舊社會
- 舊社會的苦難與新時代的展望
惜，我對當(dāng)時的舊社會感到失望，我對欺壓平民的人感到憤怒……祥子來自農(nóng)村，曾經(jīng)的祥子善良純樸，對生活有像駱駝一樣積極和堅韌的精神，是一個樂觀向上、勤勞能干、堅忍不拔的車夫。故事伊始，祥子是個身強力壯的青年農(nóng)民，在失去父母和土地后，被迫從農(nóng)村來到了北平，他用了三年的時間努力工作、省吃儉用，買回了一臺屬于自己的新車；可是才拉了半年時間就被士兵搶走了，他只牽回了三頭駱駝；但祥子沒有放棄，從頭再努力，接著他辛辛苦苦攢的血汗錢又被反動政府的偵探全部詐取了；后來，祥子委
少男少女·校園 2023年3期2023-03-23
- 談?wù)劇蹲８！分邢榱稚┑乃拇畏纯?/a>
，展示了女性在舊社會的悲慘遭遇。她們或多或少都會有一些反抗的舉動，無論是盲目的還是帶有一些覺醒意識的，都展現(xiàn)出一定的反抗精神。本文就以《祝?！分械南榱稚槔?，簡要談?wù)勊乃拇畏纯埂Ｏ榱稚┳鳛樯鐣讓拥膭趧計D女，有著淳樸、善良、頑強、勤勞、能干等特點。這樣一名優(yōu)秀的女性在舊社會卻沒有辦法贏得他人的尊重。她一直被逼迫、被踐踏，最終被封建禮教徹底吞噬。當(dāng)然，在遭受無情的壓榨和摧殘的時候，祥林嫂也曾反抗過。第一次反抗發(fā)生在她的丈夫死后。她從那個沒有人情味的家里逃出
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2022年9期2022-11-28
- 讀《繡枕》有感
文中主要體現(xiàn)了舊社會的女子出嫁時的勞作和艱辛，并以此為內(nèi)容，襯托出女子的無奈和舊社會在婚嫁大事上的觀念。題目《繡枕》可以理解為兩重含義：一是刺繡枕頭的動作；二是精美的枕頭?？p制枕頭作為舊社會女子出嫁時必做的女紅，文中的大小姐也是非常認真地對待這件事。雖然表面上仍然遵循舊社會的禮制，但在文中部分細節(jié)上已經(jīng)出現(xiàn)內(nèi)心世界不服從的情況。例如在小說中提到，張媽說大小姐是紅鸞星照命主，而大小姐的回應(yīng)則是認為張媽在胡扯。但此時，“她的臉上微微紅暈起來”，若只是單純地由于
散文百家 2021年6期2021-11-12
- 致敬民族魂
他的文章鞭撻了舊社會的冷酷無情，也寫出了人民生活的艱辛與困苦?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！辈粌H是對他一生最好的寫照，也是對當(dāng)時的中國人民最大的鼓舞。從各個角度，我看到了魯迅先生是如何救助底層人民，關(guān)心勞苦大眾的;又是如何關(guān)懷進步青年，和舊社會黑暗勢力作斗爭的……我知道，他是愛國的！他為祖國付出了那么多，為人民付出了那么多，我知道他是值得尊敬的！慢慢地，我開始理解為什么魯迅先生逝世時會有許多人前去哀悼，為什么會有許多人因為他的離去而失聲痛哭。因為，魯迅
東方少年·閱讀與作文 2021年9期2021-10-11
- 滿票（節(jié)選）
清了。何老十在舊社會是個長工，人人都能管他，他也服人人管。他沒有敢想過當(dāng)官，連當(dāng)官的夢也沒做過一次?？墒牵瑹o心栽柳柳成蔭，想當(dāng)官的當(dāng)不上，他沒想當(dāng)官卻當(dāng)上了。土改時，有一次分果實抓紙蛋，他自知身份低下，就畏縮地退到后邊，讓別人先抓，剩下最后一個才給了他。誰知吉人自有天相，他不搶不爭偏偏抓住了大瓦房大老犍。正當(dāng)他暗自慶幸命好時，卻爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭：抓得不好的要求再抓，抓得好的堅決反對。雙方互不相讓，眼看就要大打出手，何老十實在看不順眼了，就長嘆一聲，說出了一句
閱讀（書香天地） 2021年3期2021-06-01
- 希望這樣破滅
的現(xiàn)實與腐朽的舊社會教條，必然讓他的生活有著不少的磕磕絆絆……最初，祥子靠著自己的奮力拼搏得到一輛屬于自己的車，希望的光灑在他身上，那時的他，心中的喜悅不言而喻，日子還有盼頭，希望還在。但沒過多久，他的車就被日寇給搶走了，此時的祥子有過憤慨和懷疑，但不至于失去希望。他心情低落，十分憤怒，但沒有絕望。再后來，他好不容易用三只駱駝?chuàng)Q了錢，卻又被孫偵探騙走，迷茫與不信任讓祥子開始懷疑那一絲希望。后來，靠著虎妞有了一輛車，日子好像有了新的開始與希望，但又因為虎妞和
新作文·初中版 2020年9期2020-09-12
- 老舍《駱駝祥子》的出版歷程
來，“它暴露了舊社會的黑暗，以及屬于市民階層中個人勞動者在這黑暗中掙扎與被吞沒的悲劇”;“這部長篇可認為作者在1949年前的全部作品中的最高成就?！倍跞问逭J為，老舍“是以小市民的‘悲天憫人的精神來描寫城市貧民而博得讀者的歡迎的”，“這種‘悲天憫人的精神，或使人消失了是非觀點，或使人消失斗志”。二、祥子的描寫問題。王任叔認為，老舍并沒有把祥子這個人物寫好，“寫一個勞動人民，一味隨著社會黑暗勢力，往下墮落，一點沒有振作和掙扎的勇氣，這是歪曲勞動人民形象的”。
