淺談嶺南音樂的傳承創(chuàng)新和發(fā)展

鐘嫄

【摘 要】嶺南音樂發(fā)展至今，形成了系統(tǒng)又獨具地方特色的三大樂種，即廣東音樂、潮州音樂，以及以客家漢樂為主的嶺南音樂。由于其具有頑強(qiáng)的生命力和通俗易學(xué)的特性，被廣泛傳播，活躍在海內(nèi)外廣大地區(qū)。在新的大環(huán)境下，在嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景之下，傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出更快的發(fā)展趨勢，傳播形式也在悄然發(fā)生變化，即由傳統(tǒng)單一的傳播形式向多元化的傳播形式發(fā)展。本文從當(dāng)代視角出發(fā)，在現(xiàn)有研究資料和自身對嶺南音樂傳播的研究基礎(chǔ)上，淺談嶺南音樂的傳承創(chuàng)新和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】嶺南音樂;傳承;創(chuàng)新;發(fā)展

中圖分類號：J6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）02-0059-01

對于“嶺南音樂”的界定至今仍較模糊，但對“嶺南”的概念，已有了一些約定俗成的說法，“泛指五嶺以南。唐朝時曾置‘嶺南道，區(qū)域包括今天的廣東、廣西、海南、云南東南部部分地區(qū)，而歷史上一些談到廣東的著作，又多以‘嶺南冠之，如《嶺南雜記》《嶺表錄異》《嶺外代答》等，已為廣大讀者所接受。”

由此，在嶺南地區(qū)產(chǎn)生的音樂我們可將其暫定為嶺南音樂。嶺南傳統(tǒng)音樂起源于商周以來的百越文化，是在嶺南地區(qū)土著越歌的基礎(chǔ)上融入中原漢樂，與漢越文化融合創(chuàng)新而形成的一種多民族音樂文化。數(shù)千年來，在樂種上，其劃分為廣東音樂、潮州音樂、客家漢樂;在形式上，包括民歌、曲藝、戲曲、歌舞、器樂等;在音樂上，有粵曲、粵劇、粵樂、嶺南古琴藝術(shù)等。嶺南音樂具有深廣的內(nèi)涵及外延。

1980年民族音樂學(xué)被介紹到中國，之后對于中國傳統(tǒng)音樂的研究就不僅僅局限在音樂本體上，而是將其置身于整體文化語境中看待。嶺南音樂的發(fā)展也是如此，就是說，除皆知的三大樂種之外，嶺南音樂也應(yīng)該包括現(xiàn)在嶺南地區(qū)的一切音樂文化現(xiàn)象，如流行音樂、群眾性的娛樂活動，以及有關(guān)嶺南音樂的教育等。

筆者通過以下幾點來淺談嶺南音樂的傳承創(chuàng)新和發(fā)展。

一、嶺南音樂的傳播

嶺南音樂在中原地區(qū)廣泛傳播可追溯到唐宋時期，傳播途徑主要有口口相傳、樂譜傳播這兩種形式。發(fā)展到明清時期便有學(xué)者將傳統(tǒng)音樂整理成樂譜。近代之后，更多的學(xué)者參與到對傳統(tǒng)音樂的傳播與研究當(dāng)中，為嶺南地區(qū)傳統(tǒng)音樂傳播起到了引導(dǎo)作用。20世紀(jì)80年代中期，在廣東地區(qū)，傳播形式發(fā)生了變化，以電臺為媒介加大了宣傳力度，嶺南音樂出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。

新時期嶺南傳統(tǒng)音樂迎來了全新的發(fā)展，最顯著的是傳播形式發(fā)生改變，出現(xiàn)了新的途徑，如網(wǎng)絡(luò)傳播、線下推廣，等等。讓更多的人認(rèn)識和領(lǐng)略到嶺南傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力，在嶺南傳統(tǒng)音樂的推廣上起到了重要作用。

二、嶺南音樂文化的普及與教育

楊培柳先生是廣東漢樂的代表人物，他曾呼吁：“從現(xiàn)在開始，應(yīng)大力加強(qiáng)中小學(xué)的民族音樂教育，讓廣東漢樂進(jìn)入學(xué)校課堂，千方百計教育年青一代熱愛民族音樂，培養(yǎng)他們具備高尚的審美觀?！鄙倌陜和敲褡宓奈磥恚诤⒆拥氖澜缰行麄鲙X南音樂，讓中小學(xué)的音樂課堂形成具有嶺南特色的教育風(fēng)格，有利于培養(yǎng)中小學(xué)生形成嶺南音樂審美觀，傳承民族地方文化。

另外，還需盡可能地創(chuàng)造課外實踐機(jī)會，多走入民間鄉(xiāng)間進(jìn)行采風(fēng)活動。例如，在星海音樂學(xué)院，為了讓學(xué)生直觀感受到嶺南傳統(tǒng)音樂的魅力，專門建立了“嶺南音樂文化展覽館”，館內(nèi)展示了眾多不同領(lǐng)域的音樂家對嶺南音樂文化做出的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，普及和教育應(yīng)是相輔相成的，在普及中教育、在教育中普及。只有這樣，嶺南音樂才會人才輩出，經(jīng)久不衰。

三、鼓勵嶺南音樂的創(chuàng)造

嶺南音樂要在傳承中實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，除了鞏固現(xiàn)有的創(chuàng)作團(tuán)隊外，還需要注入新的力量?，F(xiàn)階段對于傳統(tǒng)音樂的堅守僅憑藝術(shù)工作者自身來維持是很困難的。有群眾力量作為基礎(chǔ)，加上政策支持，嶺南音樂才會有不斷發(fā)展的希望。如今廣東省歌舞劇院民族樂團(tuán)、廣東音樂曲藝團(tuán)等各大文藝樂團(tuán)在國內(nèi)甚至是國際上的影響力證明了政府的決策是英明的，是朝著正確的方向在發(fā)展。

嶺南音樂是一個區(qū)域音樂概念，其文化內(nèi)涵古老且豐富，留給現(xiàn)代人充分的創(chuàng)作空間。筆者從三個方面討論嶺南音樂的傳承創(chuàng)新與發(fā)展，首先應(yīng)該利用現(xiàn)代化的手段，以嶺南為中心向邊緣傳播;其次在中小學(xué)音樂教育中普及嶺南音樂審美教育;嶺南音樂的傳承創(chuàng)新離不開再創(chuàng)造，政府應(yīng)加大對創(chuàng)作團(tuán)隊的支持。

在當(dāng)今多元文化背景下，傳承是對經(jīng)典的致敬，發(fā)展創(chuàng)新是使民族音樂保持生命力的重要手段。筆者也將繼續(xù)堅持不懈地進(jìn)行研究與實踐，探索出一條更值得借鑒的發(fā)展之道。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉春生.嶺南俗文學(xué)簡史[M].廣州：廣東高等教育出版社，1996，2.

[2]余少螢.城市音樂人類學(xué)視野下嶺南音樂的發(fā)展[J].大舞臺，2012，（06）：33-34.

[3]周凱模.嶺南民俗音樂研究的學(xué)理與實踐[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報，2011，（03）：50-58.

[4]劉智忠.承前啟后 任重道遠(yuǎn)——論“嶺南音樂”的發(fā)展戰(zhàn)略[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報，2004，（01）：60-65.

[5]楊培柳.淺談廣東漢樂[R].河源：中國音樂文化·客家音樂研討會，2001.

作者簡介：鐘 嫄（1995-），女，漢族，廣西玉林人，碩士，研究方向：音樂。