高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的分析

王月陽(yáng)

摘要：隨著當(dāng)今中國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化要素在高考語(yǔ)文試卷中的滲透也逐漸引起教師與考生的關(guān)注。文章選取2019年的7套高考語(yǔ)文試卷，對(duì)其傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行研究分析。結(jié)果表明：其一，2019年高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的數(shù)量是相對(duì)充足的;其二，就高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素考查的內(nèi)容而言，古詩(shī)文是重點(diǎn)考查對(duì)象;其三，考查的形式既有穩(wěn)定性又有靈活性，即既有常規(guī)題型又增加了一些靈活度較強(qiáng)的題型?；诖?，可以從高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素考查的數(shù)量和質(zhì)量這兩方面做出努力。

? 關(guān)鍵詞：高考語(yǔ)文試卷;傳統(tǒng)文化要素;中華傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族各種文化觀念、精神觀念形態(tài)的總體，是中華文明的“根”和“魂”。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精髓，其在新一代青年人中的傳承與發(fā)揚(yáng)是社會(huì)高度關(guān)注的問(wèn)題。高考作為我國(guó)最重要的考試之一，是我國(guó)社會(huì)階層流動(dòng)的一個(gè)重要渠道[2]，也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)認(rèn)可度最高的選拔性考試。從這個(gè)意義上說(shuō)，高考語(yǔ)文試卷是否考查了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，又是以何種方式考查等就是一個(gè)值得我們探討分析的問(wèn)題?；诖耍狙芯繑M對(duì)2019年7套高考語(yǔ)文試卷中的傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行梳理分析，以期對(duì)高考語(yǔ)文試卷的命題和高中語(yǔ)文教與學(xué)提供一定的參考。

? 一、2019年高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的統(tǒng)計(jì)分析

? （一）高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的分值統(tǒng)計(jì)

對(duì)2019年7份高考語(yǔ)文試卷（全國(guó)一卷、全國(guó)二卷、全國(guó)三卷、浙江卷、北京卷、天津卷、江蘇文科卷）進(jìn)行研究分析，發(fā)現(xiàn)各套試卷中都考查了傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，但其所占分值有一定差異。由表1可知，每套試卷中傳統(tǒng)文化要素的分值皆在40分以上，平均所占分值為56.7分，平均占比為35.6%。其中天津卷與全國(guó)三卷的分值在40～50之間;全國(guó)二卷、浙江卷與北京卷的分值在50～60之間;江蘇卷（文科）與全國(guó)一卷的分值在60分以上。具體而言，傳統(tǒng)文化要素所占分值最高的為江蘇卷（文科），共94分（滿分200分），占比達(dá)47%;所占分值最低的為天津卷，共41分（滿分150分），占比為27.3%。

表1 2019年高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的分值

? （二）高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的內(nèi)容與形式分析（見(jiàn)表2）

表2 2019年高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的出現(xiàn)內(nèi)容及形式

? 1.傳統(tǒng)文化要素在文言文中的考查內(nèi)容與形式

7套試卷中均出現(xiàn)文言文的考查內(nèi)容，其中文言文多為人物傳記，如《屈原賈生列傳》（全國(guó)一卷）、《商君列傳》（全國(guó)二卷）、《孫子吳起列傳》（全國(guó)三卷）、《宗子相集》（浙江卷）、《臨川湯先生傳》（江蘇文科卷）。為了考查考生的文言素養(yǎng)，7套試卷都有內(nèi)容理解題與翻譯題。就形式而言，7套試卷的文言文內(nèi)容理解題皆采用了選擇題的形式，而翻譯題皆采用了簡(jiǎn)答題的形式。并且在全國(guó)一、二、三卷與江蘇卷4套試卷中，也借助文言部分考查了一些古代文化常識(shí)，如對(duì)禮樂(lè)含義的考查（全國(guó)三卷）。

? 2.傳統(tǒng)文化要素在古詩(shī)中的考查內(nèi)容與形式

7套試卷選用的古詩(shī)皆出自唐、宋兩朝，其中唐詩(shī)有《投長(zhǎng)沙裴侍郎》《插田歌》《早秋過(guò)龍武李將軍書(shū)齋》《通泉驛南去通泉縣十對(duì)五里山水作》《學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填?！?篇，宋詩(shī)有《和張歸臣墨梅五絕》其一、其四，《題許道寧畫(huà)》3篇。在這8篇古詩(shī)的考查上，對(duì)詩(shī)句的理解與賞析是重點(diǎn)。

在名句默寫(xiě)方面，僅江蘇卷（文科）與天津卷運(yùn)用了上下句默寫(xiě)，其余都為有語(yǔ)用語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)。

