指向核心素養(yǎng)的體育教學(xué)及其策略選擇

李 文，卿凱麗

(1.汕尾市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，廣東 汕尾 516600；2.湖南信息學(xué)院 體育教學(xué)部，長(zhǎng)沙 410151)

1 問(wèn)題的提出

學(xué)科核心素養(yǎng)的框架體系是按照人與工具、人與自身、人與社會(huì)三個(gè)指向性的目標(biāo)期待確立起來(lái)的學(xué)科制度設(shè)計(jì)[1]。學(xué)科核心素養(yǎng)明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“培養(yǎng)什么樣的人”這一教育的核心問(wèn)題，在目的和手段上具有引領(lǐng)課程方式變革與育人模式轉(zhuǎn)換的作用[2]。

學(xué)科核心素養(yǎng)不單純等同于學(xué)科知識(shí)，學(xué)科知識(shí)的掌握只是體現(xiàn)出個(gè)體對(duì)框架體系中某些知識(shí)要點(diǎn)的熟悉、理解與運(yùn)用程度，而核心素養(yǎng)關(guān)注的是在學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)上激發(fā)知識(shí)、能力與態(tài)度的延伸性，是對(duì)學(xué)科知識(shí)的統(tǒng)攝性把控。就體育學(xué)科核心素養(yǎng)而言，具有代表性的觀點(diǎn)是將其歸成三維度(體育精神、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、健康促進(jìn))，并細(xì)化為六要素(體育情感和體育品格、運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、健康知識(shí)和健康行為)[3]。從其要素的關(guān)聯(lián)性來(lái)看，體育課程的教學(xué)指向突破了技能層次上的目標(biāo)設(shè)定，由運(yùn)動(dòng)技能與知識(shí)的淺顯傳授向注重體育課程意義的生成轉(zhuǎn)移，主要涉及兩方面：一是體育課程對(duì)人的發(fā)展性與課程教學(xué)中的過(guò)程性因素的相互促進(jìn)，在深度參與教學(xué)過(guò)程中以強(qiáng)健體魄為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)師生共同建構(gòu)的體驗(yàn)性、過(guò)程性教學(xué)樣式獲得對(duì)身體認(rèn)知的把握；二是體育課程對(duì)人的期許性與課程教學(xué)的結(jié)果性因素的吻合，強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)的架構(gòu)超越體育學(xué)科知識(shí)的限定與生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體意義的深化拓展。

在體育教學(xué)中培育學(xué)習(xí)個(gè)體的核心素養(yǎng)，強(qiáng)化體育學(xué)科的育人功能，關(guān)鍵在于變革教學(xué)中各要素的關(guān)系鏈，以橫向滲透、縱向銜接的層序教學(xué)思維，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的各要素進(jìn)行深度加工，形成教學(xué)鏡像中的意義轉(zhuǎn)嫁。因此，在理解指向核心素養(yǎng)的體育深度教學(xué)時(shí)，關(guān)注的焦點(diǎn)已不單單是一種教學(xué)問(wèn)題，更是一種對(duì)人主體性的關(guān)注。

2 指向核心素養(yǎng)的體育教學(xué)樣式的特質(zhì)

課堂是核心素養(yǎng)落地的關(guān)鍵，在教學(xué)過(guò)程中將核心素養(yǎng)有效分解，融入學(xué)科內(nèi)容，嵌入具體的教學(xué)環(huán)節(jié)所形成的教學(xué)樣式，就是以學(xué)科表達(dá)為基礎(chǔ)、教師理解為主線串聯(lián)起來(lái)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。動(dòng)態(tài)性主要涉及對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控與對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體的理解兩個(gè)方面。其中，對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控需要考慮的是，教學(xué)設(shè)計(jì)中的目標(biāo)確立、內(nèi)容優(yōu)化、過(guò)程管控與評(píng)價(jià)反饋四個(gè)教學(xué)組塊對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體知識(shí)轉(zhuǎn)化的有效性、有序性；對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體的理解可以看成是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的要求，核心素養(yǎng)的全局性、綜合性、高階性及終身性的特征要求一種更具穿透力、聚合力、提引力與持續(xù)力的學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新[4]。

