中小學(xué)懲戒教育的本質(zhì)追尋與實(shí)踐要義

陳妃漢

2019年11月，《廣東省學(xué)校安全條例（草案修改稿征求意見稿）》發(fā)布，其第六章具體談及教育懲戒的內(nèi)容。同時(shí)，教育部在官網(wǎng)上公開征求對《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》的意見。教育需要懲戒，古有《禮記》中的夏楚（體罰工具），今有眾所周知的“戒尺”。新加坡有著較完善的懲戒法規(guī)——《處理學(xué)生紀(jì)律問題的指導(dǎo)原則》，還有“鞭刑”懲罰;英國法律保留教師懲戒權(quán)，允許教師以身體接觸的方式懲罰學(xué)生;日本《學(xué)校教育法》規(guī)定學(xué)?？梢詫W(xué)生實(shí)施懲戒;韓國明文規(guī)定教師可在規(guī)定范圍內(nèi)對違規(guī)學(xué)生進(jìn)行體罰。懲戒教育作為教師的應(yīng)有權(quán)利和教育的有效手段而長期存在。然而，當(dāng)下不少教師不敢“懲”，不想“懲”，甚至談“懲”色變。在充分理解與分析懲戒教育的認(rèn)知誤區(qū)的前提下，追尋懲戒教育的本質(zhì)，有利于進(jìn)一步了解懲戒教育，厘清懲戒教育的實(shí)踐要義。

一、懲戒教育的認(rèn)知誤區(qū)

懲戒教育是一個(gè)頗有爭議的問題，在崇尚個(gè)性和人權(quán)的時(shí)代，懲戒教育不僅得不到重視，還容易走進(jìn)認(rèn)知誤區(qū)。

忽視懲戒教育的必要性

賞識教育已然是當(dāng)下教育的主流。但面對性格迥異，成長背景不盡相同的學(xué)生，單純的賞識教育難以承擔(dān)教育重任。只“賞”不“懲”，寬容、遷就學(xué)生的錯(cuò)誤行為，甚至放任自流，只會讓學(xué)生缺乏約束，最終導(dǎo)致人格缺陷。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“教育者的任務(wù)之一，就在于教會孩子看到自己每個(gè)行為的后果”。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)失范行為，教師依照規(guī)定進(jìn)行懲戒，有利于幫助學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的性格，鍛煉其意志和人格，培養(yǎng)其責(zé)任感以及抵抗誘惑的能力。懲戒教育的價(jià)值之一還在于維護(hù)紀(jì)律與秩序的權(quán)威性。個(gè)別學(xué)生的失范行為可能會使多數(shù)學(xué)生的合法權(quán)利得不到保障，給整個(gè)班級帶來不良影響。適當(dāng)?shù)膽徒浣逃軌蚓S護(hù)大多數(shù)學(xué)生的權(quán)利，樹立良好的班風(fēng)和校風(fēng)?！盁o規(guī)矩不成方圓”“玉不琢不成器”，合理的懲戒教育合法且必要，教師需要適當(dāng)?shù)膽徒涫侄蝸磔o助教育，這對塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)以及保障教學(xué)活動(dòng)有效開展具有至關(guān)重要的作用。

認(rèn)為懲戒等同于體罰

反對懲戒教育的觀點(diǎn)普遍把懲戒看作體罰、變相體罰，甚至侮辱，把正常的教育規(guī)訓(xùn)手段看作違法行，甚至認(rèn)為教師“以懲代教”，以顯示教師權(quán)威。其認(rèn)為學(xué)生被懲戒必定會造成心靈傷害，教育不應(yīng)該存在懲戒。顯然，這是對懲戒教育的誤解。懲戒絕不等于體罰，更不是傷害。體罰是采用簡單粗暴的方式對學(xué)生的肉體和精神施加壓力，使學(xué)生感到痛苦的一種帶有發(fā)泄情緒性質(zhì)的惡意責(zé)罰，其傾向于懲罰，而非教育。懲戒則是“以不傷害受罰者身心健康為前提，施罰使犯過者感到身心痛苦”，本質(zhì)上是一種以不損害學(xué)生身心健康為原則的教育方式。教育懲戒的重點(diǎn)在于“戒”，通過恰當(dāng)?shù)摹皯汀笔斋@最大效果的“戒”，其最終目的是回歸教育的本質(zhì)?？梢?，懲戒與體罰雖有一定關(guān)聯(lián)，但有著本質(zhì)的區(qū)別。