? 3.傳統(tǒng)文化要素在閱讀中的考查內(nèi)容與形式

除上述古詩(shī)文外，傳統(tǒng)文化要素也大量出現(xiàn)在材料與文本閱讀中，其中涉及了古代名家（如杜甫）、傳統(tǒng)藝術(shù)（如古琴藝術(shù)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民間手工“苗繡”藝術(shù)、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)）、文化遺產(chǎn)（如古代文物、胡同文化、故宮“石別拉”）等。文本類型包括實(shí)用類文本和論述類文本等，多采用選擇題的形式考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。

? 4.傳統(tǒng)文化要素在語(yǔ)言文字運(yùn)用中的考查內(nèi)容與形式

在全國(guó)一卷、全國(guó)二卷、浙江卷、江蘇卷（文科）4套卷子中，傳統(tǒng)文化要素也出現(xiàn)在語(yǔ)言文字應(yīng)用類型題的題干中。這種類型多與詞語(yǔ)的含義、病句辨析、標(biāo)點(diǎn)題聯(lián)系起來(lái)。

例：對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（ ）

A.我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著

B.父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了

C.著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家說(shuō)的那樣“形神兼?zhèn)洌錆M生機(jī)”

D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前

（出自全國(guó)二卷）

? 5.傳統(tǒng)文化要素在拓展性試題中的考查內(nèi)容與形式

在江蘇卷（文科）的附加拓展性考查中，名著是傳統(tǒng)文化要素出現(xiàn)的重要形式，占比達(dá)16%，其采用多選題和簡(jiǎn)答題形式考查考生對(duì)名著內(nèi)容的辨析和理解概括。

例：《紅樓夢(mèng)》“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴，死金丹獨(dú)艷理親喪”一回中，群芳行令，寶釵搖得牡丹簽，上云“認(rèn)是無(wú)情也動(dòng)人”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)概括寶釵的“動(dòng)人”之處。（出自江蘇卷26）

上述這道題目就是側(cè)重于運(yùn)用簡(jiǎn)答題的形式考查考生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物及情節(jié)的了解及理解。

綜上所述，考試作為一種導(dǎo)向，考試對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的選擇會(huì)影響到后來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)[3]。高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的考查大部分集中于古詩(shī)文，其中著重考查了考生的基本文言素養(yǎng)，即考生不僅要對(duì)一些基本實(shí)詞、虛詞熟練掌握，還要能夠流暢通順地翻譯并理解內(nèi)容。此外，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合也是傳統(tǒng)文化要素考查的重要方向，如在文本閱讀、語(yǔ)言文字運(yùn)用材料中融合傳統(tǒng)文化內(nèi)容，既能考查考生的理解、分析、概括能力，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

? 二、高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的特點(diǎn)分析

? （一）高考語(yǔ)文試卷傳統(tǒng)文化要素?cái)?shù)量充足

由圖1可知，研究的7套高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的分值占比都在25%以上，其中江蘇卷（文科）高達(dá)47%，天津卷為27.3%。除了全國(guó)三卷與天津卷的占比不足30%，其余5套卷子中傳統(tǒng)文化要素的分值都占到了全卷總分的三分之一以上。

由此可見(jiàn)，一方面，2019年高考語(yǔ)文試卷中的傳統(tǒng)文化要素的數(shù)量整體上是充足的?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面[4]。在高考語(yǔ)文試卷中融合傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容正是對(duì)其的傳承與發(fā)揚(yáng)。

另一方面，各套試卷中傳統(tǒng)文化要素占比的差異性還是比較明顯的。江蘇卷（文科）中傳統(tǒng)文化要素占比高達(dá)47%，是唯一一套有兩篇文言文的試卷，也是唯一一套有大量名著理解題的試卷。而在全國(guó)三卷與天津卷中，傳統(tǒng)文化要素出現(xiàn)的數(shù)量相對(duì)較少。從這個(gè)層面上說(shuō)，不同的高考語(yǔ)文試卷，其在命題時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化要素的重視程度也各不相同。

雖然《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求我們傳承并理解傳統(tǒng)文化，但這并不代表著傳統(tǒng)文化要素出現(xiàn)的數(shù)量和高考語(yǔ)文試卷的質(zhì)量成正比。除去江蘇卷（文科）中語(yǔ)文附加題部分的傳統(tǒng)文化要素，此時(shí)江蘇卷（不含附加分）中傳統(tǒng)文化要素的分值占總分值的比值為33.8%。將該數(shù)據(jù)與其余6套試卷的占比進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)它們的平均比值約為34%。基于此，筆者認(rèn)為在高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素需要占有一定的數(shù)量，但并不是越高越好，即既不宜過(guò)高也不宜過(guò)低，且總體需保持一個(gè)穩(wěn)定水平，使考生在合理數(shù)量和高質(zhì)量的高考卷中了解并理解出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化。

