論湖北紅色文化建設(shè)的幾個(gè)基本問(wèn)題

鄭 鵬

(黃岡師范學(xué)院 政法學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

中國(guó)的紅色文化發(fā)軔于1919年的五四運(yùn)動(dòng)，“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”[1]1471，形成于1921年的中國(guó)共產(chǎn)黨成立，“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了”[1]1357。紅色文化在當(dāng)前已成為一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題，業(yè)界從多層次、多領(lǐng)域?qū)t色文化展開(kāi)研究，在綜合性①、內(nèi)涵與形式②、價(jià)值功能③、形成發(fā)展④等方面的研究皆有成果出現(xiàn)。值此新中國(guó)成立70周年之際，系統(tǒng)梳理70年來(lái)湖北紅色文化建設(shè)的理論和歷程，對(duì)于貫徹習(xí)近平總書(shū)記的“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的重要論述精神，推動(dòng)湖北紅色文化的健康發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、湖北紅色文化的概念

“一定的文化 (當(dāng)作觀(guān)念形態(tài)的文化 )是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)?！盵2]所謂紅色文化，就是指“中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗中形成的一系列可移動(dòng)及不可移動(dòng)的文物、遺址與建筑群、文獻(xiàn)、文藝作品、制度，以及凝結(jié)在其中的精神和道德傳統(tǒng)”[3]。湖北紅色文化就是將紅色文化定位于湖北的地域范圍之內(nèi)，是湖北紅色精神文化和湖北物質(zhì)文化的統(tǒng)一體。湖北紅色文化的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的歷史主題相適應(yīng)，在中華民族追求偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中形成發(fā)展起來(lái)。

(一)湖北紅色文化的時(shí)空屬性 “中國(guó)近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士追求民族復(fù)興的豐富實(shí)踐為紅色文化提供了孕育土壤和時(shí)代背景”[4]，追求民族復(fù)興實(shí)踐中的“仁人志士”是紅色文化的創(chuàng)造主體，“土壤”是紅色文化孕育的空間表現(xiàn)，“時(shí)代”是紅色文化產(chǎn)生的時(shí)間背景。湖北紅色文化在時(shí)間上貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的整個(gè)歷史時(shí)期，這種時(shí)間上的連續(xù)性是由湖北紅色文化的創(chuàng)作主體⑤，湖北地區(qū)的中國(guó)共產(chǎn)黨人決定的。從建黨到建國(guó)，湖北地區(qū)的黨組織始終沒(méi)有間斷，28年間，湖北紅旗始終不倒！即使在斗爭(zhēng)形勢(shì)最?lèi)毫拥臅r(shí)候，湖北依舊高舉紅色大旗。新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)湖北人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、改革，中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍越來(lái)越壯大。湖北紅色文化在空間上縱橫整個(gè)湖北大地，如“在土地革命時(shí)期，革命發(fā)生和涉及的地域，根據(jù)當(dāng)時(shí)湖北省區(qū)劃來(lái)看，達(dá)59個(gè)縣之多，占當(dāng)時(shí)全省的85%以上的縣份”[5]。湖北是中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命實(shí)踐道路的重要地區(qū)，中國(guó)革命的幾次轉(zhuǎn)折都發(fā)生在湖北，湖北地區(qū)的革命在中國(guó)革命中具有極為重要的作用和影響，1922年1月到1923年2月的京漢鐵路工人大罷工，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂點(diǎn)，“在中國(guó)，第一次罷工高潮于武漢方面出現(xiàn)一個(gè)令人不可逼視的狂潮，以工業(yè)中心城市的罷工而論，當(dāng)時(shí)應(yīng)首推武漢”[6]。

從建黨、建國(guó)，到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的今天，在湖北地區(qū)的革命、建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終起著先鋒指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為湖北紅色文化的創(chuàng)造主體，貫穿了湖北紅色文化產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中的時(shí)間尺度和空間范圍。

