基于科學(xué)社會(huì)主義理論視角的社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國發(fā)展的重要理念，為了能夠?qū)ζ涓鼮樯钊氲陌盐?，即可以從科學(xué)主義理論這新的視角當(dāng)中對(duì)其進(jìn)行研究分析。在文章中，將就基于科學(xué)社會(huì)主義理論視角的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行一定的研究。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義;理論視角;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系提出以來，我國學(xué)術(shù)界也對(duì)其進(jìn)行了積極的研究，分別從多個(gè)視角、多個(gè)研究依據(jù)進(jìn)行提出。其中，科學(xué)社會(huì)主義理論是重要的研究視角，需要能夠做好該視角的研究與把握。

一、研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以科學(xué)社會(huì)主義理論為依據(jù)和視角

在現(xiàn)今學(xué)術(shù)界研究中，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有非常多的研究，不同的研究人員從多個(gè)研究視角以及不同的研究依據(jù)當(dāng)中進(jìn)行討論。其中，科學(xué)社會(huì)主義理論可以說是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行研究的重要方向，對(duì)于科學(xué)的思想來說，具有較為旺盛的生命力。尤其是在我國，同科學(xué)社會(huì)主義理論相比，中國特色社會(huì)主義也具有相應(yīng)的時(shí)代特點(diǎn)，這即需要能夠充分做好兩者間關(guān)系的把握，以科學(xué)社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)進(jìn)行價(jià)值觀的研究。

二、科學(xué)社會(huì)主義理論中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，在現(xiàn)今的研究當(dāng)中具有多種觀點(diǎn)。在一重論觀點(diǎn)當(dāng)中，其認(rèn)為核心價(jià)值觀具有一重的特點(diǎn)。具體概念，即是處于我國特色社會(huì)主義體系當(dāng)中處于核心地位的價(jià)值觀念，即以人為本。也有觀點(diǎn)認(rèn)為一重性為公平正義，因?yàn)檫@才是社會(huì)公眾認(rèn)可度最高的一項(xiàng)內(nèi)容。而在多重論觀點(diǎn)當(dāng)中，則認(rèn)為社會(huì)主義是由文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面組合形成的統(tǒng)一體，在不同方面當(dāng)中，都具有核心價(jià)值觀的體系，通過多方面價(jià)值觀的統(tǒng)一，才形成了屬于我國的核心價(jià)值觀，即應(yīng)當(dāng)是一個(gè)體系。在對(duì)該問題進(jìn)行研究中，即需要能夠充分把握科學(xué)社會(huì)主義理論內(nèi)在邏輯，從內(nèi)在結(jié)構(gòu)角度看來，不僅處于科學(xué)社會(huì)主義理論處于核心地位、處于最高位置的價(jià)值觀念，同時(shí)也能夠?qū)ι鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)性質(zhì)進(jìn)行深刻的體現(xiàn)，能夠從不同方面對(duì)前者進(jìn)行回應(yīng)與落實(shí)。該部分情況的存在，即確定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由社會(huì)主義發(fā)展當(dāng)中不同要求核心價(jià)值觀構(gòu)建形成的體系。

（一）人民民主

這是對(duì)社會(huì)主義政治領(lǐng)域核心價(jià)值追求進(jìn)行反映的一種體現(xiàn)。對(duì)于民主來說，即是多數(shù)人的統(tǒng)治，是對(duì)專制的否定。對(duì)于資本主義民主來說，在整個(gè)人類歷史當(dāng)中確實(shí)是一種較大的進(jìn)步，但也是少數(shù)人的民主。在《共產(chǎn)黨宣言》設(shè)計(jì)當(dāng)中，則將無產(chǎn)階級(jí)獲得民主作為了人類徹底解放的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。具體來說，不僅在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中具有爭(zhēng)得民主相關(guān)途徑與措施的應(yīng)用，且無產(chǎn)主義者也在一生中指導(dǎo)廣大勞動(dòng)人民、無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)、獲得民主而不斷的努力奮斗?？梢哉f，社會(huì)主義在發(fā)展中，民主即是重要的生命，如果沒有了民主，社會(huì)主義也不會(huì)存在。

（二）共同富裕

這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域價(jià)值追求的一種反映。在科學(xué)社會(huì)主義理論當(dāng)中，對(duì)資本主義社會(huì)少數(shù)人占用多數(shù)人勞動(dòng)成果的情況進(jìn)行了分析與闡述。通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅能夠保證社會(huì)成員的物質(zhì)生活，且能夠使其在智力、體力等方面也能夠獲得自由的運(yùn)用與發(fā)展。對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義來說，實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中基本價(jià)值訴求體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)廣大勞動(dòng)人民、無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行吸引，使其積極參與到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、充分發(fā)揮自身作用的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（三）科學(xué)文明