圖1

? （二）高考語(yǔ)文試卷傳統(tǒng)文化要素考查的形式既穩(wěn)定又靈活

1.高考語(yǔ)文試卷傳統(tǒng)文化要素考查的形式具有穩(wěn)定性

表3 傳統(tǒng)文化要素的應(yīng)用類型的所占比

表3可知古詩(shī)文是每套高考語(yǔ)文試卷的傳統(tǒng)文化要素中占比最大的部分，皆占有傳統(tǒng)文化要素總分值的二分之一以上。文本材料閱讀雖然也都有出現(xiàn)，但占比較小。而語(yǔ)言文字運(yùn)用中的傳統(tǒng)文化要素只出現(xiàn)于全國(guó)一卷、全國(guó)二卷、浙江卷、江蘇卷（文科）中。就古詩(shī)文考查的形式而言，七套試卷都包含句子翻譯和對(duì)原文內(nèi)容的理解選擇題，在江蘇卷（文科）、天津卷、浙江卷和北京卷中出現(xiàn)詞語(yǔ)意思辨析的選擇題，而在全國(guó)一、二、三卷中都包含了斷句的選擇題。由此觀之，高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素考查的形式具有穩(wěn)定性。

綜上所述，歷年來(lái)，此類考查形式?jīng)]有發(fā)生大的變化?；疚难运仞B(yǎng)作為傳統(tǒng)文化要素考查的基礎(chǔ)，其命題的規(guī)律性較好把握?？忌恍枥卫未蚝没A(chǔ)，在此類題型上便不易失分。

2.高考語(yǔ)文試卷傳統(tǒng)文化要素的命題形式具有靈活性

在高考語(yǔ)文試卷考查的考生能力中，理解能力越來(lái)越成為重點(diǎn)。不管是古詩(shī)文賞析、現(xiàn)代文閱讀還是基礎(chǔ)題都很重視理解能力的培養(yǎng)。雖然高考語(yǔ)文試卷傳統(tǒng)文化要素的命題形式具有一定的穩(wěn)定性，但其命題應(yīng)避免流于表面，避免簡(jiǎn)單化、形式化[5]，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)一步創(chuàng)新。這些創(chuàng)新的題型有些將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，有些將國(guó)內(nèi)外的不同文化融合起來(lái)，有些將人文色彩與現(xiàn)代科學(xué)聯(lián)系起來(lái)，它們使得高考語(yǔ)文試卷傳統(tǒng)文化要素的命題形式具有靈活性。

例：下列詩(shī)句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動(dòng)場(chǎng)景，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）

①笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明

②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生

③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽

④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴

A.織布;插秧;車(chē)水;打稻

B.織布;車(chē)水;插秧;打稻

C.打稻;插秧;車(chē)水;織布

D.打稻;車(chē)水;插秧;織布

（出自江蘇卷3）

根據(jù)例題分析，該題在語(yǔ)言文字應(yīng)用中融合了古詩(shī)句，將具有人文色彩的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，考查考生對(duì)詩(shī)句的理解以及對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)的認(rèn)知，較好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容命題的靈活性。

? 三、結(jié)論與建議

通過(guò)前文的分析可知：其一，2019年高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素的數(shù)量是相對(duì)充足的，能夠達(dá)到課標(biāo)對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承與理解的要求，能夠較好地考查考生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知;其二，就高考語(yǔ)文試卷中傳統(tǒng)文化要素考查的內(nèi)容而言，古詩(shī)文是重點(diǎn)考查對(duì)象;其三，其考查的形式既有穩(wěn)定性又有靈活性，在常規(guī)題型的基礎(chǔ)上增加了一些靈活度較強(qiáng)的題型，引導(dǎo)考生在關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的同時(shí)也要注重培養(yǎng)自身的高階理解能力。

鑒于以上的分析和結(jié)論，當(dāng)前高考語(yǔ)文試卷對(duì)傳統(tǒng)文化要素的考查已經(jīng)較為完善，也做了許多有益的探索和嘗試。筆者認(rèn)為，就傳統(tǒng)文化要素在高考語(yǔ)文試卷中的呈現(xiàn)方式而言，可以從以下兩個(gè)方面做出一些改進(jìn)。一方面要保證試卷中傳統(tǒng)文化要素的數(shù)量是合理的，即不宜過(guò)多或過(guò)少;另一方面要繼續(xù)提高其質(zhì)量，在通過(guò)常規(guī)題型考查考生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時(shí)，也要適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，提高試題的靈活度。

? 參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.2017.01.25.

[2]鄭若玲.高考對(duì)社會(huì)流動(dòng)的影響——以廈門(mén)大學(xué)為個(gè)案[J].教育研究，2007（3）：46-50.

[3]劉忠華.文化常識(shí)：社會(huì)主流價(jià)值觀念的載體——高考語(yǔ)文知識(shí)的社會(huì)學(xué)審視[J]. 社會(huì)科學(xué)論壇，2009（12下）：147-150.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：4-5.

[5]于涵，趙靜宇，李勇.新高考語(yǔ)文科的定位、功能和考查內(nèi)容研究[J].教育部考試中心，2018，（5）.

（作者單位：南京市第十三中學(xué)）