百姓生活 2020年4期2020-08-29
- 北京的年，在臘月初旬就開頭了
的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。還有，舊社會里的老媽媽們，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的
文萃報·周二版 2020年3期2020-02-16
- 俄國革命時期列寧的文化批判思想及其實踐邏輯
——紀念列寧誕辰150周年
上的落后是俄國舊社會的典型特征，而且在專制政權(quán)的統(tǒng)治下，思想文化的落后體現(xiàn)了舊社會的意識形態(tài)對人們的精神支配，構(gòu)成了俄國社會發(fā)展進步的重大障礙，掃除這些文化障礙成為俄國革命的基本問題之一?！皰叱韲倪@種野蠻現(xiàn)象、這種恥辱、這種嚴重妨礙我國一切文化發(fā)展和一切進步的障礙?！盵1]563在列寧看來，要徹底改變野蠻的俄國舊社會，就必須從經(jīng)濟政治層面上批判舊社會以及在這一基礎(chǔ)上從思想文化層面上批判舊社會。一、列寧文化批判思想的根本立場在列寧看來，徹底改變俄國專制統(tǒng)
華北電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年2期2020-01-07
- 梁士英：舍身炸敵堡 英名永流傳
工，深切體會到舊社會的苦難。東北光復(fù)后，梁士英懷著對舊社會的仇恨和對新中國的渴望，于1946年1月參加中國人民解放軍，在東北民主聯(lián)軍第2縱隊4師15團3營機槍連當(dāng)戰(zhàn)士。同一年冬天，他光榮加入中國共產(chǎn)黨。身為一名黨員，梁士英在戰(zhàn)斗中一直沖在前面。1947年，在攻打昌圖和彰武的戰(zhàn)斗中，他因作戰(zhàn)勇敢，先后兩次立功。1948年9月，梁士英隨部南下北寧線，參加解放錦州作戰(zhàn)，被派到尖刀連8連2排5班當(dāng)戰(zhàn)斗組長。10月14日上午，總攻錦州的戰(zhàn)斗打響了。當(dāng)部隊向敵第二道防
支部建設(shè) 2019年22期2019-11-19
- 戲子
言論，強調(diào)演員舊社會稱作“戲子”，地位極其低賤，與娼妓差不多，而現(xiàn)在暴富，如何沒有道理，并且歡呼一番，以為明星們會被收拾得與發(fā)論者一樣慘淡了。演員的收入標準，有所管理調(diào)整，這是對的，如此輕易地回到舊社會一般，戲子長，戲子短，卻是暴露了另一個問題。長期的絕不公正的封建等級觀念，原來在一些人的頭腦里如此根深蒂固，如此容易死灰復(fù)燃，如此野蠻丑惡，如此乖張暴戾。尊重藝術(shù)，尊重藝術(shù)家，尊重文藝勞動，這是先進文化。侮辱文藝行為，侮辱表演藝術(shù)，正說明這種人是何等可憐，他
啟迪與智慧·上旬刊 2019年7期2019-10-21
- 不忘初心，方得始終
呢？是那黑暗的舊社會??！舊社會不但完全不放過貧窮的人們，而且還要吹滅他們心中那最后一絲熱情的火花。最終，祥子的滿腔熱情，執(zhí)著信念被黑暗的現(xiàn)實打擊得支離破碎，蕩然無存。祥子是當(dāng)時戰(zhàn)爭紛飛、動蕩不安的社會的犧牲品。他盡了最大的努力最終失敗了，最終向命運屈服了！但是我覺得這不能抹煞他曾經(jīng)無怨無悔的奮斗和付出。而如今，我們生活在和平年代，更需要心存一個久遠的理想并為之堅持不懈地奮斗。當(dāng)然，實現(xiàn)理想的路上不可能一帆風(fēng)順，常常會有這樣那樣的困難險阻。但只要我們能對自己
學(xué)習(xí)周報·教與學(xué) 2019年33期2019-09-10
- 鮮活地流淌在歷史中的“京味”
俗 俗而能雅 舊社會 悲劇 人性。老舍是人民藝術(shù)家，是杰出的語言大師。閱讀老舍先生的作品，會感受到其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。一、“老舍式”京味最初開始讀老舍先生的文字，是源于他文字中透出的恰到火候的市井之氣，仿佛一個沸沸揚揚的生命熱源。“文化程度高的，染上沙龍氣，只聽得機敏的言辭滾滾滔滔，找不到生命激潮的涌動;文化程度低的，便不分場合耍弄機智，每每墮于刻薄和惡劣;再糟糕一點的，則走向市儈氣乃至流氓氣，成為街市間讓人頭痛的渣滓。”余秋雨在《上海人》中所述的這段話極好
名作欣賞·評論版 2019年6期2019-07-22
- 魯迅《祝?！分械乃囆g(shù)特色及人生哲學(xué)
