小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)與實踐探究

陳國城

美術(shù)欣賞是指：在品鑒美術(shù)作品時，通過將經(jīng)驗與感知相結(jié)合，對美術(shù)作品展開聯(lián)想并加以分析和判斷，收獲審美感受的一種美術(shù)活動。筆者認(rèn)為在義務(wù)教育中，這一時期美術(shù)欣賞課主要強調(diào)的是學(xué)生對于美的感知和體驗，鍛煉他們表達與批評的能力。因此，小學(xué)美術(shù)欣賞課的核心素養(yǎng)有如下三個指向構(gòu)成： 1.基本指向——圖像識讀;2.主要指向——審美判斷和文化理解;3.次要指向——美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐。

自新課改提出之后，過去灌輸式的教學(xué)已經(jīng)遭到了摒棄，但是，在小學(xué)美術(shù)欣賞課的實際教學(xué)中，似乎仍然沒有完全的擺脫灌輸式教學(xué)的束縛。在我們調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)欣賞課程主要存在的問題有兩點：首先，普遍認(rèn)為，實際動手操作要更為重要;其次，教師更多的是以專業(yè)的角度進行教學(xué)。這些問題的存在不僅影響到了小學(xué)生美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)的積極性，還拉低了課堂的質(zhì)量和效率。

針對筆者對小學(xué)美術(shù)欣賞課的核心素養(yǎng)的三個指向的認(rèn)識，以及調(diào)查發(fā)現(xiàn)的教學(xué)問題，我們以人美版五年級課例為例，進行了一些實踐和總結(jié)。

一、培養(yǎng)學(xué)生審美判斷的素養(yǎng)

抽象畫是西方國家畫作的重要表現(xiàn)方式之一，這種繪畫擺脫了世俗的觀點，通過獨立的線條和色彩，詮釋了畫家對審美的獨特和情感，為學(xué)生對于美術(shù)的欣賞和理解開辟了一片新的天地，拓寬了學(xué)生對于美術(shù)欣賞的認(rèn)知范圍。在人美版美術(shù)教材中五年級的上冊就提到了抽象化的知識，也為學(xué)生抽象藝術(shù)的認(rèn)知開辟了一個新的途徑。

二、培養(yǎng)學(xué)生文化理解的素養(yǎng)

每一個作者在進行美術(shù)作品創(chuàng)作時都有其特殊的創(chuàng)作情境、創(chuàng)作理念和文化背景。所以，在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去結(jié)合作者創(chuàng)作時的各種因素進行作品欣賞，尤其是對具有中國傳統(tǒng)文化特色的作品進行品鑒。我們以五年級的《中國龍》為例，五年級的學(xué)生已經(jīng)對中國的龍有一定的認(rèn)知，可能是民間故事，也可能是神話傳說，但是學(xué)生們對于龍的起源、象征的意義以及龍的發(fā)展歷史，并不是十分清晰明了。因此，在五年級上冊第14課中設(shè)置了《中國龍》這一課程，希望能夠讓學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化有全面系統(tǒng)的了解。

在學(xué)習(xí)這一課時，就可以“中國傳統(tǒng)文化欣賞”為主題進行課程教學(xué)，打造以欣賞為主，表現(xiàn)為輔的綜合性質(zhì)欣賞課。對于教材而言，其中32頁和33頁的內(nèi)容更加側(cè)重于欣賞和評述的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師更應(yīng)該結(jié)合文字部分的提示，設(shè)置相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生更加的了解中國龍的精神。教材的第35和34頁主要講述的是造型和表現(xiàn)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，并通過展示學(xué)生繪畫作品的方式，對龍的不同部位進行了詳細介紹。接下來在藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)中，鼓勵學(xué)生通過其他的材料自己動手制作人的形象，并且開展舞龍表演的游戲。這些環(huán)節(jié)的設(shè)置都會引導(dǎo)學(xué)生增強對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，傳承中國傳統(tǒng)文化的精神。

三、強調(diào)邏輯順序

學(xué)習(xí)的過程是有一定的邏輯順序的，應(yīng)該遵循由簡至繁的學(xué)習(xí)方向。學(xué)生在經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，具備了一定的相關(guān)知識，但是他們對于抽象藝術(shù)的理解仍然無法像對美術(shù)作品和具體審美對象一樣開展簡單的欣賞和述評。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生評述抽象畫之前，可以先帶領(lǐng)學(xué)生對《格爾尼卡》進行初步的分析，格爾尼卡采用的美術(shù)手法是半抽象和半立體，學(xué)生可以通過點、線、面、色彩等方面，用語言進行描述，并且可以增加一點個人的判斷和評價，理解畫家內(nèi)心的情感，為學(xué)生對抽象化的評述奠定基礎(chǔ)。

四、綜合學(xué)科的知識

美術(shù)的發(fā)展始終跟隨社會的變遷和文化的變革。如果說《認(rèn)識抽象畫》需要在世界文化發(fā)展角度進行學(xué)習(xí)，那么《中國龍》則需要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和在社會發(fā)展中對龍認(rèn)知的改變進行理解學(xué)習(xí)。因此，我們在學(xué)習(xí)《中國龍》這一課，要想對不同時期龍代表的文化和象征的意義做出了解，如果單從美術(shù)的角度出發(fā)是遠遠不夠的。必須要加強美術(shù)和其他學(xué)科之間的融合，結(jié)合歷史語文等多個學(xué)科，從多角度對不同時期的政治特征和中國龍的關(guān)系進行詳細的分析。

綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)欣賞課，對于學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重要，總結(jié)出了幾點小學(xué)美術(shù)欣賞課實踐的具體策略，希望可以為小學(xué)美術(shù)欣賞課的實際教學(xué)提供更多科學(xué)有效的教學(xué)方法。

責(zé)任編輯 龍建剛