基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略分析

譚利友

摘 要：對(duì)于小學(xué)生來說，由于自身的年齡比較小，因此還沒有形成完善的獨(dú)立地位模式，所以自身的三觀建立并不完善。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的根本目的，就是逐步培養(yǎng)高水平的學(xué)生，為國家培養(yǎng)更多的人才。筆者在本文中，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，從多個(gè)方面，對(duì)如何提升小學(xué)生道德與法治的教學(xué)水平提出了針對(duì)性的對(duì)策，以此實(shí)現(xiàn)我國小學(xué)生自身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué);道德與法治;課堂教學(xué);策略;分析

隨著核心素養(yǎng)的提出，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)的時(shí)候，必須要從學(xué)生思想道德培養(yǎng)的角度，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念，為每個(gè)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。筆者在本文中，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，從多個(gè)方面，對(duì)如何提升小學(xué)生道德與法治的教學(xué)水平提出了針對(duì)性的對(duì)策。

一、注重學(xué)習(xí)過程的引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)

從核心素養(yǎng)提升的角度，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)，需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境的生活化調(diào)整，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的合理引導(dǎo)。

對(duì)于小學(xué)生來說，自身并沒有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此如果進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)的時(shí)候，繼續(xù)采用說教的教學(xué)方式，會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解深度不足，甚至出現(xiàn)教學(xué)的死板化，導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為空談。

因此在對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，需要從教學(xué)資料、教學(xué)方法等多個(gè)方面，進(jìn)行合理的調(diào)整，逐步提升教學(xué)引導(dǎo)的應(yīng)用針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)新媒體設(shè)備和資料的額應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)情境的創(chuàng)建。

另外需要綜合學(xué)科本身的特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的針對(duì)性培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)生活場(chǎng)景的不斷熔煉，教師及時(shí)的選擇合適的生活場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的充分認(rèn)知，逐步融入到學(xué)習(xí)的大環(huán)境中。這對(duì)于學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣的提升，有十分重要的作用和意義。

二、創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生的探究素養(yǎng)

對(duì)于不同的小學(xué)生來說，自身的成長經(jīng)歷和基本素養(yǎng)的差異性比較大，因此在進(jìn)行小學(xué)生道德與法治教學(xué)的時(shí)候，需要實(shí)現(xiàn)從長久的培養(yǎng)和管理，實(shí)現(xiàn)持續(xù)綜合化的逐步培養(yǎng)。教師需要逐步打破課堂的教學(xué)束縛，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)模式的應(yīng)用，將道德與法治的課堂教學(xué)，逐步朝著日常教學(xué)進(jìn)行延伸，讓學(xué)生在生活中感悟所學(xué)的知識(shí)。

在進(jìn)行日常課堂教學(xué)的時(shí)候，需要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，提升多方面教學(xué)措施的應(yīng)用，逐步構(gòu)建多元化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育和法治教學(xué)的融合。通過多元化教學(xué)模式的應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與生活感悟的融合，逐漸提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

三、拓寬校內(nèi)外教學(xué)渠道，培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)

小學(xué)生雖然自身的年齡很小，但是在家庭中是重要成員。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)的時(shí)候，既需要注重課堂專業(yè)知識(shí)的教授，也需要對(duì)學(xué)生日常生活中的問題進(jìn)行及時(shí)的處理，保障學(xué)生有良好的發(fā)展空間。

對(duì)于學(xué)校外的教學(xué)渠道，需要進(jìn)行逐步的拓展，提升學(xué)生的思維認(rèn)知能力。只有逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)、家庭教學(xué)與社會(huì)教學(xué)的全面融合，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全方位培養(yǎng)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，更好的突破時(shí)間和空間的教學(xué)限制。

四、充分利用文本繪本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德認(rèn)知的提升

道德和法治都是來源于生活，也被應(yīng)用在日常的生活中。小學(xué)生由于自身的年齡比較小，因此對(duì)于文本繪畫的興趣比較大，所以教師可以充分利用文本繪本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生興趣點(diǎn)的激發(fā)。

在進(jìn)行日常道德與法治教學(xué)的時(shí)候，可以充分的領(lǐng)用繪畫和文本，將生活中的實(shí)例進(jìn)行情景再現(xiàn)，讓學(xué)生多所學(xué)的知識(shí)有更加直觀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我思維能力的提升，更好的保障學(xué)生對(duì)相應(yīng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。

五、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)場(chǎng)景，深化學(xué)生的道德感悟

道德與法治與學(xué)生的日常生活有緊密的聯(lián)系，而且兩者之間有著一定的關(guān)系。對(duì)于小學(xué)生自我素質(zhì)的培養(yǎng)，需要從生活的角度入手，逐步過渡到課堂中來。

教師通過結(jié)合生活場(chǎng)景，逐步實(shí)現(xiàn)生活素材在日常教學(xué)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀感受，更好的保障學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知。通過創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)場(chǎng)景，確保學(xué)生充分知識(shí)感悟的同時(shí)，讓學(xué)生的自我道德水平不斷提升，逐步樹立良好正確的人生觀和價(jià)值觀。

六、結(jié)束語

對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)的時(shí)候，教師需要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的相互融合，提升教學(xué)設(shè)計(jì)的針對(duì)性。對(duì)于不同的學(xué)生，需要盡可能的采用針對(duì)性的教學(xué)方式，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身良好學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的思維模式。另外還可以通過體驗(yàn)式教學(xué)方法的應(yīng)用，讓學(xué)生逐步深入的學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)，然后通過對(duì)知識(shí)點(diǎn)的感悟，提升對(duì)不同知識(shí)的認(rèn)知深度。分組教學(xué)方式的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)的提升，讓學(xué)生之間更加互幫互助，實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才的逐步培養(yǎng)。

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