歷史地位，是對舊社會腐朽愚昧的一次宣戰(zhàn)，是倡導(dǎo)民主科學(xué)的一面大旗。一、魯迅及其短篇小說《祝?！丰屃x毛主席曾說過：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。新文化運動爆發(fā)至今，已經(jīng)歷了一百多年的歷史。在那段歷史中，涌現(xiàn)出許多歷史文化名將。作為新文化運動最為知名的魯迅先生，他的氣節(jié)不僅反映了中華民族特有的傳統(tǒng)精神，更是幾千年來不朽民族文化和民族精神的代表。他不僅是一個書生，更是一個戰(zhàn)士。他以筆為刀，抨擊舊社會的封建愚昧，提倡新社會科學(xué)民主，給人民以希望，給社會
大眾文藝 2019年15期2019-07-12
- 淺析《金鎖記》中的封建枷鎖與蒼涼宿命原型
事方式，重演了舊社會封建社會歷史上“被吃—吃人”原型，通過呈現(xiàn)一場充滿鬼氣的“人肉筵席”，從而無情揭露與鞭撻過往那段悲涼又黑暗的封建舊社會演化史。關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；《金鎖記》；原型；舊社會；“吃人”與“被吃”一、女性被無情“吞吃”史——封建禮教和人性的雙重枷鎖1.不幸婚姻的折磨在中國封建男權(quán)社會下，女性在婚姻上處于被動狀態(tài)。波伏娃曾說：“在父權(quán)制度下，她是父親的財產(chǎn)，父親根據(jù)自己的意愿把她嫁出去。后來在附屬于丈夫的家庭時，她不過是丈夫的一份動產(chǎn)。”在“父母
速讀·下旬 2019年3期2019-04-11
- 淺談對汪曾祺《歲寒三友》的理解
鍵詞：汪曾祺；舊社會；人情美指導(dǎo)老師：繆軍榮[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-05-0-02一、總體介紹本文主要講述了王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三人的一部分人生經(jīng)歷。他們?nèi)擞幸恍┕餐?，用文中的話來說，是“既不是縉紳先生，也不是引車賣漿者流?！盵1]“三個人的名聲倒都是好的?！盵2]他們不富貴也不是最貧窮的，是為了生存掙扎向前的普通人。但他們與普通群眾比，多了些高尚的品格。他們善良而熱心公益，獻款時毫
青年文學(xué)家 2019年5期2019-03-13
- 人見人愛“小人書”
稿中寫的是：“舊社會三座大山壓我身，母親只會淚淋淋。共產(chǎn)黨號召我鬧革命，推倒大山做主人！”但他反復(fù)斟酌，總覺得不夠味，又找不到更恰當(dāng)?shù)脑~句替換。心煩意亂中，他隨手拿過一本小人書來翻閱，偶然看到里面畫著一個肥胖的地主拿著鞭子在打幾個長工。姚筱舟靈機一動，覺得用“鞭子”來形容舊社會的黑暗殘暴和人民遭受的苦難，比直接說“三座大山”更形象化，于是他馬上提筆，將原句改成：“舊社會鞭子抽我身，母親只會淚淋淋。共產(chǎn)黨號召我鬧革命，奪過鞭子揍敵人！”
飲食與健康·下旬刊 2019年6期2019-03-09
- 戲子
言論，強調(diào)演員舊社會稱作“戲子”，地位極其低賤，與娼妓差不多，而現(xiàn)在暴富，如何如何沒有道理，并且歡呼一番，以為明星們會被收拾得與發(fā)論者一樣慘淡了。演員的收入標準，有所管理調(diào)整，這是對的，如此輕易地回到舊社會一般，戲子長，戲子短，卻是暴露了另一個問題。長期的絕不公正的封建等級觀念，原來在一些人的頭腦里如此根深蒂固，如此容易死灰復(fù)燃，如此野蠻丑惡，如此乖張暴戾。尊重藝術(shù)，尊重藝術(shù)家，尊重文藝勞動，這是先進文化。污辱文藝行業(yè)，污辱表演藝術(shù)，正說明這種人是何等可憐
海外文摘·文學(xué)版 2018年9期2018-11-26
- 在索馬里第一次『著陸』
烈的興趣。中國舊社會式的地攤，打著牌子只收美元；商店里的東西都很舊，更像是二手交易中心……雖然感覺落后，但是頗有摩加迪沙色彩。正在我盡興地利用著難得的“落地”時間深入摩加迪沙民間的時候，安保隊長叫住了我，讓我等等。人都跟上后，我看見前面有一小百貨，就準備進去看看，先知會了安保隊長一聲。不料他朝手下一揮手，幾個人就沖了進去，把里面正逛著的兩個客人給攆走，才讓我們進去。這一幕讓我頗尷尬，不敢和那些人對眼。在小店轉(zhuǎn)了一圈，說是日用品，確實是，只不過是舊社會農(nóng)村的
愛你 2018年11期2018-11-14
- 法國大革命對舊中國社會的影響
大革命 中國 舊社會 影響在國內(nèi)外，法國大革命始終是一個熱門話題。起不僅改變了法國自身的歷史發(fā)展，更是對世界各國都產(chǎn)生了很大影響。這次發(fā)生在亞歐西方的大革命，跟亞歐東方的中國也產(chǎn)生了一段歷史奇緣。在清朝時期，法國大革命的消息慢慢傳入國內(nèi)，其對我國社會的政治、文化都產(chǎn)生了很大影響。以下將對法國大革命對我國清朝以后改革開放以前的社會產(chǎn)生的影響進行分析。一.法國大革命概述法國大革命發(fā)生于1789年，當(dāng)時，法國實施的是多個世紀沿用的君主制，路易十五當(dāng)政，其專政特點
