用井岡山精神推動企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

馬衛(wèi)光

[摘 要]井岡山精神是在革命戰(zhàn)爭年代鍛造出來的偉大革命精神，具有鮮活的時代生命力，對于推動企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義。為進(jìn)一步推動紹興企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，亟需注入井岡山精神。而且紹興本身具備井岡山精神生根發(fā)芽茁壯成長的沃土，紹興的傳統(tǒng)人文精神提供了濃厚的文化基礎(chǔ)，紹興的企業(yè)家精神提供了深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)。紹興企業(yè)要把井岡山精神融入到企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展之中，自覺傳承弘揚黨的寶貴精神財富。這就需要紹興企業(yè)家做到：堅定執(zhí)著追理想，樹立做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的宏大愿景;實事求是闖新路，立足本土實際不斷創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展方式;艱苦奮斗攻難關(guān)，克服阻礙企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的各種困難和挑戰(zhàn);依靠群眾求勝利，廣泛凝聚人才，充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢，推動企業(yè)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]井岡山精神;企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展;紹興人文精神

[中圖分類號]C933

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-0599（2020）01-0056-06

習(xí)近平指出，“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去。”[1]P171中國的革命、建設(shè)、改革的偉大歷程反復(fù)證明，正是有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才有了國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康。無論到什么時候，只有真正理解中國共產(chǎn)黨的初心使命、了解黨的發(fā)展歷程，才能更好地把握中國未來的發(fā)展。井岡山是中國革命的“搖籃”，在這里中國共產(chǎn)黨開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，井岡山記載了中國革命武裝從無到有、從弱到強(qiáng)并最終走向勝利的光輝歷史，見證了中國共產(chǎn)黨堅貞不渝踐行初心使命的奮斗歷程，并形成了偉大的井岡山精神，這種精神對黨員干部、企業(yè)家具有重要的教育啟示意義，同時其中蘊含的再拼搏、再奮斗、再創(chuàng)業(yè)、再突破的精神內(nèi)核，能夠為企業(yè)的發(fā)展注入新的精神力量，推動企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

紹興是東南沿海改革開放先行地和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，民營經(jīng)濟(jì)一度占到經(jīng)濟(jì)總量的95%以上，進(jìn)入新時代，紹興外向型為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式遭遇“成長的煩惱”。對此，紹興著力念好傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升和新興產(chǎn)業(yè)培育的“兩業(yè)經(jīng)”，高質(zhì)量打造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，一手抓黃酒、紡織、印染、金屬加工、珍珠等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升，一手抓高端裝備制造、集成電路、生物醫(yī)藥、新能源新材料等新興產(chǎn)業(yè)培育。目前，已經(jīng)培育國家級高新技術(shù)企業(yè)1000多家，省級科技型中小企業(yè)5000多家，高質(zhì)量發(fā)展正處于爬坡過坎、滾石上山的關(guān)鍵階段，亟需注入井岡山精神。而且，紹興本身具備井岡山精神生根發(fā)芽茁壯成長的沃土，紹興的人文精神提供了濃厚的文化基礎(chǔ)，紹興的企業(yè)家精神提供了深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)。紹興企業(yè)要繼承弘揚井岡山精神，并將其融入到企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展之中，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，為紹興的發(fā)展注入生機(jī)活力。

一、井岡山精神的形成發(fā)展和豐富內(nèi)涵

習(xí)近平指出，“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。”[2]井岡山精神集中反映了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是革命精神的重要源頭，經(jīng)過90多年的傳承發(fā)展，在新時代具有重要價值和現(xiàn)實意義。