(二)湖北紅色文化的類(lèi)別屬性 魯迅在《且介亭雜文·序》 中說(shuō)“分類(lèi)有益于揣摩文章”，對(duì)紅色文化進(jìn)行分類(lèi)考察有助于更好認(rèn)識(shí)紅色文化的屬性特征。文化的分類(lèi)多樣，“有兩分的生產(chǎn)文化和精神文化，或者物質(zhì)文化與精神文化；也有三分的高級(jí)文化、大眾文化和深層文化，或者物質(zhì)文化、制度文化與精神文化；還有四分的文化，即制度文化、行為文化、物態(tài)文化和心態(tài)文化”[7]。湖北紅色文化的類(lèi)別亦有多樣性的特點(diǎn)，一分可為精神純粹[8]，二分可為物質(zhì)紅色文化和非物質(zhì)紅色文化[9]，三分可為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化[10]，四分可為物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化[11]，五分可為物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化和符號(hào)文化[12]。試以五分法為例，對(duì)湖北紅色文化的分類(lèi)加以說(shuō)明：

湖北紅色物質(zhì)文化指遺跡遺物、文本文獻(xiàn)、物品藏品等遺存。湖北紅色制度文化是指一系列體現(xiàn)馬克思主義原則、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化制度等。湖北紅色行為文化是指那些具有歷史意義、持久影響力、非物質(zhì)的、獨(dú)特的革命者的行為和革命活動(dòng)。湖北紅色精神文化是指紅色感性文化、紅色理性文化和紅色價(jià)值觀(guān)。紅色符號(hào)文化是指鐮刀、斧頭、紅旗等實(shí)物所形成的紅色符號(hào)，紅色歌舞、紅色戲劇等符號(hào)化以后形成的紅色記憶。

(三)湖北紅色文化的價(jià)值屬性 “一種意識(shí)形態(tài)一旦被人們接受之后便會(huì)以非凡的活力永久存在下去。在這個(gè)國(guó)家里出生的人們會(huì)把他們的一些愛(ài)投向支持這個(gè)制度的各種象征: 共同的名稱(chēng)、共同的英雄、共同的使命、共同的需要?！盵13]文化具有極強(qiáng)的滲透性，能夠像空氣一樣無(wú)時(shí)不在，它能夠以無(wú)形的意識(shí)、特定的觀(guān)念，深刻影響和塑造著生活于其中的每個(gè)人，深刻影響著有形的存在，有形的現(xiàn)實(shí)，深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們生產(chǎn)生活。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，道路是實(shí)現(xiàn)途徑、理論是行動(dòng)指南、制度是根本保障、文化是內(nèi)在動(dòng)力，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，共同指向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

紅色文化對(duì)于增進(jìn)政治認(rèn)同、凝聚各方共識(shí)，增強(qiáng)文化自信等方面具有重要的社會(huì)價(jià)值。以紅色文化為紐帶激發(fā)歷史記憶，是增強(qiáng)中華民族國(guó)家認(rèn)同的重要途徑，亦是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要源泉。同時(shí)，紅色文化對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)的個(gè)體而言，是完善個(gè)人品格，成就個(gè)人追求，找尋人生意義，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要方法。湖北紅色文化的建設(shè)，是湖北人民團(tuán)結(jié)在中華民族偉大復(fù)興旗幟下提升民族凝聚力的實(shí)踐過(guò)程，它積淀著湖北人民最深層的精神追求，代表著湖北文化中最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)筑著實(shí)現(xiàn)湖北發(fā)展的思想根基。

二、湖北紅色文化的建設(shè)

“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵14]湖北紅色文化在適應(yīng)中國(guó)紅色文化大發(fā)展的歷史背景下，在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容形式。從文化發(fā)展的角度來(lái)看，湖北紅色文化自建國(guó)至今，經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期，可分為六個(gè)階段。