文學(xué)教育·中旬版 2018年7期2018-09-02
- 在索馬里第一次“著陸”
烈的興趣。中國舊社會式的地攤，打著牌子只收美元;商店里的東西都很舊，更像是二手交易中心……雖然感覺落后，但是頗有摩加迪沙色彩。正在我盡興地利用著難得的“落地”時間深入摩加迪沙民間的時候，安保隊長叫住了我，讓我等等。人都跟上后，我看見前面有一小百貨，就準備進去看看，先知會了安保隊長一聲。不料他朝手下一揮手，幾個人就沖了進去，把里面正逛著的兩個客人給攆走，才讓我們進去。這一幕讓我頗尷尬，不敢和那些人對眼。在小店轉(zhuǎn)了一圈，說是日用品，確實是，只不過是舊社會農(nóng)村的
愛你·健康讀本 2018年4期2018-05-14
- 由《江河水》想起的
的表現(xiàn)內(nèi)容，講舊社會的勞苦人民?？晌覍?span id="j5i0abt0b" class="hl">舊社會沒什么感覺，拉起來還是硬棒棒的。老師又啟發(fā)我，讓我拉曲子的時候想我經(jīng)歷過的最痛苦的事情。那時我才十三四歲吧，也沒什么痛苦的事情可以回憶。我就記得調(diào)皮后被母親打屁股時的情形，那時最痛苦的，想著想著淚還就真的掉下來了?？衫蠋熯€說不夠，說還要包含恨和仇。這就難了，孩子被母親打哭是自然的，一方面用哭來表示疼痛，另外也用哭來獲得母親的同情并住手。但卻恨不起來，更談不上仇。因為母親畢竟不是地主，也沒有拿皮鞭抽過我，每次我犯錯
絲路藝術(shù) 2018年6期2018-04-01
- 論《呼蘭河傳》的舊社會東北社會文化
的角度，勾勒出舊社會東北社會文化的風(fēng)貌?！娟P(guān)鍵詞】《呼蘭河傳》 舊社會 東北社會 文化【中圖分類號】I06 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）04-0009-01前言：《呼蘭河傳》把人的思緒帶回祖國的陳舊年代，再現(xiàn)出舊社會色彩鮮明的東北邊陲小城，樸素的生活?！逗籼m河傳》中的人民樸素而善良，在舊傳統(tǒng)的重壓之下，艱難生存?！逗籼m河傳》像是一首敘事詩一樣，展現(xiàn)出一幅多彩的風(fēng)景圖畫，在《呼蘭河傳》的描寫過程中，展現(xiàn)了細膩而豐富的社會風(fēng)情、
課程教育研究 2018年4期2018-03-16
- 凋零的理想之花
——讀《駱駝祥子》有感
這一悲劇折射出舊社會的黑暗。和舊社會相比，如今我們生活的社會是美好的。祥子那種無比堅忍、追求理想的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。我們可以樹立近期或遠期的理想，并為此付出自己的實際行動，這個過程可能會遇到許多磨難，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？”為了理想，我們要堅持自己的初心，讓理想之花生根發(fā)芽，茁壯成長。在打敗困難的同時，你會驚喜于自己的蛻變。（遼寧省小學(xué)生優(yōu)秀讀后感征集活動獲獎作品）
小學(xué)生優(yōu)秀作文(高年級) 2017年12期2017-11-11
- 相聲圈里的那些“事實真相”
拜師費：起源于舊社會山東曲藝界一位資深人士說，所謂的“拜師費”，起源于舊社會曲藝藝人拜師時一種對老師的補償，“舊社會師父也要靠表演養(yǎng)家，一般也不寬裕，師父教你相聲或者其他曲藝形式，等于給你一碗飯，所以一般情況下，徒弟向老師交一些拜師費?！薄敖鼛啄曷犝f的少了，大概十年前的時候，聽說拜某位相聲界知名大腕，只要拿5萬元就可以?！眱晌簧綎|曲藝界資深老藝術(shù)家表示，自己從來不收拜師費，“拜師時，一般是徒弟給買些紀念品，我們送徒弟一些表演的樂器類的東西?！辟u身契：班社制
人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年29期2016-11-10
- 難寫的作文
“想起了萬惡的舊社會”。舊社會怎么樣呢？地主老財吃人不吐骨頭，爺爺欠了一斗租子，過年了還要去扛活抵債等等，這是《白毛女》、《半夜雞叫》、《三世仇》等提供的模式。所以，從四年級開始，同學(xué)們就會熟練地編寫這樣的故事。 我的問題在于，我家在此前的實際生活并不如此。記得剛開始寫這類作文的時候，我曾問過父親：“舊社會時，你當(dāng)過長工嗎？討過飯嗎？爺爺曾賣兒賣女嗎？我們村的地主也像周扒皮一樣嗎？……”等了半天，父親的回答只有幾個字：“不，沒有?！蔽艺媸鞘麡O了，覺得自
雜文選刊 2016年3期2016-03-15
- 難寫的作文