井岡山精神，是以毛澤東、朱德為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在建設(shè)井岡山革命根據(jù)地的偉大實踐中形成的。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)經(jīng)過“三灣改編”的秋收起義部隊把紅旗插上了井岡山。1928年4月朱毛會師后，毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)紅軍開展游擊戰(zhàn)爭，進(jìn)行土地革命，擴(kuò)大紅軍力量，建立工農(nóng)政權(quán)，創(chuàng)立了黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，并在黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、軍事斗爭等各方面都積累了豐富的經(jīng)驗，誕生了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等不朽名篇。這個過程中孕育形成了偉大的井岡山精神，對中國革命的歷史進(jìn)程、對中國共產(chǎn)黨的成長成熟都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

黨的領(lǐng)導(dǎo)人向來重視井岡山精神的傳承與弘揚，對井岡山精神作出過重要指示，提出過明確要求。1965年5月，毛澤東重上井岡山，回顧井岡山的斗爭歷程時說：“我勸大家，日子好過了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。”“我們應(yīng)該用井岡山革命的這些歷史，多宣傳井岡山的革命傳統(tǒng)，讓后來的年輕娃娃們了解中國革命的歷史?！盵3]1972年11月，鄧小平在訪問井岡山時說：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚?！盵4]P4272001年，江澤民視察江西時指出，“井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利?！薄霸谛率兰o(jì)的征途上，全黨和全國上下始終要大力弘揚井岡山精神。”[5]2003年，胡錦濤在江西考察時指出，“我們要結(jié)合時代的發(fā)展，結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新實踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚起來，并不斷賦予其新的內(nèi)涵，使之在新的時代條件下放射出新的光芒。”[6]2016年2月，習(xí)近平在春節(jié)前夕考察江西時強(qiáng)調(diào)，“井岡山時期留給我們最寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒?！盵2]習(xí)近平用4句話28個字，賦予了井岡山精神新的時代內(nèi)涵。（1）堅定執(zhí)著追理想。當(dāng)時，面對“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，中國共產(chǎn)黨憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著信念，憑著對中國革命光明前途的執(zhí)著，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，星星之火形成了燎原之勢。（2）實事求是闖新路。大革命失敗后，中國革命進(jìn)入低潮，毛澤東同志和其他老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持實事求是、調(diào)查研究，把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合，闖出了一條適合中國實際的農(nóng)村包圍城市的革命道路，這期間誕生的《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》等名篇，開啟了馬克思主義中國化篇章，為毛澤東思想的形成奠定了基礎(chǔ)。（3）艱苦奮斗攻難關(guān)。在最艱苦的白色恐怖年代，紅軍和井岡山人民一起，自己動手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服種種困難，打破重重封鎖，鞏固和擴(kuò)大了井岡山革命根據(jù)地。（4）依靠群眾求勝利。井岡山斗爭時期，紅軍始終同群眾打成一片，與群眾形成了血肉般的聯(lián)系，毛澤東提出的“三大紀(jì)律、八項注意”就是最直接體現(xiàn)，這是黨的群眾路線的生動實踐，是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的根本。

井岡山精神，與中國共產(chǎn)黨在建黨時期的紅船精神，在共產(chǎn)主義的價值內(nèi)核、中國共產(chǎn)黨的初心使命上，是一脈相承、一以貫之的，都是中國共產(chǎn)黨的精神譜系的組成部分。習(xí)近平曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命精神。他在浙江工作期間，把紅船精神概括為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”[7]，黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委前往上海和嘉興，瞻仰上海一大會址和嘉興紅船。這些精神不僅屬于歷史、屬于現(xiàn)在，而且屬于未來，不僅屬于先輩，也屬于我們，必將不斷為我們照亮遠(yuǎn)方，激勵我們奮力遠(yuǎn)航。

總之，井岡山是中國革命的搖籃，紅船是中國共產(chǎn)黨夢想起航的地方，浙江是中國革命紅船的起航地。作為紹興的企業(yè)家，要更加自覺地傳承弘揚紅船精神、井岡山精神等中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富，最重要的是聽黨話、跟黨走，堅定理想信念，傳承紅色基因，不斷使自己的理想更加堅定、精神更加振奮、意志更加堅韌，不斷創(chuàng)造出新的更大業(yè)績。