這是對(duì)社會(huì)主義文化領(lǐng)域追求的一種反映?？茖W(xué)技術(shù)具有無窮的生產(chǎn)力，在應(yīng)用當(dāng)中能夠更最大程度為社會(huì)大眾造福，最大程度降低人類在生活工作當(dāng)中所擔(dān)負(fù)的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，也正是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)財(cái)富的關(guān)鍵手段。同時(shí)，對(duì)于共產(chǎn)主義革命來說，在與傳統(tǒng)所有制關(guān)系決裂的同時(shí)，也需要能夠同傳統(tǒng)相關(guān)觀念進(jìn)行決裂，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出屬于自身的精神文明與思想觀念。

（四）社會(huì)和諧

社會(huì)和諧是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)領(lǐng)域追求的一種體現(xiàn)，在人類發(fā)展當(dāng)中建設(shè)美好社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的目標(biāo)，可以說是發(fā)展的重要理想，對(duì)于很多社會(huì)主義研究者來說，都對(duì)未來社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展提出了相應(yīng)的科學(xué)設(shè)想，在對(duì)勞動(dòng)者工作積極性有效調(diào)動(dòng)的基礎(chǔ)上，切實(shí)提升社會(huì)物質(zhì)財(cái)富水平，提升人們的思想精神境界，以此使人與人、人同自然間能夠較好的實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

（五）自由發(fā)展

人的自由、全面發(fā)展可以說正是科學(xué)社會(huì)主義理論的最終價(jià)值追求，在社會(huì)主義價(jià)值體系當(dāng)中，也處于最為核心的位置。在很多共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的一生中，都為了推進(jìn)人的全面發(fā)展而奮斗。很多相關(guān)的論述也正是對(duì)社會(huì)進(jìn)行共產(chǎn)主義改造，實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展也正是該過程當(dāng)中的最高目標(biāo)。

（六）為大多數(shù)人謀利益

這也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)核心價(jià)值理念的根本反應(yīng)。同歷史長河當(dāng)中的其余階級(jí)運(yùn)動(dòng)、斗爭(zhēng)不同，在無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中，其正是為絕大多數(shù)人謀求利益的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并非單純以獲得自身階級(jí)統(tǒng)治為目標(biāo)，而是對(duì)階級(jí)差別進(jìn)行消滅，對(duì)人全面、自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行建立。在該核心價(jià)值觀念當(dāng)中，則對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向與實(shí)際本質(zhì)進(jìn)行了揭示，在未來發(fā)展當(dāng)中，是否能夠?qū)υ摵诵膬r(jià)值觀進(jìn)行有效的堅(jiān)持，也將直接關(guān)系到社會(huì)主義的未來。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史演進(jìn)以及當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整合

（一）歷史演進(jìn)

在我國社會(huì)主義革命建設(shè)當(dāng)中，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成了社會(huì)平等共同富裕，全心全意為人民服務(wù)等內(nèi)容的核心價(jià)值觀。在以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，在我國特色社會(huì)主義建設(shè)中，也根據(jù)社會(huì)主義的建設(shè)方式進(jìn)行了理論創(chuàng)新。在江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體中，在對(duì)我國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程不斷推進(jìn)當(dāng)中，形成了三個(gè)代表重要思想，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值追求形成了更深刻的認(rèn)識(shí)。胡錦濤總書記在世紀(jì)之交階段，把握國內(nèi)外發(fā)展大局，深刻總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展教訓(xùn)，形成了科學(xué)發(fā)展觀念。習(xí)近平總書記也在中國特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。

（二）整合

在科學(xué)社會(huì)主義理論當(dāng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不斷發(fā)展當(dāng)中，其本質(zhì)即是從應(yīng)然向?qū)嵢坏姆较虬l(fā)展。在具體整合當(dāng)中，即需要能夠在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論進(jìn)行考慮的同時(shí)，也需要對(duì)核心價(jià)值觀在目前社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中的發(fā)展情況進(jìn)行把握，保證在對(duì)我國發(fā)展需求充分體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，也能夠?qū)γ嫦蚴澜绲陌l(fā)展要求進(jìn)行體現(xiàn)，從該方面來說，我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則能夠成為以下體系：

