電影《讓子彈飛》中的寓言式荒誕

集演技與導(dǎo)演才華于一身的姜文是中國電影界不可或缺的人才，其姜氏風(fēng)格在電影圈中更是獨(dú)具一格，盡管電影創(chuàng)作數(shù)量有限，但這也與他犀利的眼光有關(guān)。電影《讓子彈飛》上映之后大獲成功，作為一部商業(yè)片，無論是票房還是口碑都取得了不俗的成績。這部電影以荒誕的敘事反映社會(huì)的現(xiàn)狀，旨在引起大眾的反思，是一部具有極高美學(xué)價(jià)值的經(jīng)典荒誕喜劇片。

借助姜文的個(gè)性創(chuàng)造，《讓子彈飛》成為姜文近年來最具姜氏風(fēng)格的作品。在這部電影里，影片的隱喻以荒誕的形式從畫面、語言、人物動(dòng)作上呈現(xiàn)給觀眾。其通過荒誕幽默的敘事將真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀藝術(shù)化，揭示人與生存環(huán)境的不協(xié)調(diào)，彰顯出了荒誕喜劇的獨(dú)特價(jià)值。

一、具有美學(xué)特征的荒誕

荒誕美學(xué)是西方的一個(gè)重要美學(xué)范疇，而荒誕是一種特殊的審美形態(tài)，以非理性為基礎(chǔ)的荒誕，是卡夫卡美學(xué)思想和藝術(shù)觀念的核心?；恼Q是一種審美體驗(yàn)，是一種對(duì)世界的態(tài)度，是愿望與現(xiàn)實(shí)的分裂，也是現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立等產(chǎn)生的一種不以人的意志而轉(zhuǎn)變的非理性。人們借助荒誕視角，可以對(duì)事物本質(zhì)做出藝術(shù)化的領(lǐng)悟。

荒誕觀念體現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)觀念的改變，在電影領(lǐng)域，荒誕性也成為一種重要的美學(xué)特征，對(duì)于揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著重要的價(jià)值。姜文導(dǎo)演的幾部經(jīng)典電影都表現(xiàn)出明顯的荒誕性特征，主要展現(xiàn)在故事情節(jié)的戲劇性、夸張性，帶有“黑色幽默”。因?yàn)槟Щ矛F(xiàn)實(shí)主義電影本身就是與合理性相違背的非理性。正是由于非理性的荒誕特征，姜文導(dǎo)演在拍攝電影時(shí)可以設(shè)計(jì)出許多荒誕而脫離常規(guī)的情節(jié)，而依舊可以通過一種合理的邏輯展現(xiàn)給觀眾。荒誕也表現(xiàn)在影片的表現(xiàn)形式上采用陌生化的原則，通過隱喻、暗示等手法揭露社會(huì)現(xiàn)狀。

二、荒誕外衣下的敘事情節(jié)

姜文電影《讓子彈飛》跳出常規(guī)的情節(jié)邏輯性，以采用荒誕的形式揭露社會(huì)現(xiàn)狀、引發(fā)觀眾的思考為創(chuàng)作方向，敘事情節(jié)在荒誕外衣的掩蓋下可以表現(xiàn)得更加夸張與戲劇化。本文列舉影片兩處比較荒誕的情節(jié)作為分析案例，第一幕是出現(xiàn)在影片的開頭幾分鐘，先是火車的轟鳴聲響起，根據(jù)對(duì)于常規(guī)劇情設(shè)定的認(rèn)知，觀眾能聯(lián)想到火車在鐵軌上急速奔馳的畫面。但下個(gè)畫面鏡頭顛覆了觀眾對(duì)于影片情節(jié)的認(rèn)知印象，展現(xiàn)出的是一群馬匹拉著火車在軌道上急速奔跑。影片也交代了火車依然冒出濃濃的濃濃蒸汽是用蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)煮火鍋時(shí)散發(fā)的。“馬拉火車”這一幕情節(jié)突破了傳統(tǒng)的情節(jié)邏輯設(shè)置，使觀眾疑惑不已，頓時(shí)引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈思考與觀影期待，促使創(chuàng)作者能有更多機(jī)會(huì)將影片的內(nèi)在含義傳遞給觀眾。借助荒誕的外衣，影片的敘事增添了不少趣味，能夠滿足不同層次觀眾的審美需求，也能以詼諧的形式傳遞創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)的態(tài)度。眾所周知，早期火車是靠蒸汽驅(qū)動(dòng)前行的，然而影片中的這些人仍然選擇用中國傳統(tǒng)的牽引工具——馬匹來作為牽引火車的動(dòng)力，而火車上冒著濃濃煙霧的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)卻被用來煮火鍋?？此苹恼Q的敘事卻折射出舊社會(huì)時(shí)期封閉落后的思想觀念依舊占據(jù)主流地位，受陳舊觀念束縛的人們內(nèi)心深處依然對(duì)新事物持抗拒態(tài)度，不愿意完全接受新事物。馬匹依舊作為牽引動(dòng)力，代表著舊社會(huì)精英階層故步自封的特性，而火車作為西方傳入的工業(yè)產(chǎn)物，也象征西方的現(xiàn)代文明。這種僵硬的中西結(jié)合不僅讓只為追求愉悅為目的的普通大眾發(fā)笑，也讓那些真正關(guān)心社會(huì)現(xiàn)狀的人陷入沉思。