“想起了萬惡的舊社會”。舊社會怎么樣呢？地主老財吃人不吐骨頭，爺爺欠了一斗租子，過年了還要去扛活抵債等等，這是《白毛女》、《半夜雞叫》、《三世仇》等提供的模式。所以，從四年級開始，同學(xué)們就會熟練地編寫這樣的故事。 我的問題在于，我家在此前的實際生活并不如此。記得剛開始寫這類作文的時候，我曾問過父親：“舊社會時，你當(dāng)過長工嗎？討過飯嗎？爺爺曾賣兒賣女嗎？我們村的地主也像周扒皮一樣嗎？……”等了半天，父親的回答只有幾個字：“不，沒有?！蔽艺媸鞘麡O了，覺得自
雜文選刊 2016年3期2016-03-15
- “殘月之悲”——論月牙兒的人生悲劇
，主要講述了在舊社會中的一對母女為生活所迫，最終淪為娼妓的故事。月牙兒的一生命途多舛，她的命運充滿了悲劇性，本文試圖多方面的探析造成其悲劇命運的原因。月牙兒的悲劇不只是她個人的悲劇，也是那個時代女性悲劇命運的縮影，對研究女性形象和當(dāng)時的社會具有重要作用。關(guān)鍵詞：悲劇;家庭;舊社會;普遍性;心理暗示一、月牙兒苦難的人生在舊中國社會，勞動人民生活在社會的最底層，他們被欺壓、被摧殘，甚至是被毀滅，在他們中，勞動婦女則是受壓迫最重、也是痛苦最深的人群。老舍先生的《
北方文學(xué)·中旬 2015年5期2015-05-30
- 一份有價值的學(xué)徒制度調(diào)研報告
相。一般認為，舊社會中許多學(xué)徒只是幫著師父做家務(wù)，是一種剝削的制度?！墩{(diào)查》指出了兩點，一是學(xué)徒所拜的師父并不一定是真正的有業(yè)務(wù)經(jīng)驗的師父，而主要是“企業(yè)主或資方代理人”，真正教學(xué)徒業(yè)務(wù)經(jīng)驗的是“客師”(有經(jīng)驗的職工)和“師兄”(大學(xué)徒)，所以傳統(tǒng)學(xué)徒制有一個三級教師結(jié)構(gòu):名義上的師父、技能教學(xué)的實際負責(zé)人和真正的實施技能教學(xué)者，這個結(jié)構(gòu)似乎比今天還要先進;二是由于“企業(yè)主或資方代理人”并不一定真正傳授技能，他們用以維護師徒關(guān)系的方法就是要求學(xué)徒進入自己的
職教通訊 2015年13期2015-01-31
- 生活的激流
，我不禁要嘆息舊社會的黑暗，并贊嘆那一群年輕有為的人了。他們有悲傷，也有痛苦，但他們胸中激蕩的，還是先進的思想；他們心中憧憬的，還是光明的未來。正是這些人，在由愛與恨、歡樂與痛苦所交織成的生活的激流里愈行愈遠！歷史已見證，他們最終成為了舊社會的終結(jié)者，新社會的締造者！他們的名字，不僅僅在我心中熠熠生輝，更會在歷史的長河中永不湮滅！山東省泰安市泰山學(xué)院附屬中學(xué)初二（5）班指導(dǎo)教師：李 超endprint
青少年日記 2014年8期2014-09-29
- 《到鎮(zhèn)溪去》——蹇先艾作品與魯迅作品對比研究
，勾勒了一幅由舊社會一群“小人物”所構(gòu)成的生活畫卷。比之蹇先艾的早期作品，《到鎮(zhèn)溪去》這篇小說已少見了那種對鄉(xiāng)間習(xí)俗的冷酷描寫，對比他的另一篇小說《水葬》，雖然文中仍有幾筆速寫一樣的點畫——對“幾位夏布長衫”窮苦人的“侮蔑”，但顯然他那支充滿鄉(xiāng)情的筆，已轉(zhuǎn)向了對社會背景的深刻關(guān)注。小說采用了略帶懸疑的情節(jié)布局，從對“夏胡子”的狀況描寫引出小說的另一個主角“孫大哥”，并將“孫大哥”的心理活動貫穿始終，采用春秋筆法突出了“春云棧老板娘”這一人物形象，借用“夏胡
哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2014年1期2014-08-15
- 解放前后環(huán)衛(wèi)工人的苦與甜
過著牛馬不如的舊社會的心酸歷程。1.解放前環(huán)衛(wèi)工人的遭遇：環(huán)境衛(wèi)生工人，在舊社會既在政治上受壓迫、欺負、侮辱，又生活在饑寒交迫之中，更談不上在社會中的地位了。環(huán)衛(wèi)工作這一行，只要在生活上有一點出路，誰也不愿干這一行道。因此，在那個年月里，環(huán)衛(wèi)工人的來源，大部分都是從山東逃荒來的。除了當(dāng)時攜家眷來的以外，十之八九是獨身漢。他們備受歧視，工作也極其困苦。他們身穿帶有號碼的“清道夫”號坎，每天早晨天不亮就開始在戶外露天作業(yè)勞動，吃橡子面摻谷糠的窩窩頭，用手掰都掰
黑龍江史志 2013年6期2013-08-15
- 祥子.車.虎妞
一部車，一部在舊社會飛馳著的車。他被風(fēng)吹過，被雨打過，被汗水浸泡過，他被坐他的人夸獎過，更被坐他的人辱罵過。用的年頭久了，他開始掉漆，開始吱吱作響，開始生銹?？衫能嚪騾s不在意，他在意的是從車上撈的錢。不中用的車，越來越不中用，最后，同許多和他一樣的車被扔進了垃圾場。舊社會就是那個車夫，乘客就是那些祥子伺候過的老爺少奶奶們。當(dāng)時的社會就像一個黑糊糊的無底洞。那些老爺們，就仗著一個登天梯，誘惑著別人，為他們賣命就可以碰一碰那梯子。可一旦有人壯著膽子爬，就會
