初中文言文閱讀教學(xué)有效性初探

摘要：文言文在初語教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，中考文言文閱讀考查的分值逐年遞增。學(xué)生只有掌握一定的文言文知識(shí)才能打開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門，感受古典文學(xué)的魅力。教師需要分析研究歷年中考試題，從中考文言文命題的趨向和特點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而據(jù)此開展有效的文言文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：文言文閱讀;教學(xué)有效性;中考文言文試題

一、2019年江蘇省13市中考語文文言文閱讀試題梳理

二、2019年江蘇省13市中考語文文言文閱讀試題呈現(xiàn)特點(diǎn)

（一）選材范圍廣、跨度大

文言文閱讀的文本有先秦的諸子散文，也有漢賦等等，所以從考查的范圍來講范圍較廣、跨度較大。

綜觀2019年江蘇省13市的中考文言文試題，選材上形式豐富。這些文本從多角度拓展了學(xué)生的閱讀視野，同時(shí)也豐富了學(xué)生對文化傳統(tǒng)的積累。命題上契合了新課標(biāo)的要求，學(xué)生能從古文的學(xué)習(xí)中體會(huì)中華文化所蘊(yùn)含的精髓，有利于提升學(xué)生的審美情趣。所以在文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要能夠品讀文言文的內(nèi)容，而且要能夠體會(huì)文言文的語言美和意境美。比如，南京卷扣住文言文的語言美，要求學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中能夠通過品讀與精細(xì)的解析文本不斷感受文言文中的語言美，提升自身審美能力。

（二）注重文言并重、形式多樣

首先，在2019年江蘇省13市的中考語文文言文題目設(shè)置上，都強(qiáng)化了對文言知識(shí)的考查。各市試題幾乎都對常見的文言實(shí)詞、翻譯進(jìn)行了考查。在文言文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生必須掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用和句式特點(diǎn)。

其次，各市的中考試題幾乎都考查了文言文文意的概括和理解。重點(diǎn)考查學(xué)生對文言文的分析能力，要求學(xué)生能夠根據(jù)不同語境進(jìn)行分析。所以，學(xué)生在重視文言知識(shí)積累的同時(shí)，也要注重對語言文字的分析和運(yùn)用。

最后，考題形式多樣。在各市的中考試題設(shè)置上，有單項(xiàng)選擇題、簡答題、分析題、填空題。要求學(xué)生掌握文言知識(shí)的同時(shí)，也必須具有綜合分析概括的能力。

三、文言文閱讀教學(xué)策略

（一）注重學(xué)生的識(shí)記

文言文中有許多文言實(shí)詞、虛詞、句式是學(xué)生不經(jīng)常接觸的。所以，在平時(shí)的文言文教學(xué)中教師要強(qiáng)化學(xué)生對常見的文言實(shí)詞、虛詞的積累。比如，授予官職常用“拜”“除”“出”“升”“遷”來表示，要讓學(xué)生具體說出它們之間的區(qū)別。再比如，“革”“罷”“貶”“黜”常表示貶官、降職。還有常見的文化常識(shí)，教師需要幫助學(xué)生整理出來，如參加鄉(xiāng)試，會(huì)試被錄取的人稱為“舉人”“貢生”，鄉(xiāng)試、會(huì)試第一名稱為“解元”“會(huì)元”，殿試被錄取者稱為“進(jìn)士”，其中第一名為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”等。這些最基本的文化常識(shí)學(xué)生必須了解，并且形成一定的知識(shí)框架，這是文言文閱讀的基礎(chǔ)。

教師也要對文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的典故、修辭手法等有所了解。同時(shí)教師需要通過學(xué)生樂于接受的途徑，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生獲得更多的文言知識(shí)。

（二）合理分配“文”與“言”

文言文的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在字詞的學(xué)習(xí)上，也需要學(xué)生能夠從多角度去分析文章的內(nèi)容，從而體會(huì)文言文中傳統(tǒng)文化的美。教師要改變教學(xué)模式，合理分配“文”“言”的比重。以《愚公移山》這篇文言文為例，筆者通過查閱資料和走訪課堂，發(fā)現(xiàn)大部分教師以學(xué)生掌握文言文中出現(xiàn)的相關(guān)文言常識(shí)、訓(xùn)練學(xué)生文言文句讀能力、學(xué)生概括能力為教學(xué)的目標(biāo)。但是既然要順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的變革，那么文言文中“文”的學(xué)習(xí)就必然有著非比尋常的意義。筆者對《愚公移山》這篇文言文進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的探索，具體如下。