對(duì)教、學(xué)關(guān)系的再定位，顛覆了原先慣常的先示范后模仿的教學(xué)理路，但并不能理解成在教學(xué)中排斥示范、模仿，甚至認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能的習(xí)練不需要示范模仿，而是要明確適用時(shí)機(jī)與方法。因此，在教學(xué)中培育核心素養(yǎng)需要把握素養(yǎng)能力的獲得，也需要認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)的獲得與運(yùn)動(dòng)技能的掌握并不相悖，只是在獲得運(yùn)動(dòng)技能的方式上發(fā)生變化。指向核心素養(yǎng)的體育教學(xué)是以“情品雙育，做好體育精神的塑造”“能習(xí)相隨，打好運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)”“知行合一，掌握健康促進(jìn)的本領(lǐng)”[5]為目標(biāo)，在方法的進(jìn)階和過(guò)程的持續(xù)中，對(duì)教學(xué)中各結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行加工進(jìn)而設(shè)定素養(yǎng)的獲得機(jī)制。

2.1 從“靜態(tài)預(yù)設(shè)”到“動(dòng)態(tài)生成”

核心素養(yǎng)的達(dá)成強(qiáng)調(diào)于過(guò)程性中拓展教學(xué)內(nèi)容的育人邊界，是一種動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)環(huán)境建構(gòu)。與靜態(tài)預(yù)設(shè)的教學(xué)觀相比，動(dòng)態(tài)性生成教學(xué)注重將身體與心理、思維與行動(dòng)進(jìn)行深度加工，將抽象的意義認(rèn)知寓于過(guò)程性的教學(xué)體驗(yàn)中。動(dòng)態(tài)生成在教學(xué)中的體現(xiàn)以情景為主線，以身體歷練為特質(zhì)，追求一種不確定的身體期待。與此相反的是，規(guī)定性的教學(xué)程序預(yù)設(shè)了身體的軌跡，機(jī)械組合教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)結(jié)果限制于可預(yù)知的運(yùn)動(dòng)技能之中。不確定的結(jié)果期待在體育教學(xué)中的一般內(nèi)理是以設(shè)疑前導(dǎo)、線索引入、主動(dòng)參與、動(dòng)作解析、合作探究、結(jié)論推導(dǎo)等環(huán)節(jié)貫穿的情景體驗(yàn)。前置環(huán)節(jié)賦予教學(xué)多元性的思維發(fā)散，后置環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)整合性的情景體驗(yàn)，將運(yùn)動(dòng)技能、情感形塑置于動(dòng)態(tài)的環(huán)境中。例如，球類項(xiàng)目中，傳、運(yùn)、接、投、攻、防等技戰(zhàn)術(shù)體系的教學(xué)，不能單純?cè)趧?dòng)作的技術(shù)結(jié)構(gòu)上重復(fù)習(xí)練，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)出一種技藝與比賽或游戲相融合的情景，而核心素養(yǎng)要素是以一種不可預(yù)期的形式融入其中的，對(duì)自我身體的認(rèn)識(shí)與超越、對(duì)規(guī)則的理解與執(zhí)行、對(duì)集體的認(rèn)同與維護(hù)都與之相呼應(yīng)，表現(xiàn)出一種開(kāi)放、復(fù)雜與適應(yīng)的感知體認(rèn)。

2.2 從“學(xué)科注重”到“經(jīng)驗(yàn)觀照”

