移情對小學(xué)低年級學(xué)生規(guī)則意識培養(yǎng)的啟示

蔡林 丁錦宏

【摘 要】規(guī)則意識的養(yǎng)成對學(xué)生自由個性和道德教育的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。遵守規(guī)則是一種利他行為，低年級學(xué)生處在移情水平最高的年齡階段，因而在教學(xué)過程中通過移情訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識。

【關(guān)鍵詞】規(guī)則意識;移情;利他

中圖分類號：G42文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）02-0132-02

“不以規(guī)矩，不成方圓?！边@句亙古不變的真理說明了規(guī)矩、規(guī)則的重要性。遵守規(guī)則的前提要有相應(yīng)的規(guī)則意識，有了規(guī)則意識鋪墊，學(xué)生才會主動認同規(guī)則，自覺遵守規(guī)則。學(xué)校教育的主陣地是課堂，教師如何在完成教學(xué)目標的同時對學(xué)生進行規(guī)則意識的培養(yǎng)？這是需要教育實踐者不斷深入思考的問題。

一、規(guī)則的內(nèi)涵

規(guī)則是人類的道德基準和文明底線，是一個社會文明程度的“晴雨表”。在《說文解字》中，“規(guī)”的釋義是“有法度也”，是指人們行為依據(jù)的“規(guī)范”;“則”的釋義是“等畫物也”，即均等劃分事物，引申為“標準”。鄭三元認為規(guī)則是人們在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中必須遵守的、科學(xué)的、合理的、合法的行為規(guī)范和準則[1]。由此可見，規(guī)則無處不在，同時又有其存在的寶貴價值。

規(guī)則不是約束，而是指引，它與自由毫無沖突。相反，它是自由的前提和保障。正如美國學(xué)者塞謬爾·亨廷頓所言：“人類首要的問題不是自由，而是建立一個合法的公共秩序。人類可以有秩序而無自由，但不能有自由而無秩序。”[2]試想，如果十字路口沒有紅綠燈，行人不需要遵守交通規(guī)則，我們的生活會發(fā)生什么變化？正是因為各式各樣規(guī)則應(yīng)運而生，我們才得以“隨心所欲不逾矩”，充分享受我們的自由與權(quán)利。

遵守規(guī)則是個體社會化的保障，是社會文明向前發(fā)展的動力。但遵守規(guī)則不是一蹴而就的，如果說遵守規(guī)則是一種規(guī)則行為，那么規(guī)則意識一定是規(guī)則行為產(chǎn)生的前提。在《現(xiàn)代漢語詞典》里，意識有兩種含義，一是覺察，二是人的頭腦對客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和。那么規(guī)則意識就是對規(guī)則的覺察和有遵守規(guī)則的情感和意愿。針對低年級學(xué)生的年齡特點，首要培養(yǎng)的就是其規(guī)則意識。

二、他者意識與規(guī)則意識

當(dāng)我們用是非對錯來評價一個人的行為時，其實是將他的規(guī)則行為看成道德問題。如果從道德角度來透視規(guī)則，我們會發(fā)現(xiàn)規(guī)則的本質(zhì)是利他的。課堂上不能隨意插嘴、自習(xí)時要保持安靜、公共區(qū)域保持整潔等都是利他性的規(guī)則。遵守規(guī)則時我們會替他人著想，同時限制自己不合規(guī)的行為。如皮亞杰所言，道德的實質(zhì)是對社會規(guī)則的理解和人類之間平等互惠的關(guān)心。注重人與人之間的平等互惠是他者意識的體現(xiàn)。李偉教授認為，隨著他者意識與自我意識頻繁接觸、沖突，然后會發(fā)生同化或者順應(yīng)，自我意識就會自動積累處理與他者關(guān)系問題的有效經(jīng)驗，這些經(jīng)驗的剩余物就是我們現(xiàn)在所講的規(guī)則[3]。

因此，他者意識開始萌芽時，規(guī)則意識開始覺醒。他者意識是規(guī)則意識重要的基礎(chǔ)和前提。他者意識會促使我們遵守規(guī)則，使利他行為呈現(xiàn)逐漸增加的趨勢。利他行為（親社會行為）具體指人們在社會交往中表現(xiàn)出的那些有利于他人和社會的行為，一切積極的、有社會責(zé)任感的行為[4]。