花季雨季·少年文學(xué) 2012年5期2012-05-11
- 網(wǎng)友熱議溫州施粥棚
不贊成，認為像舊社會的產(chǎn)物，有礙市容。不知后者是覺得幾個老人的慈善行為像舊社會的產(chǎn)物呢，還是需要別人施舍一碗熱粥果腹度寒冬的百姓是舊社會的產(chǎn)物？由于網(wǎng)上走紅，社會各界捐款捐物越來越多，來喝一碗熱粥的人也多了，“施粥棚”在地點選擇、環(huán)保衛(wèi)生等方面也獲得政府的隱性支持?！鞍裆嗥D”，本該由我們的政府救助，眼前看到的卻是并不富有的退休老人的慈心善行。我國目前的救助制度主管部門是民政部門，但是這種救助治標不治本，且杯水車薪。所謂“不患寡而患不均”，造成社會失諧
環(huán)球慈善 2009年1期2009-03-02
- 描寫妓女的文學(xué)作品
的國家里，控訴舊社會對勞動婦女殘酷壓迫的文學(xué)作品，竟被當(dāng)作宣揚淫亂和污穢，這是很不必要的。魯迅就很同情妓女的悲慘境遇，對“板起面孔維持風(fēng)化”的“正人君子”深惡痛絕?！罢司印必?zé)備婦女“淫靡”、“奢侈”，是“亡國之兆”。魯迅憤怒地指出：“其實那不是女人的罪狀，正是她的可憐。這社會制度把她擠成了各種各式的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。”在婦女被當(dāng)作“私產(chǎn)”、“商品”和“高等階級的玩具”的私有制社會里，職業(yè)賣淫和雇傭勞動是形影不離的伴侶，婦女逃脫不了被凌辱被
讀書 1982年7期1982-07-15
- 常議昔日苦 學(xué)用勁頭足
實是沒有帶著對舊社會的恨、對新社會的愛去學(xué)習(xí)，不能對毛主席著作產(chǎn)生階級感情，所以學(xué)不好，用不上。原因找到了，以后我在學(xué)習(xí)時，就自覺地進行回憶對比。比如，我在學(xué)習(xí)《中國社會各階級的分析》時，我就回憶，在舊社會我媽媽給地主、資本家洗衣服，整天日曬雨淋，母子倆還是吃不飽穿不暖。我得了病，也無錢醫(yī)治，就躺在床上硬挺。身體被折磨得瘦弱不堪，更不用說想讀書了。解放后，翻了身，黨使我能讀上書，進了中等專業(yè)學(xué)校。一九六二年，我得了急病，是黨把我送到醫(yī)院救活了。要是在舊社會
中國青年 1966年6期1966-08-17
- 決不讓右傾機會主義分子翻案
民拉回到吃人的舊社會去受苦受難。這是永遠辦不到的。我們西藏的勞動人民，在過去受盡了農(nóng)奴主的剝削和壓迫。拿我自己來說，在那個吃人的社會里，當(dāng)了七年奴隸，給“三大領(lǐng)主”當(dāng)牛當(dāng)馬，每天吃不飽穿不暖，還要受他們的打罵。我的父親就是當(dāng)奴隸死在貴族的家里。我們?nèi)乙磕赣H的勞動維持生活，可是，母親的勞動果實又被“三大領(lǐng)主”收去了，弄得全家沒法生活。是黨和毛主席把我們從火坑里救出來的。我們恨死了舊社會，從心里熱愛黨和毛主席?，F(xiàn)在鄧拓這一伙，妄想給右傾機會主義分子翻案，妄
中國青年 1966年10期1966-08-17
- 用親身經(jīng)歷戳穿鄧拓的鬼話
新社會。我是在舊社會逃過荒要過飯，又是這次邢臺地震中心地帶的一個老貧農(nóng)，我要用我親身經(jīng)歷過的事實，給鄧拓一記嘴巴。舊社會，廣大貧下中農(nóng)平常年景就忍饑挨餓，一遇災(zāi)荒年便得逃荒要飯。一九二0年，就是鄧拓書上說的“民國”九年，“陜、豫、冀、魯、晉五省大旱”的那一年。我兩個姐姐一個哥哥都餓死了。我同村里二十多個人一起逃荒到包頭。天下老鴉一般黑，哪里也沒有窮人的活路。光是河北省巨鹿、隆堯兩縣逃去被餓死的就有五百二十七人。有誰救濟過我們一粒糧食、一文錢，施過一碗粥嗎？
中國青年 1966年12期1966-08-17
- 永遠不忘階級和階級斗爭
了！水冷了！在舊社會里，咱窮人是“黃連樹上掛豬膽，根上梢上全是苦！”那年臘月三十，媽一早起來對我說：“蓮英，添上水把鍋燒開了，等我討點米來下鍋！”媽餓得直晃蕩，提起筐來拄根棍子討飯去了。我把鍋燒干了添水，添上水又燒干了……后來水添完了，柴燒光了，水也冷了，媽還沒有回來，我餓得站不起身來，倚在門框上等媽媽！太陽偏西啦！媽一蹶一蹶地回來啦！她什么也沒討到！媽叫財主打啦！媽叫財主的狗咬啦！……爸爸的遺產(chǎn)我爸爸從小就給地主扛活，老了，骨頭也叫地主榨干了，就被地主攆
中國青年 1965年20期1965-08-20
- 偉大的革命英雄主義精神