核心素養(yǎng)形成的標(biāo)志是進(jìn)階于個(gè)體生活并具有穩(wěn)定的適應(yīng)性。核心素養(yǎng)框架中表述的“團(tuán)體意識(shí)和互助精神，規(guī)則與法治意識(shí)”“健康文明的行為習(xí)慣，掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)技能”等基本素養(yǎng)，與體育的學(xué)科屬性相吻合。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，體育學(xué)科的教學(xué)意義設(shè)定已經(jīng)從學(xué)科關(guān)注的內(nèi)容傳授轉(zhuǎn)向?qū)W科知識(shí)與日常經(jīng)驗(yàn)生活的關(guān)聯(lián)，是一種經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)觀照。大衛(wèi)·庫(kù)伯在其著作《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：體驗(yàn)——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》中論述：經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是在“具體的體驗(yàn)—對(duì)體驗(yàn)的反思—形成抽象的概念—行動(dòng)實(shí)驗(yàn)—具體的體驗(yàn)”過(guò)程中形成的循環(huán)學(xué)習(xí)經(jīng)歷[6]。從目前來(lái)看，對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的理解存在著兩種價(jià)值取向：一種是“形而下”的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)就是對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；一種是“形而上”的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，把經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理解為意義經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即把經(jīng)驗(yàn)作為“體驗(yàn)”來(lái)理解，認(rèn)為“體驗(yàn)是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式?！盵7]事實(shí)上，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是“形而上”與“形而下”的合一，既要對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)了解參與，亦需在活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)累積中凝練出一種思維模式與思維方法，促進(jìn)生命意義與日常經(jīng)驗(yàn)的雙向反饋。以大衛(wèi)·庫(kù)伯的理論解讀經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，其在體育教學(xué)過(guò)程中具體表現(xiàn)為，將教學(xué)內(nèi)容賦予生活化的情景體驗(yàn)，主要通過(guò)教學(xué)方法的融合形成運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與個(gè)體生活的關(guān)聯(lián)，在運(yùn)動(dòng)技能展示、教學(xué)競(jìng)賽體驗(yàn)、動(dòng)作糾錯(cuò)等過(guò)程中通過(guò)爭(zhēng)鳴、探討、分析、解釋、評(píng)價(jià)等形式對(duì)其進(jìn)行抽象化的意義賦予，對(duì)教學(xué)情景中的生活關(guān)聯(lián)進(jìn)行積極想象。從認(rèn)知性知識(shí)到行為性知識(shí)的轉(zhuǎn)向?qū)⒔?jīng)驗(yàn)的關(guān)照提升為生活行為的慣性化接納，是體育教學(xué)累積性執(zhí)行的結(jié)果，在循環(huán)的教學(xué)情景中獲得運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)后的自我認(rèn)知，讓團(tuán)隊(duì)意識(shí)、互助精神、規(guī)則品行等核心要素從對(duì)自我生活實(shí)踐的行為底線約束進(jìn)階到主動(dòng)的生活實(shí)踐慣習(xí)層面。

2.3 從“身體規(guī)訓(xùn)”到“自由身體”

體育教學(xué)是對(duì)自我身體認(rèn)知、評(píng)價(jià)、反饋、改造的過(guò)程。首先，個(gè)體在運(yùn)動(dòng)技能的觀察、模仿階段通過(guò)習(xí)得情況能夠?qū)ψ晕疑眢w的優(yōu)劣度有模糊的評(píng)價(jià)，而對(duì)身體潛能開(kāi)發(fā)的渴望也促使身體進(jìn)入到一個(gè)摸索與頓悟、體認(rèn)與領(lǐng)會(huì)、想象與創(chuàng)造的空間中。在此過(guò)程中，身體在教學(xué)中表現(xiàn)出由被動(dòng)適應(yīng)到主動(dòng)對(duì)接的認(rèn)知轉(zhuǎn)化。