第二幕荒誕的情節(jié)是張麻子見小販無故被打，便教訓(xùn)了黃四郎的手下，也是借此向黃四郎這一類橫行鄉(xiāng)里的人表明立場。黃四郎明知張麻子的真實(shí)意圖，因而對(duì)此怒火中燒，便設(shè)計(jì)陷害六子，迫使小販冤枉他吃了兩份涼粉而只給了一碗粉的錢。當(dāng)胡萬裝腔作勢，舉著公平和正義的大旗，聲討六子時(shí)，一群冷漠麻木的看客圍觀著。善用計(jì)謀的胡萬利用詭計(jì)處處逼迫;看似好心的武智沖暗地使壞;冷漠的看客見死不救，最終把六子逼上絕路。而正直的六子為了“公平”二字，甘愿選擇切腹自證清白，最終慘死。值得注意的是，被迫冤枉六子慘死的小販在整個(gè)過程中也沒有說出真相，盡管之前被張麻子救過，但他還是為了自己的性命而選擇恩將仇報(bào)。而黃四郎就是想告訴張麻子——你們救下的人最終也可能會(huì)害死你們，以為的伸張正義也其實(shí)并不能真正喚醒那些人經(jīng)泯滅的人性。六子為一碗涼粉而喪命，這件事是極其荒誕的，但在結(jié)合整個(gè)影片背景與主題仔細(xì)思考之后，便會(huì)使人感覺到很真實(shí)。六子代表的是半封建社會(huì)殘存的正義，而胡萬等人是依附于剝削階級(jí)的勢力，看客和店小二身上所代表的是整個(gè)舊社會(huì)充滿冷漠的風(fēng)氣。影片中的鵝城就是一個(gè)封閉的舊社會(huì)，陰暗的社會(huì)環(huán)境滋生了觸目驚心的冷漠，而正義在這里其實(shí)已經(jīng)被暗示將面臨失敗，預(yù)示影片結(jié)尾也會(huì)以一種悲劇的形式完結(jié)。

三、寓言式的荒誕隱喻

寓言本身是一種文學(xué)體裁，多采用象征、比喻的手法描繪具有深刻含義的內(nèi)容，引起人們的思考。而電影則借助主人公這一個(gè)角色的經(jīng)歷傳達(dá)出影片內(nèi)在的隱喻并引出具有現(xiàn)實(shí)意義的思考，具有明顯的批判性。姜文導(dǎo)演的《讓子彈飛》給人看似荒誕詼諧的感覺，但其中都帶有“寓言式的諷刺”，借助多義的寓言特質(zhì)通過藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。影片將荒誕與寓言相結(jié)合，依托虛構(gòu)的故事情節(jié)，采用夸張、象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法去諷刺舊社會(huì)的不公，并通過張麻子這樣一個(gè)理想主義者反襯出昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

片中開頭，一群馬匹拉著火車前進(jìn)看似十分荒誕，但根據(jù)電影的歷史背景，加上電影中帶有濃厚的革命情節(jié)，“馬拉火車”隱喻的實(shí)質(zhì)也是諷刺“辛亥革命換湯不換藥”，表面上打著“民主共和”的幌子推翻封建君主專制，引進(jìn)西方的新思想和體制，但絕大部分人骨子里仍舊是根深蒂固的封建思想和文化，這并不是一場徹底的革命，正如影片一樣，黃四郎口中所謂的“固若金湯的大門”其實(shí)就如薄紙一般。這并不是說府邸真的無法攻破，只是府邸象征的是封建剝削階級(jí)的權(quán)力，依舊深受封建思想迫害的普通大眾不敢反抗。姜文通過藝術(shù)化的加工，隱喻民主共和的觀念只在少數(shù)精英階層中傳播而沒有廣泛傳播，以荒誕的形式表達(dá)對(duì)于社會(huì)的嘲諷。

張麻子騎著白馬赴任鵝城，而白馬則象征張麻子為人正直仗義、剛正不阿的品性，與舊社會(huì)的陰暗社會(huì)風(fēng)氣形成鮮明的對(duì)比。衙門外面本是為民伸張正義的鼓四周卻長滿了樹藤，暗示已經(jīng)許久沒有人來此尋求公正，樹藤纏繞的鼓象征就封建時(shí)期被壓制的社會(huì)公平正義，盤根錯(cuò)節(jié)的藤條則寓意著舊社會(huì)以地主階級(jí)為主要代表的龐大封建勢力。

片名也是隱喻的集合體，辛亥革命就是依靠暴力推翻封建君主專制的，而子彈就是革命者手里最強(qiáng)有力的武器，也是抱有政治理想的革命人士建立公平社會(huì)的重要見證?！白屪訌楋w”整個(gè)語義帶有濃烈的荒誕美學(xué)特征，這隱喻辛亥革命反封建是不徹底的，而革命也不是一次就能完全成功的，完全推翻現(xiàn)存的龐大封建勢力需要革命人士繼續(xù)保持革命理想和熱情。而影片中飛出去的子彈有明確目的——完全消滅剝削社會(huì)、建立公平社會(huì)。張麻子堅(jiān)信靠暴力能完全消滅封建勢力，帶領(lǐng)人民走向真正的民主共和。影片中大量運(yùn)用夸張、象征等手法隱喻主題，帶有強(qiáng)烈否定色彩的荒誕將批判的矛頭直接指向舊社會(huì)的陰暗面。

荒誕是現(xiàn)實(shí)主義電影中的一個(gè)重要美學(xué)特征，《讓子彈飛》這部電影說是姜文最經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義作品不足為過。獨(dú)特的姜氏風(fēng)格為影片披上了一層荒誕詼諧的外衣，適合追求輕松愉悅觀影目的的普通大眾，同時(shí)將隱含在外衣之下的寓言以及對(duì)社會(huì)的批判傳遞給有較高審美需求的人。姜文用最荒誕離奇的故事反映了最真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，揭露社會(huì)中存在的陰暗面，表達(dá)對(duì)社會(huì)的思考并希望借此引發(fā)觀眾的共鳴。

（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：秦智城（1994-），男，四川巴中人，碩士在讀，研究方向：移動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)。