會的道德風(fēng)氣。舊社會的道德是坑拐詐騙，是剝削壓迫，是個人主義。這種道德風(fēng)氣在今天的資本主義世界，還照樣泛濫。我們偉大的祖國是社會主義社會。社會主義社會，當(dāng)然還有舊道德的殘余在發(fā)生影響，但是新道德新風(fēng)尚占據(jù)了主導(dǎo)地位。我們的新道德就是集體主義精神，就是革命英雄主義精神，就是共產(chǎn)主義精神。這種新道德新風(fēng)尚像鮮花一樣，開遍了祖國各個角落。我們在過去的“平陸事件”中，在向秀麗、徐學(xué)惠的先進事跡中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了這種高尚的道德品質(zhì)。今天，從“烈火紅心”這篇驚心動魄的報道
中國青年 1964年4期1964-09-03
- 全面深入地進行階級教育
沒有親身經(jīng)受過舊社會的階級剝削和階級壓迫，要提高他們的階級覺悟，必須首先增加他們的感性知識，激發(fā)他們的階級感情。在這方面，我們的具體做法是：依靠老工人，典型帶動，以苦引苦，反復(fù)不斷地擴大憶苦面，加深憶苦內(nèi)容，開展群眾性的憶苦運動。首先選擇那些苦大仇深、歷史清楚、階級覺悟較高、在群眾中有一定威信的老工人，作為憶苦的“播火種”。永久沽廠有個苦大仇深的老工人鄭金山，他在舊社會的痛苦遭遇，典型地反映了勞動人民身受幾重壓迫的情況。他的憶苦燃起了老工人的階級仇恨，逐漸
中國青年 1964年13期1964-08-29
- 出身與進步
于貧農(nóng)家庭，在舊社會受過剝削和壓迫，對階級敵人有深仇大恨，“苦里生甜里長”，對黨對新社會有天然的感情，自然一個心眼，一心向黨，一心向著共產(chǎn)主義。自己生長在新社會，過去又沒有受過像雷鋒那樣的苦，“甜里生甜里長”，“憶不了苦，自然發(fā)不了憤”，能不能把雷鋒的偉大精神學(xué)到手呢？有的剝削階級家庭出身的青年問道，自己出身不好，能不能成為雷鋒那樣的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士呢？我們說，家庭出身對一個青年的成長的確是有影響的。雷鋒從窮孩子變?yōu)閲业闹魅?，這種新舊社會的鮮明對比，使他對黨
中國青年 1963年7期1963-08-16
- 老練與世故
慣性的規(guī)定。由舊社會生活產(chǎn)生出來的這類“世故”，用工農(nóng)勞動人民待人接物的標準、用今天社會主義社會的標準來加以衡量，很難說還有多少是要得的。例如說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”吧，這里完全沒有集體主義精神，沒有“照顧全局”、“全國一盤棋”的思想，它教人只要顧自己，不要關(guān)心別人。例如說“逢人只說三分話，不可全憑一片心”，這是教人不要忠誠老實，而應(yīng)當(dāng)虛偽。至于說“人不得橫財不富，馬不吃夜草不肥”，“先下手為強，后下手遭殃”，“人善被人欺，馬善被人騎”……之類
中國青年 1963年22期1963-08-16
- 女青年要珍惜婚姻自由的權(quán)利
們女同志深思。舊社會把我們婦女當(dāng)作商品買賣，給我們婦女姊妹帶來了多么深的禍害和痛苦。新社會，黨和毛主席把我們從苦海中解放出來，給了我們戀愛婚姻自主的幸福。作為女同志，我是萬分珍惜這種權(quán)利的?？墒?，有一些女同志，卻利用這種婚姻自由的條件，來達到一些不正確的目的，例如在戀愛期間，向男方要衣料要皮鞋，要這要那，講條件論價錢。這是對自己的不尊重，是一種恥辱。在舊社會，婦女受壓迫，沒有地位，自己經(jīng)濟不能獨立，要依賴男人生活，成了男人的附屬品?！凹逎h嫁漢，穿衣吃飯”，
中國青年 1962年6期1962-08-16
- 看相先生的秘訣
程的。這是因為舊社會知識青年失業(yè)是常事。我就不等來者開口就說：“我看你氣色晦暗，滯氣很重，目前功名不遂”等怎樣理解都可以的八面玲瓏的話。這個青年既有失意之事，一下被我說中了，先就有點們服了，很自然地會要求我說說自己的前途。既然我已了解到他恐懼的是失業(yè)，希望的是想找到職業(yè)，于是就稅：“你本來學(xué)問本事都很不錯，就是大運不好，看你的相明年還得不了意。但是你眉毛清秀，發(fā)亮而長，是個聰明人，到三十一歲就會找到好差使，三十五歲至四十歲一定發(fā)跡，名居人上。現(xiàn)在你就忍耐一
中國青年 1962年24期1962-08-16
- 我們?yōu)槭裁催€要艱苦奮斗
樣干？就是因為舊社會受的苦太多了，新社會共產(chǎn)黨對我們太好了。在舊社會，我們吃不飽，穿不暖，給資本家當(dāng)牛馬沒日沒夜的干，掙的錢連褲子都穿不上。監(jiān)工下井一個人拿一把排花，稍不順他們的意，就拿起排花朝我們打，我們身上沒有穿衣服，打在皮肉上就是一道道血印。這樣受苦一輩子，等到年紀老了，干不了了，老板就拳打腳賜，把你趕出礦山。出去以后，討口要飯，溝死溝埋，路死路埋。舊社會真是苦海無邊，那時，我們所受的苦真是說也說不完。解放后黨把我們從苦難中拯救出來，我們由資本家的牛