和核心素養(yǎng)指向的課堂不同，傳統(tǒng)的體育教學(xué)對(duì)身體的存在樣式以規(guī)制的方式加以干預(yù)。?？聦⑷粘＝虒W(xué)場(chǎng)景對(duì)身體的精細(xì)化干預(yù)定義為“身體規(guī)訓(xùn)”，意圖形塑符合社會(huì)期待的教育產(chǎn)品。具體到體育教學(xué)中，常以一套學(xué)科上的內(nèi)部規(guī)訓(xùn)秩序加以干預(yù)，學(xué)生的身體在一開(kāi)始就被“立正、稍息”等課堂的顯性制度管束著，下肢被局限在一點(diǎn)，上肢自然下垂，聽(tīng)從教師的口令完成這些規(guī)定性的動(dòng)作組合，身體被要求站立式前后左右對(duì)齊，并且接受教師的檢視，身體的越位與錯(cuò)位會(huì)被強(qiáng)行歸位[8]。這種對(duì)身體姿勢(shì)、行為都設(shè)計(jì)了刻板化的身體存在和核心素養(yǎng)追求的身體體驗(yàn)在本質(zhì)上是背離的，核心素養(yǎng)能力的習(xí)得是在對(duì)自我身體的自由體驗(yàn)中形成一種知識(shí)觀的轉(zhuǎn)移并內(nèi)化為行為邏輯。但要注意的是，在教學(xué)中并不是否認(rèn)規(guī)訓(xùn)的價(jià)值，因?yàn)樽杂傻纳眢w關(guān)懷是被限定在規(guī)則之中的，關(guān)鍵是對(duì)其行為判斷明確邊界，確認(rèn)自由身體與規(guī)訓(xùn)身體的體驗(yàn)是否具有促進(jìn)核心素養(yǎng)生成的因素。因此，體育教學(xué)一方面應(yīng)設(shè)法擺脫標(biāo)準(zhǔn)化的身體規(guī)訓(xùn)，創(chuàng)設(shè)自由的身體體驗(yàn)環(huán)境；另一方面要對(duì)教學(xué)過(guò)程中的程序化環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新性改造，例如在隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)中，重復(fù)性的練習(xí)對(duì)學(xué)生是否具有紀(jì)律的遷移功能有待驗(yàn)證，相反，在具有規(guī)則限定的體育游戲中學(xué)生對(duì)紀(jì)律、集體、規(guī)則、成功、失敗等體驗(yàn)的感受更加直接。只有在充滿想象、自由、人性的身體關(guān)懷中，學(xué)生才能不斷提高對(duì)體育課堂的興趣度和參與性，從情感上產(chǎn)生對(duì)身體的依戀。

3 關(guān)鍵問(wèn)題解釋和實(shí)施策略

課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)科知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)是按照一定的學(xué)科邏輯關(guān)系加以設(shè)計(jì)的，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度并以學(xué)科成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。課堂成為一種簡(jiǎn)單的知識(shí)答復(fù)過(guò)程，按照因果控制和預(yù)先設(shè)定的環(huán)節(jié)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。體育學(xué)科的因果控制主要表現(xiàn)為體質(zhì)教學(xué)與技術(shù)教學(xué)，體質(zhì)教學(xué)以考核內(nèi)容安排教學(xué)，課程教學(xué)變成身體素質(zhì)課，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)循環(huán)于單純的跑、跳、投中(更多的是以一種考前突擊形式開(kāi)展)，與考核無(wú)關(guān)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目則被有意識(shí)的忽略。技術(shù)教學(xué)注重單個(gè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的獲得，但未能采取將運(yùn)動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)技能的策略。顯然，體育教學(xué)內(nèi)容中豐盈性的身體認(rèn)知被無(wú)意義的教學(xué)設(shè)計(jì)戕害并加重了學(xué)生對(duì)體育的厭煩與畏懼。倘若學(xué)生對(duì)體育課缺乏基本的情感依賴，核心素養(yǎng)的“情品雙育”只能是一句口號(hào)。學(xué)校體育需要直面頂層設(shè)計(jì)的制度變革，將核心素養(yǎng)理念深入每一節(jié)課的活動(dòng)設(shè)計(jì)，將運(yùn)動(dòng)技能掌握、心理品質(zhì)熏陶、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)、規(guī)則精神樹(shù)立等素養(yǎng)貫穿、呈現(xiàn)于課程教學(xué)中。