(一)建國(guó)至十一屆三中全會(huì)：湖北紅色文化建設(shè)在曲折中發(fā)展 從中華人民共和國(guó)的成立到十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，湖北紅色文化建設(shè)與這一時(shí)期的歷史背景相適應(yīng)，在曲折中向前發(fā)展。這一時(shí)期的湖北紅色文化可分為兩個(gè)階段。

1.“雙百方針”指導(dǎo)下的湖北紅色文化建設(shè)。1949年隨著中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨湖北地方組織開(kāi)始執(zhí)掌全省政權(quán)，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全省各族人民建設(shè)新生活的重任，湖北黨的歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。這一時(shí)期，湖北紅色文化建設(shè)主要在改革舊有文化，建設(shè)新文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在新中國(guó)早期文化建設(shè)的方針指導(dǎo)下進(jìn)行。1949年《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才 ,肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！盵15]湖北政府的紅色文化建設(shè)，正是以肅清舊思想、舊文化，發(fā)展為人民服務(wù)的新思想、新文化為主要任務(wù)。隨著社會(huì)主義建設(shè)的不斷推進(jìn)，馬克思主義成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的程度不斷擴(kuò)大，紅色文化成為中國(guó)的主導(dǎo)文化。

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)，藝術(shù)問(wèn)題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的“百家爭(zhēng)鳴”，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)，繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針?！半p百”方針一經(jīng)提出，便成為中國(guó)共產(chǎn)黨文化事業(yè)的基本方針政策。在“雙百”方針的指導(dǎo)下，湖北的紅色文化建設(shè)一方面對(duì)革命舊址進(jìn)行恢復(fù)和建設(shè)，弘揚(yáng)革命時(shí)代精神，如1956年始建的黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園。1958修繕整理，并按當(dāng)年原貌作復(fù)原，籌建紀(jì)念館的武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。另一方面改造舊有的文化藝術(shù)，豐富人民文化生活，如發(fā)布《武漢市文化局對(duì)民間職業(yè)曲藝、雜技、木偶、皮影等團(tuán)體、藝人進(jìn)行登記的意見(jiàn)》，文藝發(fā)展為新中國(guó)建設(shè)實(shí)際服務(wù)，出現(xiàn)“《中央政策好》《勸君戒賭》《老來(lái)難尊老愛(ài)幼好風(fēng)尚》《如今社會(huì)怪事多》等現(xiàn)代皮影戲”[16]。

這一時(shí)期湖北紅色文化建設(shè)在“雙百”方針指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，但隨著反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的蔓延，湖北大批的文藝人士被錯(cuò)化為右派分子，湖北的紅色文化建設(shè)經(jīng)歷了一定的挫折。

2.極“左”傾向中的湖北文化建設(shè)。這一時(shí)期湖北紅色文化有價(jià)值的理論建設(shè)很少，對(duì)于紅色文化的理解背離了馬克思主義的基本原理，形成了極“左”的認(rèn)識(shí)。1966年《林彪同志委托江青同志召開(kāi)的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》中提到“文藝界在建國(guó)以來(lái)被一條與毛主席思想相對(duì)立的反黨反社會(huì)主義的黑線(xiàn)專(zhuān)了我們的政，這條黑線(xiàn)就是資產(chǎn)階級(jí)的文藝思想、現(xiàn)代修正主義思想和所謂三十年代文藝的結(jié)合”，“文藝黑線(xiàn)”論的出現(xiàn)，全面否定了建國(guó)以來(lái)的文化建設(shè)。隨著《關(guān)于文化大革命的決定》在中共八屆十一中全會(huì)通過(guò)，中國(guó)的文化建設(shè)開(kāi)始政治掛帥，文藝完全為政治服務(wù)，為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)。

