中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何有機融入“綱要”課教學(xué)

孫宗魁

摘? ?要： 傳統(tǒng)文化是中華民族彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，是促進國民奮勇向前的精神動力，是國家發(fā)展過程中不斷演進的重要抓手。在新時代背景下，我國高校應(yīng)將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化有機融合，確保二者相互融通、相互協(xié)調(diào)。把傳統(tǒng)文化融入“綱要”課教學(xué)過程中，能夠有效挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有利于“綱要”課建設(shè)與發(fā)展的教學(xué)資源，譬如儒商文化、大同思想、民本精神、士大夫精神等。本文結(jié)合高校傳統(tǒng)文化教育存在的問題，探析“綱要”課與傳統(tǒng)文化的契機，提出融合策略。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ?“綱要”課? ?教學(xué)策略

一、引言

高校思政課教學(xué)在結(jié)合新時代教學(xué)實踐對傳統(tǒng)文化分析與取舍基礎(chǔ)上，應(yīng)盡力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的自主性轉(zhuǎn)化，促使現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化相銜接，使學(xué)生得到全面發(fā)展。要想真正實現(xiàn)兩種文化的相互融合，或者是使傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代文化，就需要將傳統(tǒng)文化中的教育精華、育人思想及文化典范和現(xiàn)代文化中的創(chuàng)新性理念相統(tǒng)一，打破現(xiàn)代思想政治教育的困局，增強文化育人的時效性與有效性，使高校思想政治教育質(zhì)量得到提升。

二、傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）外部問題

西方國家的文化通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，呈現(xiàn)出多樣化、立體化的發(fā)展趨勢。這類外來文化在一定程度上影響了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，給部分青年學(xué)生的心理和思想帶來了一定的負面影響。在數(shù)字化背景下，微博、微信、抖音等應(yīng)用軟件將社會多元思潮和多元價值觀零散地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，也帶來諸多負面影響。由于青年大學(xué)生正處于心智發(fā)展的關(guān)鍵時期，對多元信息、文化及思想缺乏自制力和識別力，因此一些學(xué)生易受錯誤價值觀如拜金主義的影響?？梢娢覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的外部發(fā)展困境主要包括外來文化、社會思想等對學(xué)生思想造成影響的內(nèi)容。雖然我國城市文化、校園文化、家風(fēng)文化能夠重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，并會通過多種手段和舉措加強傳統(tǒng)文化教育，但由于力度不夠及與現(xiàn)代文化融合有限，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育效果不盡如人意。

（二）內(nèi)部問題

人文學(xué)科在教育體系中處于邊緣化，根本原因在于我國部分高校普遍重視自然科學(xué)，忽視人文關(guān)懷，缺乏對人文理念、人文學(xué)的關(guān)注和重視。在整體的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的層面上，能夠充分體現(xiàn)傳統(tǒng)人文理念的哲學(xué)學(xué)科逐漸被邊緣化，致使大學(xué)教育難以與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在理論探究及分析的層面，大學(xué)教育與儒家文化存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，只有充分挖掘大學(xué)教育的文化資源，才能有效完善并推動大學(xué)教育的健康發(fā)展。針對傳統(tǒng)文化、人文學(xué)科的邊緣化問題，高校領(lǐng)導(dǎo)和行政管理者需要轉(zhuǎn)變理念，重新架構(gòu)兩者之間的關(guān)系。此外，一些學(xué)生的思想和心理變化日漸多樣化、多元化，高校為培養(yǎng)適應(yīng)社會市場經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)秀人才將精力和時間均放在學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、精神需求、職業(yè)信仰及社會關(guān)系等層面上，平衡學(xué)生和學(xué)業(yè)、人際及就業(yè)之間的關(guān)系。加之一些高?？贪鍐我坏慕虒W(xué)方式、評價機制，導(dǎo)致在傳統(tǒng)文化教育層面分身乏術(shù)，使傳統(tǒng)文化教育面臨一定的繼承與發(fā)展困難。因此，將中華傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)中，有其必要性和重要性。