3.1 對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容的精確化處理

核心素養(yǎng)不等同于知識(shí)，并不意味著知識(shí)沒(méi)有育人功能。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織對(duì)素養(yǎng)與知識(shí)的關(guān)系給出了一個(gè)經(jīng)典的等式：素養(yǎng)=(知識(shí)+技能)態(tài)度。在等式中，知識(shí)可以看作單純的教學(xué)內(nèi)容，也可以理解成寓于教學(xué)內(nèi)容之中的思維訓(xùn)練、邏輯推導(dǎo)、價(jià)值關(guān)涉以及態(tài)度把握。對(duì)于體育教學(xué)而言，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇與加工要打破教科書(shū)式的內(nèi)容限定，在內(nèi)容的選擇上要與學(xué)生個(gè)體生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的參與體驗(yàn)中感悟到內(nèi)容的生活性和知識(shí)的價(jià)值[9]。目前學(xué)校體育教育的課程設(shè)計(jì)存在著原理缺失、目標(biāo)林立、內(nèi)容雜亂、學(xué)段割裂的現(xiàn)象，體育課程中運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)完全在移植競(jìng)技訓(xùn)練套路，學(xué)生在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)12年的體育教育后依然不懂、不會(huì)、不樂(lè)，沒(méi)有形成對(duì)體育的知識(shí)進(jìn)階、態(tài)度轉(zhuǎn)變與能力提升。因此，在對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須以科學(xué)性、系統(tǒng)性、學(xué)理性作為基礎(chǔ)，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)其教育價(jià)值。在確定運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目后需要進(jìn)一步優(yōu)化，進(jìn)行兩點(diǎn)工作：一是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教材化。主要表現(xiàn)在對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技術(shù)體系的選擇上，在對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)體系進(jìn)行教材化處理時(shí)并不是將其全部技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)全盤(pán)接納，而是將運(yùn)用廣泛、配合有效的技戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行合理加工。比如籃球項(xiàng)目中的投、傳、運(yùn)技術(shù)以及進(jìn)攻、防守、走位戰(zhàn)術(shù)構(gòu)成了籃球項(xiàng)目教材化內(nèi)容體系，在教學(xué)中可以打破技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)的時(shí)間鏈條，有效搭配內(nèi)容，避免教學(xué)內(nèi)容的枯燥。二是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的生活化。體育教學(xué)的意義在于將已經(jīng)行為調(diào)適的身體反饋于生活世界，誘導(dǎo)身體形成健康的行為慣性。換言之，在對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的處理過(guò)程中需要對(duì)其形成體驗(yàn)性的身體自知，如在籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地融入運(yùn)動(dòng)損傷預(yù)防與救治的方法，使運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)和生活中的健康知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)。

3.2 對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目情景教學(xué)的過(guò)程性把控

體育核心素養(yǎng)中團(tuán)體意識(shí)、互助精神、規(guī)則品行等要素的培育不是在模仿或口述中完成的，而是自主性理解和主體性體驗(yàn)的結(jié)果。顯然，體育課程的教學(xué)意義已經(jīng)要求超越單純的技能模式，和學(xué)生的個(gè)體性意義發(fā)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)[10]。換句話說(shuō)，體育課需要提供一種“在場(chǎng)”的體育空間，讓學(xué)生情景式融入，探究學(xué)習(xí)、合作釋疑、情感交流等環(huán)節(jié)貫穿其中。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)關(guān)注課堂中主體與主體、主體與環(huán)境、課堂內(nèi)外的整體關(guān)聯(lián)性，及各要素之間的相互作用及其在持續(xù)發(fā)展過(guò)程中的變化，以復(fù)雜性思維思考問(wèn)題，破除簡(jiǎn)單化、片段性的認(rèn)識(shí)[11]。