這一時(shí)期，湖北的大批文藝界人士被劃入“文藝黑線(xiàn)”的圈子，新聞出版事業(yè)受到巨大沖擊，湖北的紅色文化建設(shè)也隨著中央文化大革命的開(kāi)展而進(jìn)入極“左”時(shí)期。1972年湖北武漢舉辦紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表30周年美術(shù)作品展覽，出版發(fā)行了《武漢市美術(shù)作品小輯》和《湖北省美術(shù)作品選》，其中展覽的作品有油畫(huà)《在大風(fēng)大浪中前進(jìn)》(唐小禾)《不要忘記過(guò)去》(沈漢武)，國(guó)畫(huà)《迎來(lái)千輪送萬(wàn)船》(魏康翔)《心心相連》(劉念)等作品。系列作品呈現(xiàn)“高”“大”“全”“紅”“光”“亮”的文藝特色，具有很強(qiáng)的政治隱喻，是文革時(shí)期極“左”文化建設(shè)的典型表現(xiàn)。

(二)改革開(kāi)放至今：湖北紅色文化在創(chuàng)新⑥中發(fā)展 改革開(kāi)放以來(lái)，湖北紅色文化的建設(shè)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，深化文化體制改革，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建完善公共文化服務(wù)體系，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化事業(yè)普惠民生，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，文化改革發(fā)展取得令人矚目的成就。根據(jù)不同時(shí)期文化建設(shè)的特點(diǎn)，這一時(shí)期的湖北文化建設(shè)可分為四個(gè)階段。

1.解放思潮推動(dòng)下的湖北紅色文化建設(shè)。1978年，在鄧小平等革命家的帶動(dòng)和支持下，全國(guó)開(kāi)展了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，重申了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的這個(gè)基本原理，5月13日，《湖北日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載。以此為起點(diǎn)，湖北全省開(kāi)展了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，分別在1978年下半年、1979年2月、9月形成了三次理論學(xué)習(xí)的高潮，為湖北的紅色文化建設(shè)打下了思想基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放的推動(dòng)，中國(guó)思想文化領(lǐng)域的建設(shè)滋長(zhǎng)了資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向，為保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利前行，黨中央提出“兩個(gè)文明一起抓”的文化建設(shè)方針。1979年鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上發(fā)表祝辭時(shí)提出:“我們要在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！?986年中共中央十二屆六中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。

在改革解放思潮的推動(dòng)下，在中央文化政策方針的指導(dǎo)下，湖北大力弘揚(yáng)紅色文化，將紅色文化融入到改革開(kāi)放的各個(gè)方面，助力湖北改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)湖北紅色文化建設(shè)廣泛吸收國(guó)內(nèi)外文化建設(shè)的有益成分，推陳出新，營(yíng)造出湖北自身獨(dú)具特色的紅色文化體系。

2.先進(jìn)文化指引下的湖北紅色文化建設(shè)。二十世紀(jì)九十年代，中國(guó)改革開(kāi)放面臨新的挑戰(zhàn)，在國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安；國(guó)內(nèi)人民生活發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，人民內(nèi)部矛盾日益復(fù)雜化。面對(duì)這樣的形勢(shì)，黨中央強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)，積極推動(dòng)文化體制的改革。1992年中共十四大提出：“積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會(huì)主義文化?！盵17]十五大報(bào)告中又提出，“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化”，紅色文化開(kāi)始將“以馬克思主義為指導(dǎo) ,以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo) ,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的, 民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”[18]作為建設(shè)的目標(biāo)。湖北紅色文化建設(shè)在“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化”的指導(dǎo)下，在藝術(shù)創(chuàng)作、農(nóng)村文化、文化市場(chǎng)管理、文物保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面取得了明顯的進(jìn)展和成效，表現(xiàn)為在文化藝術(shù)方面產(chǎn)生了《同船過(guò)渡》《土里巴人》等藝術(shù)精品；在文化市場(chǎng)方面，各類(lèi)文化經(jīng)營(yíng)單位2.5萬(wàn)個(gè)，從業(yè)人員近50萬(wàn)人；在文化體制改革方面，省直藝術(shù)表演團(tuán)體實(shí)行了目標(biāo)管理責(zé)任制和全員聘任制的改革。