三、“綱要”課和傳統(tǒng)文化的契合關(guān)系

（一）中國近現(xiàn)代史“綱要”課的基本特點

中國近現(xiàn)代史“綱要”課在高校教育體系中擁有舉足輕重的地位和作用，該課程從近現(xiàn)代歷史角度出發(fā)，闡釋并解析了學(xué)生掌握思政方法、思想及立場的必要性和重要性?！熬V要”課作為思想政治理論課，本質(zhì)上有別于單純的歷史課程，“綱要”課將教育重點放在思政層面上，重點把握“以史育人”的方法和手段，重視教化功能。簡而言之就是，“綱要”課從宏觀的角度出發(fā)，將我黨的思想理念統(tǒng)籌并融于課程講授中，使學(xué)生對近現(xiàn)代中國的意識形態(tài)與思想理念有鮮明的認識和理解。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特點

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐富的思想內(nèi)涵，繼承并弘揚了傳統(tǒng)美德、思想理念及人文關(guān)懷。儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基點與核心，是從秦漢到明清盛世的正統(tǒng)文化，擁有較高的哲學(xué)價值。在明清時期，雖然我國文人對儒家文化進行了鞭笞與批判，但也對其進行了發(fā)展和繼承，使其更契合當代思想及價值理念的發(fā)展要求。由此可見，儒家文化擁有較強的時代性與發(fā)展性，其基本特點決定了文化的繼承與弘揚價值。在理論研究層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（主要指儒家文化）擁有極為豐富的思想特點，具體包括“大同”“中和”“誠義”“民本”“仁愛”等，涵蓋了傳統(tǒng)道德理念的精神并彰顯了社會發(fā)展的歷史訴求，繼承了華夏民族深邃的精神追求。這種文化理念和思想追求在社會學(xué)角度下，主要體現(xiàn)為人類的行為、活動及文化風(fēng)尚，表現(xiàn)為對事物的理解、對精神的追求及對時代的發(fā)展，能夠與近現(xiàn)代史綱要有機融合。

（三）傳統(tǒng)文化與“綱要”課的契合

在人文學(xué)科研究層面上，傳統(tǒng)文化包含諸多的思想教育，能夠有效提高受教育者的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)?，F(xiàn)階段，我國高校應(yīng)在秉承傳統(tǒng)文化命運、價值、倫理等人文思想的基礎(chǔ)上，將人才培養(yǎng)和學(xué)生教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，使文化與育人相融合，使教育與歷史相契合，進而彰顯大學(xué)教育的人文屬性和引導(dǎo)功能。在東西方文化融合與碰撞的過程中，落后的封建思想不斷遭到批判和批評，蘊含豐富傳統(tǒng)道德、觀念、思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到發(fā)展和繼承，并起到良好的育人作用。在理論研究層面上，“綱要”課能夠?qū)鹘y(tǒng)文化思想、文化理念、文化傳統(tǒng)進行批判性繼承，能夠與新時代的價值觀念和人文思想理性相融合，最大限度地彰顯傳統(tǒng)文化的思想價值，使“綱要”課蘊含并凸顯傳統(tǒng)文化的儒商精神、大同精神及民本精神，推動并促進我國現(xiàn)代教育體系的健康發(fā)展。

四、“綱要”課融入傳統(tǒng)文化的策略

將傳統(tǒng)文化資源融入“綱要”課教學(xué)中，不僅要解決傳統(tǒng)文化教育的問題，還要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在綱要課教學(xué)中的價值和功能，使傳統(tǒng)文化教育與“綱要”課教學(xué)成為有機整體，提高課程教育質(zhì)量和效率，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）挖掘傳統(tǒng)文化資源