（1）統(tǒng)領(lǐng)范疇

以人為本是該范疇的重點(diǎn)體現(xiàn)。具體來說，即是在對(duì)社會(huì)主義價(jià)值追求集中體現(xiàn)的同時(shí)，能夠在思維邏輯角度對(duì)其余范疇進(jìn)行自然的涵蓋。在該范疇當(dāng)中，不僅包括無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者為絕大多數(shù)人謀利益、為自由全面發(fā)展的觀念，同時(shí)也對(duì)我國社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)當(dāng)中形成的追求內(nèi)涵進(jìn)行了汲取，當(dāng)然也包括在具體實(shí)踐當(dāng)中形成的教訓(xùn)。在社會(huì)歷史當(dāng)中，人是主要的主體，通過以人為本的堅(jiān)持，則能夠確定社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)中人所具有的重要地位，以此使社會(huì)主義也具有了科學(xué)發(fā)展的定位。

（2）基本范疇

基本范疇包括有以下方面內(nèi)容：第一，共同富裕。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，共同富裕是重要的一項(xiàng)內(nèi)容，也正是社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵問題。可以說，是否能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕，則成為了剝削制度同社會(huì)主義制度的區(qū)別。在共產(chǎn)主義當(dāng)中，共同富裕也是本質(zhì)規(guī)定內(nèi)容。在現(xiàn)今國際價(jià)值觀、競(jìng)爭(zhēng)觀當(dāng)中，已經(jīng)對(duì)單純的物質(zhì)生活進(jìn)行了超越。而在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的沖突當(dāng)中，也都同社會(huì)貧富分化嚴(yán)重具有密切的聯(lián)系，包括有大國霸權(quán)對(duì)他國的地區(qū)資源進(jìn)行強(qiáng)占等等。在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，物質(zhì)利益始終具有非常重要的意義，對(duì)于相關(guān)思想來說，如果脫離了物質(zhì)，也則將導(dǎo)致相關(guān)問題的發(fā)生，而在共產(chǎn)主義當(dāng)中所宣稱的共同富裕，也可以說是為社會(huì)當(dāng)中絕大多數(shù)人謀求利益的一種重要體現(xiàn);第二，民主法治。在社會(huì)主義政治領(lǐng)域當(dāng)中，民主是首要的價(jià)值追求，同時(shí)也是積極追求核心價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，是社會(huì)通過法治制度進(jìn)行內(nèi)化處理、對(duì)國家依法治理的基礎(chǔ)與前提。對(duì)于社會(huì)主義法治來說，在將社會(huì)主義民主作為重要發(fā)展前提的基礎(chǔ)上，也使其能夠作為重要的堅(jiān)實(shí)保障，對(duì)于兩者來說相互間具有著相輔相成的關(guān)系，在社會(huì)主義發(fā)展中，對(duì)民主法制觀念進(jìn)行牢固的樹立，做好民主法治的建立健全，不僅僅是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)我國特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的重要保障;第三，科學(xué)文明。這也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。在我國改革開放階段科教興國可以說是我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略。就目前來說，雖然我國在科學(xué)文明方面獲得了較大的發(fā)展與進(jìn)步，但同時(shí)也面臨著來自西方發(fā)達(dá)國家所帶來的壓力，要想在發(fā)展當(dāng)中同資本主義相比形成更大的優(yōu)勢(shì)，則需要能夠積極的堅(jiān)持科學(xué)文明發(fā)展觀念，確定科學(xué)文明的核心價(jià)值觀;第四，和諧共生。在科學(xué)社會(huì)主義理論當(dāng)中，社會(huì)和諧是重要核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，在和諧的追求當(dāng)中，不僅包括有未來的發(fā)展，同時(shí)也具有對(duì)于共生的追求。具體來說，不僅需要能夠在人同人之間能夠在保持和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)平等目標(biāo)，且需要能夠在人同自然間保持和諧平等，科學(xué)實(shí)現(xiàn)共生同和諧兩者的辯證統(tǒng)一。需要注意的是，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體研究當(dāng)中，也需要能夠做好我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取，充分吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓與元素。

四、結(jié)語

根據(jù)上文的研究可以了解到，基于科學(xué)社會(huì)主義理論視角的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國現(xiàn)階段發(fā)展當(dāng)中的重要意義。在未來工作當(dāng)中，即需要能夠?qū)烧唛g關(guān)系進(jìn)行充分的把握，結(jié)合社會(huì)主義發(fā)展需求積極做好理論研究以及實(shí)踐建設(shè)，促進(jìn)我國社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

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作者簡介：吳烽碩（1993- ），男，滿族，遼寧本溪人，在讀研究生，研究方向：政治學(xué)。