認(rèn)為懲戒與賞識教育對立

在賞識教育和人本教育的理念驅(qū)使下，懲戒教育被看作是與“賞識教育”理念背道而馳的教育方式。迫于輿論壓力，教師對懲戒產(chǎn)生恐懼，敬而遠(yuǎn)之，逐漸放棄懲戒權(quán)，接受“教育無懲戒”這一觀點(diǎn)。我們在倡導(dǎo)賞識教育的同時(shí)，也走進(jìn)“無懲戒教育”的誤區(qū)。誠然，賞識教育以鼓勵(lì)和贊賞為主，是富有生命力的教育，也符合教育的人文關(guān)懷理念。但我們也必須明確，推崇賞識教育并不等于排斥懲戒，懲戒教育對于成長中的學(xué)生具有特殊的意義。懲戒不是為了給予學(xué)生懲罰的痛苦，更重要的是讓學(xué)生在痛定思痛過程中的得到啟發(fā)與鍛煉。因而，它是提高人心理素質(zhì)的重要方式之一。賞識與懲戒雖然是兩種不同的教育方式，但它們都屬于教育手段，兩者并不對立，強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方的教育都是不完整的。

二、懲戒教育的本質(zhì)追尋

鑒于大眾對懲戒教育存在誤解，我們有必要探究懲戒教育之本質(zhì)?！皯汀奔磻土P，“戒”即警戒，懲戒，“懲罰以示警戒”。懲戒，雖帶有懲罰的意味，但最終目的還是指向教育。向葵花認(rèn)為懲戒教育是一種正面教育，是“通過實(shí)施批評、處罰手段使受罰者感到痛苦，但又不損害其身心健康，從而使其認(rèn)識并改正自身過失的一種教育方式”。勞凱聲認(rèn)為懲戒是“通過對不合范行為施與否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生和鞏固”。懲戒在教育中的運(yùn)用就是指通過對學(xué)生的不良行為實(shí)施懲罰，從而達(dá)到戒除這一不良行為的目的?！皯汀笔恰敖洹钡囊环N手段，而“戒”才是“懲”的最終目的，“懲”和“戒”是教育手段和教育目的的統(tǒng)一。因此，懲戒是在不損害失范者身心健康的前提下，依據(jù)已有的規(guī)章制度，通過實(shí)施相應(yīng)的強(qiáng)制性處罰措施，對學(xué)生的失范行為進(jìn)行相應(yīng)懲罰，從而糾正學(xué)生的失范行為和思想觀念，避免失范行為的再次發(fā)生，促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生和鞏固，保證學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展的一種教育活動(dòng)。

馬卡連柯認(rèn)為：“被懲罰者應(yīng)確切認(rèn)識，為什么要懲罰他，并且理解到懲罰的意義?！薄皯汀敝皇且环N教育手段，教育的過程，最終目的是“戒”，戒除犯錯(cuò)學(xué)生的某種不良行為，使學(xué)生對規(guī)范與準(zhǔn)則的認(rèn)識內(nèi)化于心，進(jìn)而“明是非、知榮辱、知敬畏”。懲戒的對象是學(xué)生的行為，而非學(xué)生個(gè)人。懲戒教育是通過一定的懲戒手段對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)、言行失范進(jìn)行制止、管束，讓學(xué)生引以為戒，從而養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，形成遵守規(guī)則和秩序的習(xí)慣。懲者，以正其心也。教育的本質(zhì)就是“正其心”，使學(xué)生全面發(fā)展，成長為合格的社會公民。因此，懲戒是一種因材施教的教育方式，其本質(zhì)就是一種正面教育。

三、懲戒教育的實(shí)踐要義

馬卡連柯強(qiáng)調(diào)要正確地、有目的地運(yùn)用懲罰，“笨拙地、不合理地、機(jī)械地運(yùn)用懲戒會使工作受到損失”。合理運(yùn)用懲戒必須遵循以人為本、適時(shí)適度、懲前毖后、以及依法治教等原則。

以人為本

“以人為本”是懲戒教育的根本出發(fā)點(diǎn)和首要原則，它確保懲戒教育過程中教育性的保持。教師應(yīng)確立人性化的懲戒觀，明確懲戒是培養(yǎng)“人”的手段，所用懲戒手段和方式要人性化，彰顯教育的人文性。馬卡連科曾說：“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”以人為本強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的理解、幫助、尊重和關(guān)愛。在實(shí)施懲戒過程中應(yīng)該貫穿人道主義精神，尊重學(xué)生的人格，所用方式一定要慎之又慎，點(diǎn)到為止，以免傷害其自尊心。懲戒的對象是學(xué)生的行為，而非學(xué)生個(gè)人，懲戒教育本不是為了讓學(xué)生贖罪，而是為了規(guī)避過錯(cuò)，促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生。因此，懲戒教育必須切記“對事不對人”，真正做到客觀公正，不能因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就輕視學(xué)生，甚至無視學(xué)生，更不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生的不良行為而集體處罰學(xué)生。

