本土化和全球化
——社會(huì)心理學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展

喻 梅

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

一、社會(huì)心理學(xué)內(nèi)涵和特質(zhì)釋義

不同社會(huì)背景作用下人的行為和心理差異是社會(huì)心理學(xué)研究的重點(diǎn)，研究?jī)?nèi)容涉及個(gè)體或一類群體的整體行為特點(diǎn)。心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)研究路線，社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)是另一重要分支。相關(guān)研究指出，近年來(lái)社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)理論融合、回歸生態(tài)、重視文化視角轉(zhuǎn)換等趨勢(shì)。美國(guó)學(xué)者Ross 和英國(guó)學(xué)者M(jìn)c Gougall 于1908 年同期發(fā)表社會(huì)心理學(xué)研究著作，代表西方社會(huì)心理學(xué)系統(tǒng)研究的興起；20 世紀(jì)20 至40 年代初步形成西方社會(huì)心理學(xué)體系，將數(shù)學(xué)和物理原理融入心理學(xué)調(diào)查,提高其精確度。

社會(huì)心理學(xué)是一門以數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)為手段的學(xué)科，其形成基本學(xué)科體系后開(kāi)始在研究?jī)?nèi)容上實(shí)行濃縮和創(chuàng)新，社會(huì)影響是社會(huì)心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容，一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體或一類群體的性格、態(tài)度、行為模式、認(rèn)知過(guò)程受到社會(huì)環(huán)境影響。一方面，社會(huì)主流價(jià)值觀形成直接影響因素，讓個(gè)體或群體的心理期待和心理認(rèn)知發(fā)生潛移默化的改變，無(wú)意識(shí)地向服從社會(huì)環(huán)境靠攏；另一方面，個(gè)體的心理活動(dòng)具有特殊性，對(duì)個(gè)體的思想和行為形成差異化影響，社會(huì)心理學(xué)通過(guò)分析多元影響因素在不同個(gè)體內(nèi)的融合和沖突來(lái)解釋個(gè)體心理規(guī)律。吳永祥在其研究中指出，社會(huì)心理學(xué)以研究社會(huì)影響，找出解決社會(huì)問(wèn)題的措施為宗旨，自尊取向、社會(huì)認(rèn)知取向和控制需求是社會(huì)心理學(xué)的研究動(dòng)機(jī)。社會(huì)心理學(xué)研究建立在對(duì)社會(huì)環(huán)境和某類群體的詳細(xì)觀察上，其不是先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的，必須是實(shí)際和客觀的，建立在對(duì)整體社會(huì)價(jià)值觀的剖析上，不斷創(chuàng)造新的理論體系和研究方法。可以說(shuō)社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法與現(xiàn)實(shí)社會(huì)同步變更，以此揭示人與社會(huì)的深層關(guān)系。

二、本土化和全球化概念辨析

（一）全球化概念辨析

全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心，包括各國(guó)政治、文化、安全、軍事、價(jià)值觀念全球化的全方位概念，生活在特定社會(huì)內(nèi)的個(gè)體與其他社會(huì)個(gè)體交往日益增多，自身認(rèn)知體系和價(jià)值觀念不斷更新，行為標(biāo)準(zhǔn)改變，心里層面突破國(guó)家和民族的界限而呈現(xiàn)全球化視角。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位，其以分析挖掘美國(guó)社會(huì)環(huán)境的影響為主，難免造成對(duì)不同社會(huì)形態(tài)下的個(gè)體一視同仁的不足。全球化視野下發(fā)展中國(guó)家話語(yǔ)權(quán)逐步提高，開(kāi)始關(guān)注心理學(xué)研究的區(qū)域問(wèn)題和社會(huì)文化傳統(tǒng)，各國(guó)學(xué)者在吸收他人成果的基礎(chǔ)上構(gòu)建社會(huì)心理學(xué)的本土化發(fā)展路徑，渴望在研究中體現(xiàn)民族自尊心和獨(dú)特成果，形成一份能夠與美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等社會(huì)心理學(xué)研究大國(guó)對(duì)話的信心。

