關于數(shù)字化下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用策略探究

王艷春

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會風俗、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等多項內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸屬于民族，具有非物質(zhì)的特征和文化的性質(zhì)，要堅持保護和傳承的態(tài)度。在數(shù)字化的背景下，應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用，本文就此進行了相關的闡述和分析。

關鍵詞：數(shù)字化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護與利用

現(xiàn)如今，我國已經(jīng)進入了信息時代，各行各業(yè)都呈現(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化的特點。在這個背景下，應該科學合理的利用數(shù)據(jù)資源、信息和網(wǎng)絡技術(shù)，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻更多力量，促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展和進步，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣力度，對各項信息資源進行整合利用，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方法和利用途徑。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義和內(nèi)容

（一）意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由各族人民世世代代的集成，并且貼近群眾的日常生活，是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了歷史的發(fā)展，是十分珍貴的文化資源。我國是一個歷史悠久的國家，民間有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各個民族在生產(chǎn)生活的過程中創(chuàng)造了各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)是人民群眾群眾智慧和民族文明的結(jié)晶，可以促進民族情感的聯(lián)結(jié)和國家的團結(jié)統(tǒng)一^[1]。所以，我們要保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，落實科學發(fā)展觀，進而促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展。要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救和繼承，保障我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整和健全。

（二）內(nèi)容

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，具有歷史、科學、藝術(shù)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在普查和保護的范圍之內(nèi)。主要內(nèi)容有民間文學、民間舞蹈、民間美術(shù)、戲曲、雜技、消費習俗、民間信仰、傳統(tǒng)體育等等。

二、數(shù)字化下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用策略

（一）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫

在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的作用。隨著資源數(shù)據(jù)的不斷增多，信息化、數(shù)字化已經(jīng)成為各個行業(yè)發(fā)展的主要趨勢。在探尋事物發(fā)展客觀規(guī)律的過程中，要利用大量的數(shù)據(jù)信息，這樣才能有效規(guī)避風險，確保配置的合理性。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的過程中，也要利用數(shù)字化技術(shù)，通過構(gòu)建數(shù)據(jù)庫的方式為數(shù)據(jù)的存儲、查詢、分析等業(yè)務提供便利。首先，要明確數(shù)據(jù)可的建立目標，然后根據(jù)目標制定科學的執(zhí)行方案。其次，增加數(shù)據(jù)庫的聯(lián)動性，減少數(shù)據(jù)孤島的情況，將各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)整合在一起，采用數(shù)據(jù)篩選、數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源的作用^[2]。最后，對數(shù)據(jù)庫進行完善和拓展，確保數(shù)據(jù)存儲更加便利和全面，構(gòu)建網(wǎng)格化保護和利用體系，確保保護和利用目標的實現(xiàn)。例如，根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，各個地區(qū)可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、載體進行分析，然后建立多個子數(shù)據(jù)庫，將數(shù)據(jù)庫看作綜合管理類目，加大資源搜集力度，促進資源的整合與存儲。制定資源應用的制度，對數(shù)據(jù)使用流程進行規(guī)范和完善，確保數(shù)據(jù)庫可以充分發(fā)揮作用。在數(shù)據(jù)庫建設的過程中，要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，及時更新調(diào)查和研究數(shù)據(jù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄資源數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)建立指明方向。

（二）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系

在信息時代的背景下，要充分發(fā)揮信息和網(wǎng)絡技術(shù)的作用，也就是加強數(shù)字化建設。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面，可以構(gòu)建數(shù)字化保護體系，降低數(shù)據(jù)資源的整合難度，使數(shù)據(jù)資源之間有更強的關聯(lián)性。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》構(gòu)建保護體系，明確應用目錄的內(nèi)容，包括戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、雜技、民間信仰等等。在數(shù)字化保護體系中加入圖片、文字、視頻等資料信息，構(gòu)建完善的檢索體系，使資源檢索更加便利，提升資源的利用效率。以網(wǎng)絡為基礎，構(gòu)建資料篩查體系，對資料上傳的方式、形式進行明確的規(guī)范，確保保護體系的規(guī)范性、標準性和科學性^[3]。例如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館中，可以運用數(shù)字化技術(shù)來改善展覽館的服務質(zhì)量。包括語音識別、人工智能等技術(shù)，完善展覽館的管理體系，為觀展人群提供更加便利的查詢機制，智能化、自動化的回復關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題，使人們更加了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，同時促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的利用效率。

（三）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還原機制

現(xiàn)如今，AI、傳感、多媒體等技術(shù)日臻完善，為了更好的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要積極應用現(xiàn)代技術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供更多便利條件。針對不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要采取不同的保護和利用方式。例如，在藝術(shù)作品修復的過程中，可以運用掃描、3D打印等技術(shù)，對原本的圖紙進行修復，使藝術(shù)作品可以更好的被還原?；蛘咴诓蹲椒俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的動作、語言時，可以采用多媒體技術(shù)，通過動畫、渲染等方式，還原最真實、最原始的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過有效的還原，可以更好的傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，也可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進行數(shù)據(jù)信息的分析，將已經(jīng)消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次重現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史留下的文化瑰寶，我們要加以保護和利用。在信息時代的背景下，要充分利用數(shù)字化技術(shù)，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的效率，促進我國優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻

[1]黃耀斌.數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，000（015）：P.169-170.

[2]劉亞男，崔會嬌，李超.新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播與市場策略研究[J].智庫時代，2019，179（11）：257+259.

[3]曹巖，馬健.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與對策探究——以《老子傳說》為例[J].電腦與電信，2019，000（011）：17-19.