3.和諧文化指導(dǎo)下的湖北紅色文化建設(shè)。在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，中共中央適時(shí)提出建設(shè)社會(huì)主義“和諧文化”。2006年十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中指出“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類(lèi)有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)?！?/p>

在“和諧文化”政策的指導(dǎo)下，湖北適時(shí)調(diào)整文化建設(shè)策略，紅色文化建設(shè)發(fā)展具體化、時(shí)代化，紅色文化在社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)文化、廣播影視、新聞出版、文化旅游等領(lǐng)域全面鋪開(kāi)，如開(kāi)展湖北省革命遺址普查工作，基本摸清全省革命遺址底數(shù)，為湖北紅色資源的開(kāi)發(fā)利用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。湖北相關(guān)的紅色文化研究逐步推進(jìn)，紅安精神、洪湖精神等紅色精神的研究成果不斷出現(xiàn)。同時(shí)，湖北省制定《湖北省文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，建成《中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉歷程展》，建立一系列紅廉文化基地，2008年命名黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園為“湖北省反腐倡廉傳統(tǒng)教育基地”，2010年湖北省廉政文化教育基地在隨州市揭牌。

4.新時(shí)代引領(lǐng)下的湖北紅色文化建設(shè)。十八大以來(lái)，習(xí)近平十分重視紅色文化建設(shè)，曾多次作出指示，要求“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[19]。紅色文化“最為奪人心魄和燦爛輝煌的文化，它樹(shù)立起了一座人類(lèi)走向真善美的文化豐碑”[20]，對(duì)紅色文化的弘揚(yáng)是筑牢強(qiáng)國(guó)富民“中國(guó)夢(mèng)”的思想根基，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)文化自信的主要途徑。

湖北在準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新要求中，自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)弘揚(yáng)紅色文化的責(zé)任，完善紅色文化相關(guān)政策，如制定紅色文化建設(shè)和革命傳統(tǒng)教育紀(jì)念設(shè)施建設(shè)的長(zhǎng)效性政策，設(shè)立紅色文化建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金，在紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用中合理處理開(kāi)發(fā)和利用的關(guān)系。采取多種措施，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行搶救性的普查和保護(hù)，做好紅色文化典籍的整理。同時(shí)制定一系列相關(guān)紅色文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)立法，做好紅色文化知識(shí)的普及，合理利用好紅色文化相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2015年12月23日，湖北省直機(jī)關(guān)工委在全省范圍內(nèi)，確定紅安七里坪鎮(zhèn)等7個(gè)地方，為第一批省直機(jī)關(guān)黨員干部開(kāi)展主題黨日活動(dòng)、了解省情民情、進(jìn)行社會(huì)調(diào)研的教育基地，并制定了教育方案和管理辦法。2018年，省直機(jī)關(guān)工委又在全省范圍新建立了第二批教育基地。兩批紅色教育基地中紅安七里坪是黃麻起義策源地、鄂豫皖革命根據(jù)地中心，洪湖瞿家灣是湘鄂西根據(jù)地首府所在地，鄂州峒山社區(qū)展現(xiàn)鄂州綜合改革的巨大成就，荊門(mén)大柴湖塑造了柴湖人勇于奉獻(xiàn)精神的家國(guó)情懷，武漢東湖高新開(kāi)發(fā)區(qū)見(jiàn)證光谷模式取得的創(chuàng)新成就，百步亭社區(qū)展現(xiàn)社區(qū)改革發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，恩施店子坪當(dāng)代紅色教育基地是“愚公書(shū)記”王光國(guó)帶領(lǐng)村民打造的“桃花源”，襄陽(yáng)市?？悼h堯治河村黨員干部教育基地見(jiàn)證了重走自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的足跡，孝感市大悟縣新城鎮(zhèn)金嶺村精準(zhǔn)扶貧示范基地是新農(nóng)村建設(shè)和綠色生態(tài)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的樣本。

