“舊材”與“新物”的對話—魯中地區(qū)石頭村落建筑的傳承與創(chuàng)新

聶司瑾

【摘?要】中華上下五千年的文明史，孕育著燦爛輝煌的歷史文化;在古老的中華大地上，文學、藝術、科技、建筑、醫(yī)學、天文等方方面面取得了舉世矚目的文明成果。尤其是在古建筑方面，保存著世界一流、不同時代的古建筑成果，這些不同時期的古代建筑成果，滋養(yǎng)著不同時期的風土人情與社會風貌;這些古建筑文化，記錄著時代的變遷、歷史的巡回、歲月的消逝，凝聚著幾千年中華文化的人文思想，是中華文化的活化石。中國傳統(tǒng)古建筑村落是推進中國鄉(xiāng)村文化建設的重要力量;為解決當前城市現(xiàn)代化進程中對傳統(tǒng)建筑文化所帶來的負面影響，針對中國傳統(tǒng)古村落建筑日漸消逝問題，采用案例分析法，以魯中地區(qū)石頭村落建筑群為例，保護與傳承古村落的歷史文化，同時，在原汁原味的古村落建筑風格的基礎的融入現(xiàn)代建筑元素，實現(xiàn)對古村落建筑的傳承與創(chuàng)新。

【關鍵詞】中國古建筑村落;石頭村落;傳承;創(chuàng)新;生態(tài)

一、選題來源與調研

隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設進程的加快，有些地區(qū)過意追求現(xiàn)代化，忽視了地方的本土文化，致使大量的傳統(tǒng)土著文化遭受破壞，走向消亡，為解決這一問題，我們要對古村落進行合理的開發(fā)與保護。任何一個村落的發(fā)展都是遵循著當?shù)貧v史的發(fā)展規(guī)律，都是一定時期社會政治、經(jīng)濟、文化、民風民俗發(fā)展的產(chǎn)物，它們作為傳統(tǒng)文化的物質載體，有著對過去歷史文化與民風民俗存儲與記憶功能。

文化內(nèi)涵豐富、樸實無華的原始村落，是中國傳統(tǒng)建筑群的重要組成部分，它記憶著中國古代生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平，凝聚著不同地區(qū)的地域文化特色，不同的地域特色產(chǎn)生了不同的村落人文景觀，反應了人類活動與自然環(huán)境之間的相互依存關系，一方水土養(yǎng)育一方百姓，從而形成了千姿百態(tài)的古村落文化現(xiàn)象。在響應建設美麗鄉(xiāng)村的時代號召的大背景下，在面對古村落日漸衰弱的殘酷環(huán)境下，傳承與創(chuàng)新古村落的發(fā)展已經(jīng)刻不容緩，所以，將當前的設計手應用到對傳統(tǒng)古村落的傳承與創(chuàng)新之中已成為必要手段，在設計中形成“舊材”與“新物”的空間對話，以藝術之名實現(xiàn)對古村落保護、傳承與創(chuàng)新已迫在眉睫。

二、選題的目的和意義

本次選題通過分析古村落建筑保護的相關資料，研究分析古村落聚集區(qū)的地形地貌、文化特色、地域特征、民風民俗、社會經(jīng)濟形態(tài)及綜合人文景觀;了解當?shù)仫L土人情與歷史文脈與自然環(huán)境因素，提煉當?shù)毓糯迓浣ㄖ?，分析影響古村落變遷的主導因素，為古村落建筑適應當代發(fā)展提供參考依據(jù)，探索一條適合特定民族和地域文化的古村落建筑發(fā)展模式，通過設計古村落特色文化書店，將古村落建筑中舊的材質應用到新的構筑物設計中，在順應生態(tài)發(fā)展的前提下，讓沉睡百年的古村落建筑”活”起來;有利于順應建設美麗鄉(xiāng)村、構建資源節(jié)約型環(huán)境友好型的時代號召。

三、設計方案

3.1區(qū)位介紹

本次選題位于山東省魯中地區(qū)——泰安肥城市魚山村。此村中有座形似鯉魚的山坡，因而故名魚山村。村中的老房子全用石頭建成，村子東、南兩面靠山，東高西低，房屋依山而建，院落選址因地制宜，依坡而建，高低起伏，錯落有致地散落在半山坡上。山上石料資源豐富，建房就地取材，建筑材料以石料為主。街道胡同上崖下坡，蜿蜒曲折，由青石鋪就，既能順暢排水，又能起到保護路面的作用，魚山村內(nèi)的建筑主要是傳統(tǒng)建筑，房屋、院落、街巷、公用設施，全用石頭建成，體現(xiàn)出北方山村的建筑特點和建筑風格。