《愚公移山》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1.知識(shí)與能力：

（1）注意一詞多義、通假字的準(zhǔn)確識(shí)別和應(yīng)用。培養(yǎng)學(xué)生文言文句讀能力和概括能力，復(fù)述愚公移山的故事。

（2）善于運(yùn)用心理和動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的方法。

過程與方法：以自主、合作、研究的方法展開，教師輔之以必要的引導(dǎo)和指導(dǎo)。

2.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）學(xué)習(xí)愚公排除萬難、堅(jiān)持不懈、實(shí)現(xiàn)自我的一種精神。

（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“智者”和“愚者”觀念。

通過上述對于《愚公移山》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的探索不難看出教師加大了教學(xué)目標(biāo)的深度和廣度，在一定程度上保留必要的文言知識(shí)的講解，在對“文”的目標(biāo)進(jìn)行落實(shí)時(shí)不是幾句話輕輕帶過。在教學(xué)的重難點(diǎn)上，增加關(guān)于學(xué)生閱讀能力、鑒賞能力的有關(guān)內(nèi)容。

（三）注重比較閱讀

在中考試題中，很多試題都將兩篇文本放在一起讓學(xué)生比較閱讀，所以教師在平時(shí)的文言文閱讀教學(xué)中需要注重拓展。在今天強(qiáng)調(diào)文化素養(yǎng)的大背景下，文言文的學(xué)習(xí)顯得更加重要，單純的文本知識(shí)不足以達(dá)成文化傳承的目標(biāo)，所以文言文教學(xué)應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展和補(bǔ)充，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

以《桃花源記》教學(xué)為例，本專題一共安排了三篇文章，分別是《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》。編者之所以將這三篇文章放到一起是因?yàn)樗鼈兌际恰坝洝薄！坝洝笔且环N文體，所以教師在教授文本的時(shí)候要讓學(xué)生明曉這三篇文章作為“記”這種文體的共同解讀方法以及在情感抒發(fā)上的不同之處。下面是《桃花源記》和《小石潭記》兩篇文本的教學(xué)設(shè)計(jì)。

《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

1.了解“記”文體特點(diǎn)。它在內(nèi)容上是寫人記事。

2.引導(dǎo)學(xué)生探究《桃花源記》寫了什么事？寫了哪些人？

3.嘗試用一句話概括事件。理清時(shí)間的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

4.通過事件的描述，分析“漁人所見之景”的特點(diǎn)。

5.分析文本中所出現(xiàn)的人物形象及作用，如“漁人”“桃花源之人”。

6.通過形象分析，桃花源環(huán)境分析，探討生活中有沒有這樣的人、景，結(jié)合陶淵明的《飲酒》從而分析作者寓予的情感。

這篇教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊扣住“記”字展開，設(shè)置一系列問題，要求學(xué)生從文體特點(diǎn)中探究學(xué)習(xí)本篇文章的方法，教師可以因勢利導(dǎo)地要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)《小石潭記》。

《小石潭記》 學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)單

1.嘗試用一句話概括文本的事件。

2.分析游覽過程中所見之景（摘錄語句、具體寫景手法、景物特點(diǎn)）。

3.分析作者瀏覽過程中的心情變化，并分析變化的原因。

4.結(jié)合柳宗元生平經(jīng)歷，分析文章所寄予的作者情感。

5.與《桃花源記》進(jìn)行比較鑒賞，從內(nèi)容、寫作特點(diǎn)、情感上試著比較，分組進(jìn)行。

通過兩篇文章比對閱讀，不僅強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)梳理文言文情節(jié)的基本能力，而且提高了學(xué)生的知識(shí)遷移能力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生建立文言文知識(shí)體系，通過有效的利用課程資源幫助學(xué)生進(jìn)行深度閱讀。文言文的學(xué)習(xí)需要師生共同努力，才能深度挖掘文本的精華。

作者簡介：顧海丹（1982—），女，江蘇省海門市三廠初級中學(xué)一級教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z文教學(xué)。