（二）本土化概念辨析

所謂本土化，是指一個(gè)未經(jīng)學(xué)術(shù)界認(rèn)可但已被廣泛提及的名詞，以國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的思考和應(yīng)用角度來(lái)看，本土化即“中國(guó)特色的”。中國(guó)的社會(huì)心理學(xué)研究源于對(duì)西方社會(huì)心理學(xué)的引進(jìn)和發(fā)展，20 世紀(jì)20 年代費(fèi)孝通、楊開(kāi)道、潘光旦等人開(kāi)始運(yùn)用西方社會(huì)心理學(xué)理論和方法研究中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，這一時(shí)期的研究以借鑒西方學(xué)者的觀點(diǎn)為主，缺少自主意識(shí)和民族意識(shí)。經(jīng)過(guò)近30 年的停滯后，社會(huì)心理學(xué)研究在20 世紀(jì)80 年代恢復(fù)，這一時(shí)期中國(guó)學(xué)者開(kāi)始思考如何建立自己的社會(huì)心理學(xué)科研究體系，即開(kāi)展社會(huì)心理學(xué)本土化過(guò)程。第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)一躍成為在各學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的超級(jí)大國(guó)，第二世界和第三世界的國(guó)家為對(duì)抗其在學(xué)術(shù)界帶來(lái)的影響而掀起普遍性的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，各國(guó)學(xué)者在研究中樹立獨(dú)立意識(shí)和批判立場(chǎng)，以所處社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況和需要出發(fā)確定研究問(wèn)題，提出解決方法。周曉虹認(rèn)為根本不存在什么能夠超越時(shí)空具有普遍的解釋力的社會(huì)及行為科學(xué)知識(shí)，要使外來(lái)的社會(huì)與行為科學(xué)知識(shí)能夠有效解釋本民族或本地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象和人的行為特征，就必須使之先與該民族或該地區(qū)的社會(huì)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要相符合，由此對(duì)社會(huì)心理學(xué)的本土化發(fā)展提供依據(jù)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得突出成就，國(guó)際地位和影響力不斷提升，推動(dòng)社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者民族自尊心的增強(qiáng)，開(kāi)始關(guān)注國(guó)內(nèi)社會(huì)問(wèn)題和群體行為特征，并向構(gòu)建完整、全面的中國(guó)特色社會(huì)心理學(xué)體系努力。

三、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)本土化發(fā)展的對(duì)策

（一）植根本土文化

梳理全球化和本土化的關(guān)系是中國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究構(gòu)建學(xué)科特色的首要原則，在國(guó)際交流尚未發(fā)達(dá)的條件下，每個(gè)民族都有其特有的文化傳統(tǒng)、社會(huì)心理和行為規(guī)范。在國(guó)際溝通更為順暢和頻繁的前提下，原本局限于民族和區(qū)域的內(nèi)容成為全球共同的財(cái)富，擁有更為廣泛的研究?jī)r(jià)值，民族的世界化過(guò)程由此開(kāi)始。中國(guó)的社會(huì)心理學(xué)起步晚，基礎(chǔ)差，且在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)幾乎處于研究完全中斷的狀態(tài)，因此存在經(jīng)費(fèi)有限、經(jīng)驗(yàn)匱乏，研究人員科研能力和創(chuàng)新能力不足等問(wèn)題。對(duì)此，在本土化發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)?shù)於ㄔ鷮?shí)有序的規(guī)劃，立足本國(guó)實(shí)際對(duì)本土文化進(jìn)行深耕，充分分析本國(guó)群眾的心理現(xiàn)象和情感認(rèn)知，尤其重視現(xiàn)場(chǎng)研究和應(yīng)用研究，突破實(shí)驗(yàn)室研究的局限而注重調(diào)查取證，從調(diào)查結(jié)果出發(fā)進(jìn)行反向推理以構(gòu)建符合我國(guó)社會(huì)形勢(shì)的理論框架。

在推動(dòng)社會(huì)心理學(xué)本土化的發(fā)展中，切忌以對(duì)立沖突的觀點(diǎn)理解全球化和本土化，西方社會(huì)心理學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已經(jīng)形成一套完整的研究流程和知識(shí)體系，其中存在諸多借鑒價(jià)值，應(yīng)避免過(guò)度放大民族自尊和民族情感而排斥學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的行為。全球化是本土化的基礎(chǔ)，但并非所有本土化最終都能實(shí)現(xiàn)全球化，國(guó)內(nèi)學(xué)者在看待兩者的關(guān)系時(shí)應(yīng)秉持客觀公正的態(tài)度，杜絕受偏激情緒影響而陷入封閉研究的怪圈，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究與國(guó)際脫節(jié)而難以真正融入全球社會(huì)心理學(xué)。受到社會(huì)形態(tài)和歷史變遷的影響，中國(guó)存在許多值得探討的社會(huì)問(wèn)題和心理現(xiàn)象，其深層原因是復(fù)雜的，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化透徹理解的前提下研究上述社會(huì)心理現(xiàn)象，認(rèn)清優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，挖掘其對(duì)當(dāng)代的應(yīng)用價(jià)值，以細(xì)致入微的觀察和公平公正的論點(diǎn)完成研究任務(wù)。