三、湖北紅色文化的經(jīng)驗(yàn)啟示

湖北紅色文化建設(shè)過(guò)程中，有很多經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。

首先，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。馬克思主義思想是紅色文化建設(shè)發(fā)展的根和魂。推動(dòng)湖北紅色文化建設(shè)健康發(fā)展，需要不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和現(xiàn)代化的內(nèi)在統(tǒng)一。

其次，堅(jiān)持紅色文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相協(xié)調(diào)。推動(dòng)湖北紅色文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展，需要紅色文化改革創(chuàng)新和繼承借鑒相結(jié)合，樹(shù)立先進(jìn)、和諧、可持續(xù)的紅色文化發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的同步統(tǒng)一，加強(qiáng)政府引導(dǎo)和市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)。

再次，堅(jiān)持紅色文化動(dòng)力機(jī)制上的不斷改革和創(chuàng)新。推動(dòng)湖北紅色文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，需要加強(qiáng)紅色文化管理機(jī)制的宏觀(guān)與微觀(guān)統(tǒng)一，根據(jù)社會(huì)變化不斷創(chuàng)新紅色文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制，在紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中有效促進(jìn)民營(yíng)產(chǎn)業(yè)的成分，不斷激活紅色文化市場(chǎng)活力。

最后，堅(jiān)持紅色文化建設(shè)與文化自信引導(dǎo)相結(jié)合。推動(dòng)湖北紅色文化建設(shè)的高目標(biāo)發(fā)展，需要文化建設(shè)必須弘揚(yáng)以興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂的中國(guó)文化自信為目的。引導(dǎo)湖北紅色文化建設(shè)向?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)落地，堅(jiān)定紅色文化的繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)、繁榮。

注釋?zhuān)?/p>

①詳參：渠長(zhǎng)根.馬克思主義中國(guó)化、大眾化語(yǔ)境下的紅色文化研究[M].北京：中國(guó)工商出版社,2013；周宿峰.紅色文化基本問(wèn)題研究[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué),2014；劉琨.紅色文化研究[D].沈陽(yáng):遼寧大學(xué),2015；朱桂蓮.近年來(lái)我國(guó)紅色文化研究文獻(xiàn)述評(píng)[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2010(6)185-188；魏本權(quán).2015年中國(guó)紅色文化研究綜述[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(3)28-34；鄧顯超,鄧海霞.十年來(lái)國(guó)內(nèi)紅色文化概念研究述評(píng)[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(1)29-39；

②詳參：汪疑今.目前文化運(yùn)動(dòng)之兩種性質(zhì)[J].文化建設(shè),1936(4)32-118；李璜.論共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的文化運(yùn)動(dòng)[J].國(guó)論,1937(10)1249-1254；田弘,郝健譯.延安文化運(yùn)動(dòng)現(xiàn)勢(shì)[J].東亞聯(lián)盟,1942(4-5)48-55；宗明.論中共之文化運(yùn)動(dòng)[J].文化導(dǎo)報(bào),1944(3-4)16-24.

③詳參：李康平.紅色資源研究與高校思想政治教育[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn),2007(6)43-45；韓延明.紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[M].北京:人民出版社,2013；舒毅彪.以紅色資源推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化研究[J].求是,2014(10)94-96.

④詳參：江峰,等.中國(guó)紅色文化生成的系統(tǒng)要素透析[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(6)89-97；傅小清,等.試論紅色文化的生成機(jī)制[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(4)28-32.

⑤邱小云，王中原在《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展歷程》研究中以紅色文化的創(chuàng)立主體，中國(guó)共產(chǎn)黨人出發(fā)，論證紅色文化發(fā)展的百年跨度，本文即借鑒于此。

⑥邱小云在《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展歷程研究》《論中國(guó)紅色文化百年發(fā)展史》中將改革開(kāi)放后中國(guó)的紅色文化發(fā)展表述為“創(chuàng)新發(fā)展”，本文即借鑒于此。