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和運(yùn)動(dòng)技能的提升不能割裂開(kāi)來(lái)，二者共同作為主線串聯(lián)起整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程。脫離運(yùn)動(dòng)技能的目標(biāo)達(dá)成，體育課就變成“簡(jiǎn)單的玩”。在教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)中，強(qiáng)調(diào)以實(shí)戰(zhàn)性的情景誘導(dǎo)學(xué)生技戰(zhàn)術(shù)的在場(chǎng)運(yùn)用，在每一個(gè)階段(比賽方式、規(guī)則限定、戰(zhàn)術(shù)配合、得分爭(zhēng)執(zhí))都賦予學(xué)生合理的話語(yǔ)權(quán)，教師充當(dāng)問(wèn)題的引導(dǎo)者而不應(yīng)該干涉限制。在體育教學(xué)設(shè)計(jì)中，情景式教學(xué)可從兩個(gè)方向進(jìn)行創(chuàng)設(shè)：一是模擬比賽的體育教學(xué)情景。將單個(gè)的運(yùn)動(dòng)技能、戰(zhàn)術(shù)配合融于比賽實(shí)戰(zhàn)情景中，讓學(xué)生在具體的比賽過(guò)程中分析技術(shù)實(shí)施、戰(zhàn)術(shù)配合、時(shí)間分配、隊(duì)員的體能儲(chǔ)備等情況，打破嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、碎片化的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)。二是游戲性的體育教學(xué)情景。與比賽教學(xué)情景不同，游戲性質(zhì)的情景創(chuàng)設(shè)更多地關(guān)注運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣。通常游戲情景是先于比賽情景被安排于體育教學(xué)設(shè)計(jì)中的，以一種模糊的運(yùn)動(dòng)技能認(rèn)知為基礎(chǔ)進(jìn)行課前誘導(dǎo)，建立學(xué)生身體的認(rèn)知表象，將動(dòng)作的結(jié)構(gòu)性因素融于游戲中，在自主體驗(yàn)中激發(fā)對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)興趣。值得注意的是，教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)只是學(xué)生反思和理解的體驗(yàn)性過(guò)程，不能由學(xué)生掌控教學(xué)過(guò)程，教師需要以專業(yè)的理論和實(shí)踐知識(shí)，對(duì)過(guò)程中的情景要素(如挑戰(zhàn)情景、自主情景、成功情景、失敗情景、競(jìng)賽情景、技術(shù)情景等)與核心素養(yǎng)要素進(jìn)行預(yù)判分析和理論驗(yàn)證，促進(jìn)二者有效結(jié)合。

3.3 對(duì)體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元化選擇

以往對(duì)學(xué)生體育學(xué)業(yè)水平的評(píng)價(jià)更多關(guān)注運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)的提升，是一種外顯的、易于測(cè)量(具有定量的水平標(biāo)準(zhǔn))的指標(biāo)體系。而體育核心素養(yǎng)的理念要求體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)指標(biāo)選擇多元化，評(píng)價(jià)內(nèi)容由運(yùn)動(dòng)技能向身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)、情感態(tài)度等方向拓展，評(píng)價(jià)方式由結(jié)果評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)向過(guò)程性評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向，評(píng)價(jià)主體由教師評(píng)價(jià)向?qū)W生自評(píng)、生生互評(píng)、小組互評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)過(guò)渡。但評(píng)價(jià)手段的選擇并非隨意而為，要根據(jù)具體的體育教學(xué)目標(biāo)選擇適合的評(píng)價(jià)手段。比如在球類項(xiàng)目的技能教學(xué)初期，關(guān)注的是學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與情況，宜采用過(guò)程性評(píng)價(jià)；在中期要考察學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能掌握程度，可以采用量化的評(píng)價(jià)方法；在后期主要關(guān)注學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的運(yùn)用，則采用結(jié)果性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)。教師可以通過(guò)教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，如在具體的比賽過(guò)程中可以考察學(xué)生是否具有團(tuán)隊(duì)精神和合作品質(zhì)；在隊(duì)員受傷時(shí)，觀察其能否合理采取救治措施等。此外，學(xué)生也是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重要參與者。在多數(shù)情況下，對(duì)難以直接測(cè)量的評(píng)價(jià)指標(biāo)，教師的評(píng)價(jià)往往難以兼顧學(xué)生的個(gè)體性差異而有失偏頗，因此，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同學(xué)的體育學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)與反饋?？傊u(píng)價(jià)手段的選擇不是固化的，而與教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)不只是運(yùn)動(dòng)技能的獲得，更是一種反饋、激勵(lì)與發(fā)展的意義賦予。

4 結(jié)語(yǔ)

可以發(fā)現(xiàn)，體育核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)理念的顛覆，超越傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)技能本位，關(guān)注在體育課中如何培養(yǎng)具有適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的人。其中，隱性的核心素養(yǎng)需要在教學(xué)情景設(shè)計(jì)中引發(fā)共鳴，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容深度理解、關(guān)聯(lián)遷移并創(chuàng)新吸收，充分利用教學(xué)資源構(gòu)建和優(yōu)化核心素養(yǎng)培育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的育人功能。