(xué)思辨力逐步培養(yǎng)提升，哲學(xué)教學(xué)的本質(zhì)和魅力也得以完全展現(xiàn)。

總之，哲學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)始終立足于學(xué)生的學(xué)情現(xiàn)實和生活經(jīng)驗，著眼于培養(yǎng)與提升學(xué)生的理性思辨力，將哲學(xué)原理與方法論寓于生動的情境中，構(gòu)建哲學(xué)知識體系與生活、社會的對接，最終達到理論邏輯與形式邏輯的有機統(tǒng)一。

責(zé)任編輯 邱 麗