二、紹興具有弘揚井岡山精神的文化基礎(chǔ)

紹興是一座有著2500多年歷史的文化古城，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，在漫長的歷史長河中積淀了大禹精神、“膽劍精神”、陽明心學(xué)等傳統(tǒng)文化，深深地滋養(yǎng)著紹興的城市文脈和中華民族的民族性格。綜合分析，大禹精神、“膽劍精神”與陽明心學(xué)蘊含著“天下為公”的家國情懷、“臥薪嘗膽”的堅韌意志、“知行合一”的務(wù)實作風(fēng)、“兼容并包”的開放胸懷以及“橫眉冷對”的戰(zhàn)斗精神，與紅船精神、井岡山精神等革命精神在基本內(nèi)涵上緊密相關(guān)。因此，傳統(tǒng)文化底蘊深厚的紹興，具有弘揚井岡山精神的深厚文化土壤。

“天下為公”的家國情懷?！肮庞腥?，越兼其二”（《史記·夏本紀(jì)》）。堯、舜、禹三位圣人中，大舜、大禹與紹興有著密切聯(lián)系。大舜時代被史書稱為“大道御世，天下為公”的時代，他勤政愛民、不謀私利，并將王位禪讓給更有才德的大禹。大禹治水歷時13年，“身勞五岳，形瘦九州”，三過家門而不入，直到平定洪荒，深受百姓擁戴。“天下為公”思想影響深遠(yuǎn)，歷代仁人志士無不具有以天下為己任的情懷，周恩來祖籍紹興，深受“天下為公”家國情懷的影響?！疤煜聻楣闭蔑@對國家民族命運乃至人類前途的擔(dān)當(dāng)，也是人類命運共同體理念的重要來源。

“臥薪嘗膽”的堅韌意志。越王勾踐被釋放回國后，擔(dān)心自己消磨了報仇的志氣，于是就臥柴草、嘗苦膽，忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)，歷經(jīng)“十年生聚”，最終成為春秋時期最后一位霸主。艱難困苦、玉汝于成，艱苦環(huán)境更能鍛煉人、磨礪人。現(xiàn)代商界的競爭十分激烈，企業(yè)家想要成就一番事業(yè)，就要有臥薪嘗膽的意志，走出“舒適區(qū)”，不貪圖奢侈、安逸、享樂的生活，多關(guān)注技術(shù)研發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營、市場拓展、內(nèi)部管理等。

“知行合一”的務(wù)實作風(fēng)?！爸泻弦弧笔敲鞔笕逋蹶柮髯钪匾恼軐W(xué)思想，王陽明提出“致良知”“以知促行、知行合一”理念，強(qiáng)調(diào)每個人都要從具有普遍意義的“良知”出發(fā)，自覺承擔(dān)對他人、社會、萬物的責(zé)任義務(wù)，實質(zhì)上是一種更高的思想境界、道德追求?！爸泻弦弧币笃髽I(yè)家不僅要掌握先進(jìn)的經(jīng)營理念、市場信息和行業(yè)知識，更需要躬身實踐，立志于實業(yè)報國，把企業(yè)做強(qiáng)做大做優(yōu)，在追求企業(yè)利潤的前提下自覺承擔(dān)更多社會責(zé)任。

“兼容并包”的開放胸懷。蔡元培是近代紹興籍知識分子，他出任北大校長后，倡導(dǎo)“兼容并包、思想自由”，在北大大興改革之風(fēng)，使北大成為中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，成為新文化運動的堡壘?！凹嫒莶闭蔑@的是一種開放、包容、大氣的格局，特別是在當(dāng)前這個大變革時代，企業(yè)家更要有這樣的氣度和胸襟，積極學(xué)習(xí)新理論、新知識、新技術(shù)、新模式，學(xué)他人之長、補自己之短，不斷為企業(yè)發(fā)展賦能。