“綱要”課中擁有著較為豐富的文化資源、教育資源，將傳統(tǒng)文化與“綱要”課教學(xué)相結(jié)合，能夠有效提高文化育人的質(zhì)量和效率。首先要挖掘士大夫精神。士大夫精神主要來源于法家、道家、儒家等思想體系，以儒家思想作為內(nèi)核和基礎(chǔ)，即“士志于道”。在春秋戰(zhàn)國時期，禮樂文明遭到破壞，士大夫肩負起振興“國家”的責(zé)任和義務(wù)，并將其融入社會理想和文化理念之中，使其成為一種特殊的“道義”。在高?！熬V要”課教學(xué)中，祖國人民在面對民族危機時的“救亡圖存”精神，又何嘗不是一種“天下興亡匹夫有責(zé)”的“士大夫精神”呢？通過延伸與闡釋，能夠?qū)⑵溲莼癁榧覈閼?、愛國主義及人文理念，使學(xué)生更加深入地認識到個體理想和國家大義之間的內(nèi)在聯(lián)系。其次挖掘民本精神。民本精神主要指“安民”“重民”的“以民為本”的思想和理念，在近代史綱要課程中，有大量的民本精神，譬如“三民主義”，便是典型的民本思想，能夠?qū)|西方文化思想有機融合，提出全新的民生、民權(quán)及民族思想。我黨在建立之初所提出的“群眾路線”便是對民本思想的重要體現(xiàn)。再次是大同思想，大同思想主要指儒家經(jīng)典中的“天下為公”，即任人唯賢、講信修睦、和諧共處的社會制度，是民風(fēng)淳樸、道德高尚的社會風(fēng)尚。這與我國的核心價值觀存在異曲同工之妙。通過挖掘“綱要”課中的大同思想，能夠間接地幫助學(xué)生理解和認識社會主義核心價值觀的思想底蘊。最后是儒商文化。在高校綱要課程中，擁有很多傳儒商思想及精神，譬如實業(yè)救國、誠信濟貧窮等。通過挖掘并闡釋傳統(tǒng)文化中的儒商文化，能夠培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神。

（二）創(chuàng)新“綱要”課的教學(xué)方式

首先是讀思結(jié)合?！熬V要”課教師應(yīng)在“綱要”課教學(xué)過程中，幫助、引導(dǎo)學(xué)生，收集與“綱要”課與傳統(tǒng)文化相契合的課程資源，譬如可以借閱儒家經(jīng)典（《札記》《中庸》《大學(xué)》《孟子》《論語》）等能夠充分體現(xiàn)“儒商精神”“大同精神”“民本精神”及“士大夫精神”的經(jīng)典作品，在課堂閱讀、問題探究、自主學(xué)習(xí)的過程中，加強學(xué)生對“綱要”課和傳統(tǒng)文化的認識和理解;還可以在閱讀比賽過程中，通過設(shè)置相應(yīng)的“答辯”環(huán)節(jié)，使學(xué)生深入思考儒家經(jīng)典及“綱要”課中的思想理念和人文思想。其次，開展社會實踐活動，“綱要”課教師可通過組織學(xué)生參與社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生傳承并弘揚傳統(tǒng)文化思想，使學(xué)生在實踐過程中鞏固“綱要”課知識，深化理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以傳統(tǒng)文化為抓手，提高“綱要”課的教學(xué)質(zhì)量和效率。最后，在重視人文關(guān)懷的背景下，強化學(xué)生對社會多元思潮及西方不良價值觀的應(yīng)對能力，規(guī)范學(xué)生的思想動態(tài)及行為習(xí)慣，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。此外，為有效地加大傳統(tǒng)文化與“綱要”課的融合力度，教師還需要將媒體資源和課堂教學(xué)相融合，使信息技術(shù)成為學(xué)生探索傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代史綱要知識的抓手。

五、結(jié)語

在新時代背景下，傳統(tǒng)文化教育面臨著內(nèi)外雙重困境，難以得到真正的繼承和發(fā)展，而將其融入“綱要”課中，能夠幫助高校充分地彰顯傳統(tǒng)文化的思想價值和文化魅力，提高“綱要”課的教學(xué)質(zhì)量和效率。在具體的融合中，教師需要從“綱要”課和傳統(tǒng)文化的契合點出發(fā)，明確兩者之間的聯(lián)系，從資源挖掘及教法變革的層面出發(fā)，提高兩者的融合質(zhì)量，推動學(xué)生的健康發(fā)展。

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本文為山東華宇工學(xué)院校級課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科思想政治理論課教學(xué)研究與實踐”（項目編號：2020ZD03）階段性成果。