（二）重視學(xué)科體系建設(shè)

樂(lè)國(guó)安在研究中強(qiáng)調(diào)學(xué)科制度建設(shè)的重要性，指出形成對(duì)學(xué)科的明確定位是學(xué)科制度建設(shè)的基本要求，筆者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究者們需要構(gòu)建符合本土研究需求的指導(dǎo)思想，從照搬照抄西方社會(huì)心理學(xué)理論轉(zhuǎn)為用西方社會(huì)心理學(xué)理論來(lái)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的社會(huì)心理課題。近年來(lái)，我國(guó)在社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)投入的資金和人力增加，成立中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)并聚集業(yè)內(nèi)權(quán)威專家定期召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，由此促成一系列具有本土化特征的社會(huì)心理學(xué)研究成果產(chǎn)生。中國(guó)社會(huì)心理學(xué)不斷發(fā)展為建立完整的學(xué)科體系提供可行性，需要站在學(xué)科發(fā)展的戰(zhàn)略高度建立能夠合理解釋中國(guó)人社會(huì)心理的理論體系，尤其在概念解析、課題選擇、理論運(yùn)用中堅(jiān)持獨(dú)立性，逐步形成一套與西方社會(huì)心理學(xué)截然不同的學(xué)科制度和知識(shí)體系。本土化并非一蹴而就，需要在確保指導(dǎo)思想無(wú)誤的情況下對(duì)西方社會(huì)心理學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，尋找其與中國(guó)社會(huì)心理問(wèn)題的契合點(diǎn)，并對(duì)其適當(dāng)改編以更符合我國(guó)社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系建立的要求，從而實(shí)現(xiàn)緩慢、穩(wěn)定的本土化發(fā)展。禮義廉恥、人情孝道是中國(guó)特有的社會(huì)心理現(xiàn)象，也是中國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究容易產(chǎn)生成果，奠定學(xué)科優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題，建議學(xué)者提高對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注度，從傳統(tǒng)文化入手探究中國(guó)人在人情冷暖和人際交往中展現(xiàn)的獨(dú)特社會(huì)心理，在社會(huì)心理學(xué)研究中融入文化研究和歷史研究，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)科嬗變而形成獨(dú)有的學(xué)科體系。本土化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全球化，我國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究者們應(yīng)牢記使命，明確學(xué)科發(fā)展的最終目標(biāo)和預(yù)期地位，使中國(guó)社會(huì)心理學(xué)成為根系深厚，兼具民族特色和國(guó)際視野的優(yōu)質(zhì)學(xué)科，得以成為世界社會(huì)心理學(xué)體系中舉足輕重的一部分。

總之，本土化和全球化是社會(huì)心理學(xué)向縱深發(fā)展的基本問(wèn)題，本土化和全球化并非矛盾體，而是發(fā)展趨勢(shì)融合的結(jié)果，要構(gòu)建富有中國(guó)特色且能夠立足世界社會(huì)心理學(xué)體系的學(xué)科，首先需要處理好本土化和全球化的認(rèn)知和協(xié)調(diào)關(guān)系，從文化和歷史中尋找體現(xiàn)民族性格的社會(huì)心理現(xiàn)象，在適度借鑒西方社會(huì)心理學(xué)理論和方法的基礎(chǔ)上形成研究特色和研究?jī)?yōu)勢(shì)，遏制過(guò)度宣揚(yáng)民族主義或?qū)嵱弥髁x的短淺目光，以長(zhǎng)期發(fā)展的眼光實(shí)施腳踏實(shí)地的調(diào)查、取證、歸納、分析，為中國(guó)社會(huì)心理學(xué)融入更為深厚的精神價(jià)值。