“橫眉冷對”的戰(zhàn)斗精神。這是魯迅先生一生的寫照，他以筆為槍、戰(zhàn)斗一生，真正做到了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，魯迅身上的戰(zhàn)斗精神、民族氣節(jié)，對國人影響重大。辛亥革命時期，紹興還有徐錫麟、秋瑾、陶成章這“三杰”，以及被孫中山稱贊為“東南一英杰”的嵊州王金發(fā)，等等，他們以自己的犧牲喚醒百姓，成為推翻帝制的先鋒。在外界印象中，紹興人脾氣比較溫和，但其實紹興人的溫和中也有天不怕地不怕、敢闖敢冒、敢打敢拼的紅色革命精神元素，這正是企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所需要的。

紹興先賢的優(yōu)秀品質(zhì)，與井岡山精神在許多地方都是相通的，紹興傳統(tǒng)文化中的“臥薪嘗膽”和井岡山精神中的“堅定執(zhí)著追理想”都強(qiáng)調(diào)要有堅定的理想信念，為實現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)奮勇前進(jìn)、永不放棄;紹興傳統(tǒng)文化中的“知行合一”與井岡山精神中的“實事求是闖新路”都體現(xiàn)了求真務(wù)實的工作作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實際，從實際出發(fā);紹興傳統(tǒng)文化中“橫眉冷對”的戰(zhàn)斗精神，同樣體現(xiàn)在井岡山精神中的“艱苦奮斗攻難關(guān)”中，都蘊涵著克服重重困難勇往無前的戰(zhàn)斗精神;紹興傳統(tǒng)文化中的“天下為公”“兼容并包”精神，與井岡山精神中的“依靠群眾求勝利”有異曲同工之妙，都強(qiáng)調(diào)要以人民群眾為基礎(chǔ)、依靠群眾、為了群眾，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物觀。所以說，發(fā)揚井岡山精神，在紹興具有深厚的文化基礎(chǔ)。

三、井岡山精神推動紹興企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)

改革開放以來，紹興的老一輩越商從“泥腿子”變身為企業(yè)家，在自身發(fā)展的同時，也為紹興經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。他們身上體現(xiàn)出越商的寶貴精神品質(zhì)，概括起來就是“走遍千山萬水、說盡千言萬語、想盡千方百計、歷經(jīng)千辛萬苦”的“四千精神”。“四千精神”與井岡山精神在核心內(nèi)涵上基本趨同，是紹興人民在改革開放大潮中艱苦創(chuàng)業(yè)的真實寫照。正如鄧小平所說：“改革開放是中國的第二次革命。”[8]P113因此，越商的“四千精神”可以看作是井岡山精神等革命精神在紹興改革實踐中的具體運用，已經(jīng)融入到越商的血脈之中。

走遍千山萬水，體現(xiàn)的是越商的開拓精神。過去紹興發(fā)展的先天條件并不優(yōu)越，缺資源、缺能源、缺指標(biāo)、缺國家投資，但老一輩越商勇敢地走出家鄉(xiāng)的小天地，跋山涉水，走南闖北，漂洋過海，風(fēng)雨無阻，足跡遍布了全國全球，生意做到了異鄉(xiāng)海外。今天，紹興有在外越商近100萬人，市外企業(yè)達(dá)到8萬家，他們創(chuàng)造的財富，相當(dāng)于再造了一個紹興。

說盡千言萬語，體現(xiàn)的是越商的執(zhí)著精神。老一輩越商大多數(shù)都是“草根”出身，沒有太多人脈資源，無論是爭取計劃指標(biāo)，還是尋找合作、推銷產(chǎn)品，基本上都是靠自己一張嘴，苦口婆心、不厭其煩、滿腔熱情地去說服對方，并且誠信至上，說到做到。今天，紹興的許多大企業(yè)大集團(tuán)，當(dāng)年就是憑著這種堅持不懈、永不放棄的韌勁，在競爭的夾縫里生根發(fā)芽、成長壯大，成為紹興經(jīng)濟(jì)的功臣。