中國青年 1960年23期1960-08-20
- 與青年徒工談往昔和今朝
年奴婢”，這是舊社會的一句俗語。這句話，真實而深刻地反映了在舊社會的青年學(xué)徒的被壓迫被剝削的地位。舊社會學(xué)徒的期限名義上是三年，實際上比三年要長得多；除了三年學(xué)徒之外，還要有三年參師。在前三年的頭一兩年，一般都是擔(dān)負笨重的苦力勞動，什么都要干，主要是挑水、煮飯，干粗活、雜活，白天干十三四個鐘頭之外，晚上還要幫老板做家務(wù)勞動。到第二年甚至第三年，才有機會摸摸家伙學(xué)點技術(shù)。學(xué)徒期間，沒有工資，穿衣也要從自己家里帶，基本上是無償?shù)膭趧印W(xué)徒在政治上根本沒有平等的
中國青年 1959年20期1959-08-16
- 是珍珠就不會被埋沒
根據(jù)的。凡是在舊社會經(jīng)歷過一段艱苦歲月的知識分子，從自己親身的感受里，都會深切感到只有在社會主義，在黨的多方關(guān)懷和愛護下，知識分子的才能才真正得到重視，也只有在社會主義社會，知識分子的才能才能夠得到充分的發(fā)揮。在舊社會畢業(yè)就是失業(yè)已經(jīng)成為客艱規(guī)律，學(xué)非所用更是司空見慣，被青年所尊敬的科學(xué)家高士其同志，在舊社會曾經(jīng)嘗過這種苦頭。三十年前，他在國外留學(xué)時，不幸有一次在實驗室里受到腦炎病毒的傳染，得了不治之癥?；貒螅趪顸h反動統(tǒng)治時期，他受盡了舊社會的冷遇和
中國青年 1957年17期1957-08-16
- 在工作崗位上難道就不能學(xué)習(xí)嗎？
習(xí)。比如說，在舊社會，剝削階級掌握統(tǒng)治大權(quán)，盡情剝削勞動人民，使廣大的工農(nóng)群眾和青年被剝奪了學(xué)習(xí)的時間和權(quán)利，被棄置在文化科學(xué)知識的大門之外。這是一種情況——舊社會里勞動人民和青年的情況。另一種情況是：為了改造舊社會，參加革命活動，有許多青年離開了學(xué)校，參加了職業(yè)的革命工作，以便使人民能獲得解放（包括了上學(xué)讀書的機會）。而他們主要是靠在艱苦的斗爭中，學(xué)得許多可貴的實際知識。在過去和現(xiàn)在有許多人就在這種情況下，依然得到了提高，成為有豐富斗爭經(jīng)驗、廣博知識的優(yōu)
中國青年 1953年15期1953-08-17
- 要改變以浪費為榮的舊社會的風(fēng)氣
情逼如債”這是舊社會里的一句俗話，也反映了舊社會里的一種風(fēng)氣。在舊社會里，人來人往，以浪費表示感情，表示禮貌，以浪費來說明“有氣派”，“排場大”。誰節(jié)省就是“小家氣”“丟面子”。這種風(fēng)氣無疑是來自剝削階級的。我們知道勞動人民終年辛辛苦苦地勞動。他們對于自己勞動的成果是非常愛惜的；只有剝削階級由于他們榨取了勞動人民的大量血汗，可以恣意揮霍。才有這些閑功夫來講“排場”。講“氣派”。而小資產(chǎn)階級呢，雖然他們在舊社會中也受著貧困的威脅，但是他們是成天想爬到剝削階級
中國青年 1952年1期1952-08-16
- 看了北京高等學(xué)校反浪費展覽會以后／從幾件事來看學(xué)校中的資產(chǎn)階級思想
在舊社會里，大學(xué)一向都被人認為是舊社會中比較干凈的地方，然而從這次北京市高等學(xué)校反浪費展覽會里所揭露出來的一些事實來看，因為資產(chǎn)階級思想還沒有在這些學(xué)校里完全肅清，因此，污毒的東西，就在這些刀“干凈的地方”也并不見得少。北京大學(xué)地質(zhì)系一教授把學(xué)生和助教的研究心得、論文等拿來“綜合”一下，變?yōu)樽约旱摹罢撐摹?，為了怕人不相信是自己的研究成果，故意到國外去轉(zhuǎn)了一圈，表示是在國外研究的結(jié)果。學(xué)生和助教們辛辛苦苦地費了很多精力、時間，把自己研究的成果寫成論文，而這位
中國青年 1952年5期1952-08-16
- “賢文”的意義何在
對于了解中國的舊社會并在一定的條件下應(yīng)付它是有幫助的。它對于舊社會的觀察在許多方面是符合科學(xué)的。它曾反復(fù)暴露貧富的對立。它寫道：“人平不語，水平不流。”“禮儀生于富足，盜賊出于貧窮。”“馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。”“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”?！坝绣X道真語，無錢語不真，不信但看筵中酒，杯懷先勸有錢人”。它又寫道：“衙門八字開，有理無錢莫進來。”這簡直是舊社會中所謂法律的一處絕妙的圖畫。依然是一種觀點。它對于舊社會的人情冷暖就寄與了痛烈的憤慨。“
中國青年 1941年5期1941-08-16