三、移情促進規(guī)則意識的養(yǎng)成

利他行為和規(guī)則意識之間的聯(lián)系為規(guī)則意識的培養(yǎng)提供了一個全新的角度。心理學(xué)家表示，移情是利他行為的動機基礎(chǔ)。移情是對事物進行判斷和決策之前，將自己處在他人位置，考慮他人的心理反應(yīng)，理解他人的態(tài)度和情感的能力[5]。很多研究者把移情看作是利他行為的內(nèi)部中介。遼寧師范大學(xué)劉紅霞以小學(xué)四年級學(xué)生為研究對象，研究移情訓(xùn)練利他行為的影響，結(jié)果證明，移情水平的提升對利他行為的產(chǎn)生有顯著的促進作用[6]。

既然移情是利他行為的動機基礎(chǔ)，遵守規(guī)則是利他行為，移情究竟能否促進規(guī)則意識的養(yǎng)成？答案顯然是肯定的。研究者Meherabian&Epstein發(fā)現(xiàn)，移情對侵犯行為甚至違法犯罪行為具有顯著的抑制作用。還有研究發(fā)現(xiàn)，不吸毒者的移情能力顯著高于吸毒者的移情能力，無違法行為的在校大學(xué)生的移情分數(shù)顯著高于違法大學(xué)生的[5]。綜上分析，我們可以判斷，移情對規(guī)則意識的培養(yǎng)能夠起到促進的作用。

（一）低年級學(xué)生的移情特點

小學(xué)低年級是兒童建立秩序感的黃金期。2017年9月，教育部統(tǒng)編教材《道德與法治》在全國推廣使用，新教材的一大轉(zhuǎn)變就是把規(guī)則意識的培養(yǎng)納入了低年段法治教育的核心內(nèi)容[6]。規(guī)則意識的培養(yǎng)，不僅有助于他們適應(yīng)校園生活，順利完成小學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變，更是兒童個體健康成長的保障。

東北師范大學(xué)王景英、蓋笑松以245名小學(xué)生為研究對象，考察他們對不同類型情感的移情水平及發(fā)展特點。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年級的升高，小學(xué)生移情水平表現(xiàn)出下降趨勢，其中四五年級是下降的最顯著時期[7]。兒童移情水平隨年齡增長而下降，因此，我們要抓住低年級這個移情能力發(fā)展最迅速的時期，培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識。

（二）移情訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識的啟發(fā)

心理學(xué)家們提供了許多提高移情能力方法，簡稱為移情訓(xùn)練。移情訓(xùn)練旨在提高兒童體察他人情緒、理解他人情感的能力，從而能夠設(shè)身處地為他人著想。學(xué)校對學(xué)生進行移情訓(xùn)練的方式主要有兩種，一是用專門的活動進行訓(xùn)練;二是在日常教學(xué)中進行滲透。考慮到日常教學(xué)目標需要完成，大多數(shù)教師更傾向于后者。移情訓(xùn)練的具體方法有很多，比如角色扮演、反思體驗、藝術(shù)感染、分享體驗、情緒追憶、情景討論、換位思考、分析作品，等等。筆者以統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書一年級語文教材為例，嘗試在授課過程以移情訓(xùn)練的方法培育學(xué)生的規(guī)則意識。

角色扮演是操作簡單且行之有效的一種方法。它為學(xué)生提供一個“劇本”，使學(xué)生能夠直接實踐他人的角色，更好地理解他人的處境，產(chǎn)生情感上的共鳴。它強調(diào)具體的、直接的、真實情感的參與，因此在實際教學(xué)中，教師運用這種方法時需要積極創(chuàng)設(shè)真實的情境，情境與學(xué)生的生活經(jīng)驗要有聯(lián)系。同時還要了解學(xué)生的認知發(fā)展水平，制定合適的角色扮演方案。例如在講授一年級下冊第十五課《文具的家》時，考慮到低年級學(xué)生有不愛惜文具、丟三落四的行為特點，因而筆者想通過這篇課文培養(yǎng)學(xué)生愛惜文具的意識。筆者會在導(dǎo)入部分展現(xiàn)被遺棄文具之間的對話，賦予文具以生命和話語，使學(xué)生直觀地感受到文具也是一個鮮活的存在，我們不應(yīng)該忽視它。在同學(xué)們分角色扮演的過程中，通過想象文具的情緒和表情，他們會情不自禁地將自己代入到“被遺棄”的狀態(tài)中。通過這樣的移情體驗，使小朋友反思之前行為的不足，萌發(fā)出愛惜文具的意識，時間長了也就會養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