想盡千方百計，體現(xiàn)的是越商的創(chuàng)新精神。自古以來，紹興人就是耕讀傳家、精明智慧的，無論遇到什么困難，總是能想盡一切辦法克服，最終達(dá)到目標(biāo)，這也是“師爺文化”的精髓所在。有的越商善于發(fā)現(xiàn)政策信號，有的善于尋找市場需求，有的善于借勢借力、借船出海，有的善于抱團(tuán)取暖、集群發(fā)展，有的善于品牌營銷、提高口碑，還有許多是踏踏實實鉆研技術(shù)、改進(jìn)產(chǎn)品、以質(zhì)取勝，等等。不管是哪種類型，都體現(xiàn)了越商在各方面的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。

歷經(jīng)千辛萬苦，體現(xiàn)的是越商的吃苦精神。創(chuàng)業(yè)肯定是辛苦的，老一輩越商最大的共同點就是勤奮務(wù)實、吃苦耐勞。當(dāng)下社會有些人對企業(yè)家的成功感到羨慕，但成功的背后是“白天當(dāng)老板、晚上睡地板”的艱辛，是“吃了上頓沒下頓”的奔波，是連年累月、沒日沒夜的勞苦，如果沒有當(dāng)年吃過的苦，就不會有后來的輝煌業(yè)績。當(dāng)年那一代越商中，有的幾十年幾乎沒有休息日，有的七十多歲了還在生產(chǎn)一線的，靠的就是一股不怕吃苦的拼勁干勁。

“四千精神”中的開拓、執(zhí)著、創(chuàng)新、吃苦的精神植根于艱難的創(chuàng)業(yè)環(huán)境之中，是改革開放時期開創(chuàng)事業(yè)的寶貴精神，井岡山精神也同樣植根于中國艱難的革命環(huán)境之中，是革命戰(zhàn)爭年代打開局面的寶貴精神。無論環(huán)境條件怎么變化，無論信息化水平、新技術(shù)發(fā)展到什么程度，精神品質(zhì)永遠(yuǎn)都不能丟。

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時代，基本特征就是中國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。毫無疑問，企業(yè)是推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的主體，就意味著企業(yè)要轉(zhuǎn)變原有的發(fā)展模式。伴隨著質(zhì)量變革、效率變革和動力變革，變革也就是開創(chuàng)事業(yè)、改革創(chuàng)新的過程，必然會面臨一些前所有未的新情況、新局面，需要發(fā)揚井岡山精神和“四千精神”，不斷激勵“創(chuàng)二代”“創(chuàng)三代”們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造創(chuàng)新，把紹興經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展推向新高度。

四、新時代紹興企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展亟需弘揚井岡山精神

2017年9月25日，中共中央、國務(wù)院出臺了《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境、弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神、更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》，這是中央首次以文件形式專門要求弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神，把新時代企業(yè)家精神界定為“愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗;創(chuàng)新發(fā)展、專注品質(zhì)、追求卓越;履行責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)社會”。顯然，這既是推動高質(zhì)量發(fā)展的重要部署，也是對新時代企業(yè)家推動高質(zhì)量發(fā)展的要求和期盼。從核心內(nèi)涵看，新時代企業(yè)家精神是井岡山精神在改革開放新征程中的具體延續(xù)，是井岡山精神在企業(yè)經(jīng)營管理領(lǐng)域的具體化應(yīng)用。因此，新時代紹興企業(yè)家應(yīng)當(dāng)大力弘揚井岡山精神，帶頭踐行井岡山精神，主動擔(dān)當(dāng)起新時代賦予企業(yè)家的責(zé)任和使命。