適時(shí)適度

運(yùn)用好懲戒“藝術(shù)”，必須恰當(dāng)?shù)匕盐諔徒涑叨?，巧妙地選擇懲戒時(shí)機(jī)和懲罰方式。這個(gè)“度”若沒有把握好，就難以達(dá)到預(yù)想的教育目標(biāo)，反而會適得其反。首先，懲戒教育要適時(shí)。教師在懲戒學(xué)生時(shí)要考慮時(shí)間和場合，不宜在公開場合進(jìn)行懲戒教育，需要顧及學(xué)生的面子和自尊。“適時(shí)”還指把握好教育時(shí)機(jī)。研究表明，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己犯了錯(cuò)誤時(shí)，內(nèi)心會自然產(chǎn)生一種準(zhǔn)備接受懲罰的心態(tài)。因此，教師要趁學(xué)生對過失行為印象清晰時(shí)進(jìn)行教育，以便學(xué)生更好地認(rèn)識錯(cuò)誤，從而深刻反省。其次，懲戒教育要適度。即因人而定，因人施罰。這要求教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，把握學(xué)生的特點(diǎn)，如年齡特征、性別差異、個(gè)性差異和個(gè)心理承受能力等，從而在懲罰時(shí)間、地點(diǎn)及方式上靈活處理。若是思想比較極端的，或者心理比較脆弱的學(xué)生，則要考慮家校聯(lián)合、綜合施罰。

懲前毖后

“予其懲而毖后患。”懲前毖后即批判犯錯(cuò)者以前所犯的錯(cuò)誤，讓其吸取教訓(xùn)，以后不再犯。懲戒的最終目的是警戒，實(shí)施懲戒必須遵循懲前毖后原則，把重點(diǎn)放在“戒”上，重視懲戒的教育效果。心理研究表明，獎(jiǎng)勵(lì)可以提高學(xué)生重復(fù)良好行為的概率，懲罰可以降低學(xué)生犯錯(cuò)的幾率，獎(jiǎng)懲結(jié)合的教育效果更佳。為鞏固懲戒的教育效果，可以“懲揚(yáng)”結(jié)合實(shí)施懲戒，注意追蹤被懲戒學(xué)生的表現(xiàn)，一旦發(fā)現(xiàn)被懲戒學(xué)生表現(xiàn)良好，或深刻反省錯(cuò)誤，或積極改進(jìn)，都應(yīng)及時(shí)給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力，堅(jiān)定改過的信念。教育就是一顆心撼動(dòng)一顆心，教師實(shí)施懲戒教育時(shí)要表現(xiàn)出對被懲戒學(xué)生的關(guān)心，使其明白“懲”是為了“戒”，從而體會學(xué)校和教師的良苦用心。如此，不僅鼓勵(lì)了學(xué)生，加深師生情誼，還能鞏固懲戒教育的效果，達(dá)到“懲前毖后”的教育目的。

依法治教

依法治教是時(shí)代發(fā)展的需要，是不可避免的趨勢。我國現(xiàn)行的《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教師法》等，都在一定程度上肯定教育懲戒行為：《中華人民共和國教育法》第二十八條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)有“對教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分”的權(quán)利;《中華人民共和國教師法》第八條規(guī)定，教師有“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”的義務(wù);《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第十六條規(guī)定，班主任在日常教育教學(xué)管理中，有“采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育”的權(quán)利。教師實(shí)施懲戒要增強(qiáng)法律意識，依法懲戒，不能不加節(jié)制、毫無分寸地進(jìn)行懲戒。當(dāng)然，也不能“不教而誅”。不教而殺謂之虐，懲戒教育亦如此。教師應(yīng)在事前對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生清楚規(guī)則，如此，學(xué)生犯了錯(cuò)才好依“法”加以懲罰，讓學(xué)生心服口服。

盡管“戒尺在手，學(xué)生俯首”的年代已經(jīng)過去，但不能讓“懲戒”成為過去。教育需要一定的秩序和教師的威嚴(yán)，沒有懲戒，秩序和權(quán)威就是鏡中月、水中花。小樹苗的成長離不開陽光和雨露，也離不開風(fēng)雨和酷寒;孩子的成長離不開鼓勵(lì)和賞識，亦離不開懲戒。中小學(xué)教師應(yīng)遵循懲戒教育的基本原則，以育人為目的，積極探索行之有效的懲戒方法，使懲戒教育發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

責(zé)任編輯 黃博彥