3.2“舊材”與“新物”的對話題目來源

“舊材“是指傳統(tǒng)石頭村落中的破舊的材質——石頭元素，將傳統(tǒng)村落中破舊的元素提煉升華，應用到“新物”——構筑物鄉(xiāng)村文化書館建筑設計與古老村落生態(tài)環(huán)境景觀設計之中，在空間上形成“過去”與“現(xiàn)代”、“舊”與“新”的時空對話，通過這種藝術表現(xiàn)手段，實現(xiàn)對傳統(tǒng)古村落的傳承與保護。

3.3“新物”中“舊材”的應用

室內(nèi)流線設計主要體現(xiàn)在交通流線與空間布局設計上，采用中國古代傳統(tǒng)“九宮格”功能分區(qū)，“棋盤式”路線。各個功能分區(qū)的相互聯(lián)系，以“棋盤式”路線貫穿其中，融匯貫通，增強空間的聯(lián)系性。室內(nèi)空間布局，在“九宮格”基礎上，分割空間，滿足使用者的基本需求，使空間與環(huán)境、空間與人、人與環(huán)境之間產(chǎn)生共生感，傳達人與空間的共鳴，運用上升、下沉互相配合，營造空間的趣味性。

俗話說人靠衣裳，馬靠鞍，建筑也不例外。建筑通過被賦予不同色澤、肌理的材質，來提高三維空間的層次感與協(xié)調性;在實用性的基礎上，提高空間內(nèi)與外觀的審美性，通過物質手段營造一種美的環(huán)境。傳統(tǒng)石頭村落建筑中的石頭元素作為一種主要材料與原木材質在色澤和質感上形成一種對比，材質的粗糙與細膩、色調的冷暖對比，從而對讀者進行感觀上的刺激。從美學角度看，石頭材質剛硬、原木材質則柔和，二者相互配合，從肌理效果和色彩效果來講，可以為空間碰撞出不一樣的美學氛圍。

3.4“新物”——鄉(xiāng)村文化書館室內(nèi)空間點、線、面元素的應用

人們所覺知的點元素，與幾何學中的點元素是有所區(qū)別的。在本方案中，具有點元素的特征的表現(xiàn)手法如部分小窗戶設計和室內(nèi)墻體裝飾等。線是點運動的軌跡，又是面的起點，具有點動成面、面動成線、線動成體的說法，線具有位置和長度，而在形態(tài)學中，線還具有寬度、形狀、色彩、肌理等造型元素。本方案中具有線要素的物質如：部分墻體裝飾、下沉空間兩用的階梯，室內(nèi)“棋盤式”路徑。面是由線不延原有方向移動時所形成的，在幾何學中，面有長度、寬度而無厚度，具有位置及方向的性質，它是體的外表。面可分為幾何形面，有機形面，在本方案中，面作為室內(nèi)空間要素之一，給人一種界面感，本方案中面元素如墻面、地面、書架大面積遮擋、玄關造型等等，增強空間的豐富性和延展性。體元素在空間中的存在方式各種各樣，既可以用面的實體搭建，給人堅實感和厚重感;又可以用虛體圍合，形成灰空間。在書館空間表達中，實體與空間二者相互配合，相輔相成。本方案利用部分墻面，打造開敞性空間，利用實體或虛體，分割空間，豐富空間的多樣性，使空間具有整體性的同時，也富有規(guī)律和節(jié)奏感，自然光透過透明玻璃，自由的散落在空間中，折射在室內(nèi)的墻體和地面上，使空間氛圍舒適、安逸。

四、設計總結與體會

總而言之，一切合理的古村落建筑傳承與創(chuàng)新設計都應當遵循“以人為本，生態(tài)為主”的原則，“舊材”與“新物”對話——魯中地區(qū)石頭村落的傳承與創(chuàng)新，將建筑與周圍環(huán)境相結合，尊重當?shù)氐牡乩硪蛩兀茉熳陨斫ㄖ耐瑫r，又與周圍環(huán)境相適應，推敲建筑與周圍環(huán)境的關系，同時運用所學知識，利用活水將室外與室內(nèi)相連接，形成一個動靜結合的空間。從當代人們精神需求和物質需求出發(fā)，在滿足實用性的基礎上，提高物質的審美性，營造一個美的環(huán)境，實現(xiàn)在傳統(tǒng)村落保護的基礎上進行創(chuàng)新，以藝術手段保護鄉(xiāng)村文化建設;因此在今后的學習生活中，運用所學知識，更好的服務社會，做環(huán)境與人、建筑的橋梁。

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（作者單位：齊魯工業(yè)大學）