（一）堅定執(zhí)著追理想——樹牢企業(yè)愿景，堅定企業(yè)信念。“堅定執(zhí)著追理想”是井岡山精神的首要內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別就在于，中國共產(chǎn)黨自從成立之日起就把自己確定為使命型政黨，樹立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，并矢志不渝地奮斗下去。正是有了這種理念信念和初心使命的堅定追求，中國共產(chǎn)黨才能克服重重白色恐怖的包圍，使革命的星星火種燒成燎原之勢。進(jìn)入新時代，紹興企業(yè)推動高質(zhì)量發(fā)展同樣面臨創(chuàng)新動力不足、勞動力成本上升、資源集聚難度大、中美貿(mào)易摩擦等內(nèi)外困境，亟需紹興企業(yè)家樹立高質(zhì)量發(fā)展的愿景和理想信念，為企業(yè)走向高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動力。企業(yè)的愿景就猶如共產(chǎn)黨人的理想信念，是指引企業(yè)勇往無前的指路明燈，無數(shù)事實證明，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)愿景的經(jīng)濟(jì)組織，很難成長為大型企業(yè)。正如理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，企業(yè)愿景也是確保企業(yè)基業(yè)長青的“鈣”，沒有企業(yè)愿景，或者愿景不明確，起不到激勵效果，就難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。有資料顯示，中國企業(yè)的平均壽命為7—8年，小企業(yè)的平均壽命為29年，每年有近100萬家企業(yè)倒閉;美國大企業(yè)平均壽命不到40年，中小企業(yè)平均壽命不到7年，大約有62%的企業(yè)壽命不超過5年，只有2%的企業(yè)能存活50年以上。[9]紹興企業(yè)家要學(xué)習(xí)國內(nèi)外那些百年企業(yè)的成功秘訣，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，保持與時俱進(jìn)的精神，積極打造核心優(yōu)勢，努力成就百年基業(yè)、百年企業(yè)、百年品牌。

（二）實事求是闖新路——立足本土實際，創(chuàng)新發(fā)展方式。實事求是是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨在包括井岡山革命斗爭在內(nèi)的長期的革命實踐過程中探索出來的，也是井岡山精神的精髓。在中央蘇區(qū)，正是由于堅持了實事求是的思想路線，針對敵眾我寡的實際情況，采取了誘敵深入、各個擊破的運動戰(zhàn)方法，才取得四次反“圍剿”的勝利。也是因為脫離實際，盲目生搬硬套地采用陣地戰(zhàn)打法，才導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗。當(dāng)前，紹興企業(yè)家推動高質(zhì)量發(fā)展，面臨的問題、挑戰(zhàn)、機(jī)遇都是前所未有的，面臨的市場競爭態(tài)勢也是前所未有的，因此，必須依靠紹興企業(yè)家從實際出發(fā)，求創(chuàng)新、謀發(fā)展，勇闖新路，找準(zhǔn)推動企業(yè)二次創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的突破口和著力點，精準(zhǔn)發(fā)力，尋求突破和超越。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、現(xiàn)代創(chuàng)新理論的提出者約瑟夫·熊彼特把企業(yè)創(chuàng)新歸納為五種方式，即產(chǎn)品創(chuàng)新、生產(chǎn)方法創(chuàng)新、開辟新市場、尋求原材料或半成品供應(yīng)的新渠道、企業(yè)組織創(chuàng)新等。[10]P76顯然，熊彼特的創(chuàng)新理論對今天的紹興企業(yè)家依然具有很強(qiáng)的適用性，但是究竟采取哪種創(chuàng)新策略或者哪幾種創(chuàng)新策略的組合，則需要依靠紹興企業(yè)家根據(jù)實際和國際國內(nèi)競爭態(tài)勢具體采納運用。