故事法是培養(yǎng)學(xué)生移情能力的最好手段，它在聽、說、做三者結(jié)合的過程中培養(yǎng)學(xué)生的移情能力[8]。教師挑選的故事要符合學(xué)生的年齡特征和認識特點，故事中的人物、事件是學(xué)生所認同和常見的，更能引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部情感。以一年級下冊第十六課《一分鐘》為例，課文中的主人公元元因為貪睡了1分鐘，導(dǎo)致上學(xué)遲到了20分鐘。與學(xué)生們仔細品讀完文章之后，筆者會和他們繼續(xù)挖掘文章結(jié)尾處的那句“元元非常后悔”。筆者會從聽、說、做三個層面設(shè)計三個問題，引領(lǐng)學(xué)生在故事中以自主、合作、探究的方式繼續(xù)思考。問題一：看完元元的故事，你們說一說元元為什么后悔？問題二：元元很后悔（假設(shè)你的同桌就是元元），你能不能安慰安慰他呢？問題三：如果你是元元，你今后會怎么做呢？這些問題的設(shè)計，試圖拉近學(xué)生與元元的距離，回憶自己有沒有與元元相似的“因為不珍惜時間而遲到”的壞習(xí)慣，并給元元和自己提出一些具有行動價值的建議，避免犯同樣的錯誤。

情境討論是指通過為學(xué)生展示情境圖片、視頻或講述情境故事，引導(dǎo)學(xué)生走進情境進行討論，引發(fā)學(xué)生情緒反應(yīng)和情感體驗，從而提高學(xué)生移情能力的訓(xùn)練方法[8]。為了充分調(diào)動學(xué)生的情感與認知因素，教師用這種方法對他們進行移情訓(xùn)練前，應(yīng)該充分了解他們的認知、言語等水平，為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)挠懻撛掝}。例如講授一年級上冊第十課《升國旗》時，學(xué)生就會自然而然地想到以前升國旗時的經(jīng)歷，這時情境就自然產(chǎn)生了。課前導(dǎo)入部分筆者會請學(xué)生們回答兩個問題，一是講講國旗的“來歷”，以此激發(fā)學(xué)生對國旗的崇敬之情;二是情境討論“升國旗時，有兩位小朋友有說有笑，交談得不亦樂乎。還有幾個小朋友走神了，目不轉(zhuǎn)睛地看著別的地方。你覺得他們這樣做好不好？為什么？”讓學(xué)生們在升國旗的情境中思考，在適當(dāng)?shù)膱龊献鲞m當(dāng)?shù)氖虑?，不要因為自己的不?dāng)行為給別人造成困擾。

換位思考是指站在別人的角度思考問題，體驗別人的情感[8]。它使人不過于關(guān)注自己，能較快地擺脫自我中心。教師在授課過程中要積極創(chuàng)造學(xué)生之間相互交流的機會，使學(xué)生在溝通中揣摩別人的心思，體會別人的情感。比如一年級下冊“語文園地八”中有一篇故事《小熊住山洞》，故事主人公小熊有一顆善良的心，他總是替別人著想。在讀這個故事的時候，筆者讓學(xué)生們想象如果小熊砍了樹，造了房子，而他們此時就是那樹上的葉子、樹上的花兒、樹上的果子和樹上的鳥兒，然后請學(xué)生們說一說此刻的心情和樹被砍之后對他們造成的影響。通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生們會切身體會到我們身邊的一切人和事物都是值得被尊重的，我們不能以犧牲別人為代價，去滿足自己一時的需求。

移情訓(xùn)練法還有很多，在此不一一列舉和介紹。移情訓(xùn)練使得規(guī)則意識的培養(yǎng)不再局限于簡單、機械的說教，它為孩子打開一扇新的大門，讓孩子走進規(guī)則，與規(guī)則親近，意識到生活有了規(guī)則才能絢爛多姿。筆者相信，移情訓(xùn)練的本身就可以間接帶來規(guī)則意識的增強。但筆者認為，通過移情訓(xùn)練的方法來培養(yǎng)規(guī)則意識是一種新的嘗試，期望能為學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)貢獻一份力量。

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