（三）艱苦奮斗攻難關(guān)——發(fā)揚吃苦精神，克服重重困難。艱苦奮斗、不怕吃苦精神，始終是井岡山精神最靚麗的底色。紅軍當(dāng)年在井岡山面臨的環(huán)境異常艱苦，令人難以想象。國民黨反動派一方面頻繁進(jìn)攻井岡山革命根據(jù)地，另一方面對井岡山革命根據(jù)地采取殘酷和嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，妄圖把井岡山軍民困死餓死凍死在山上。為了打破敵軍的經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山軍民發(fā)揚艱苦奮斗精神，自力更生、因陋就簡、艱苦創(chuàng)業(yè)，開展了轟轟烈烈的反經(jīng)濟(jì)封鎖斗爭，解決軍工、生活、商貿(mào)、醫(yī)療衛(wèi)生等最基本的生存和革命需求。在物資極度匱乏的情況下，毛澤東帶頭只點一根燈芯，卻寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等不朽名篇，為中國革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。今天，紹興企業(yè)家推動企業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，雖然不會面臨井岡山當(dāng)年的物資匱乏，但是艱苦奮斗的精神依然管用。一方面，創(chuàng)業(yè)難，守成更難，企業(yè)家只有發(fā)揚艱苦奮斗精神，避免鋪張浪費，才能不斷帶領(lǐng)企業(yè)做大做強(qiáng)做優(yōu)。另一方面，研發(fā)核心技術(shù)尤其需要企業(yè)發(fā)揚自力更生精神，尋求創(chuàng)新突破。中美貿(mào)易戰(zhàn)再次警醒我們，核心技術(shù)受制于人，企業(yè)就難以做大做強(qiáng)做優(yōu)。

（四）依靠群眾求勝利——發(fā)揮人力資源優(yōu)勢，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。“一切為了群眾，一切依靠群眾;從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的重要保證，是中國共產(chǎn)黨在井岡山這樣極端艱苦的斗爭條件下得以生存和發(fā)展的重要力量依托。由于中國共產(chǎn)黨始終把人民群眾的利益放在心中最高位置，才能贏得人民群眾的支持。實現(xiàn)企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展亦是如此，需要從產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)攻關(guān)、開拓市場、管理創(chuàng)新等多方面取得突破，單純依靠企業(yè)家本人，或者依靠企業(yè)管理層都無法實現(xiàn)，必須充分廣泛凝聚人才，充分發(fā)揮各方面人才力量。換言之，實現(xiàn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就需要解決人才從哪里來，如何發(fā)揮人才作用等問題。對此，企業(yè)需要建設(shè)好、使用好“三支人才隊伍”：一要有核心團(tuán)隊。核心團(tuán)隊是企業(yè)的支柱，決定著企業(yè)的競爭力。搭建核心團(tuán)隊，保持團(tuán)隊相對穩(wěn)定，避免核心成員流失或內(nèi)耗等情況。這就需要采取信任、授權(quán)、激勵并舉的措施，增強(qiáng)核心團(tuán)隊的“主人翁意識”，提高凝聚力、戰(zhàn)斗力。二要有技術(shù)研發(fā)梯隊。近些年，紹興人才招引力度加大，各類人才的引進(jìn)量都有大幅度增長，2018年以來累計新增近10萬名大學(xué)生，絕大多數(shù)留在了紹興的企業(yè)工作，是企業(yè)技術(shù)研發(fā)的重要生力軍。這為廣大企業(yè)提供了示范：要舍得投入，慧眼識才，精心育才，建立人才梯度培養(yǎng)機(jī)制，使各類人才各得其所、各揚其長，打造技術(shù)有傳承、人才有代謝、發(fā)展有活力的技術(shù)研發(fā)隊伍。三要培養(yǎng)“現(xiàn)代工匠”隊伍。積極弘揚“工匠精神”，培育“工匠文化”，健全完善工匠的技能形成、待遇保障、評價使用、職業(yè)晉升等體系，讓職工們有目標(biāo)、有激情、有獲益。

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