晉南木版年畫元素在中老年服裝設(shè)計中的應(yīng)用

張耀文,張 瑋,李永輪

(西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,陜西 西安 710048)

0 引 言

隨著時代的進步，信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,中老年人的社交活動更加活躍,對時尚個性化的服裝要求也在不斷提高[1]。因此,在舒適性第一的原則下,服飾圖案就顯得尤為重要。晉南年畫有著“圖必有意,意必吉祥[2]的特點,承載著深厚的文化意蘊和文化內(nèi)涵。它的韻味和中老年人沉穩(wěn)典雅的氣質(zhì)相契合,它的祈福納降、趨吉弊害的美好寓意和中老年人喜歡團圓、期盼幸福平安的思想相一致。

目前,研究人員對木版年畫的研究方向主要集中在木版年畫的藝術(shù)特色[3-8]和在另一領(lǐng)域衍生的創(chuàng)新設(shè)計,即從純藝術(shù)與鄰近藝術(shù)[9-11]角度方面切入的比較多。通過對年畫元素的解讀,有的研究將其藝術(shù)特點分析后應(yīng)用在衍生品設(shè)計中[12]，有的將其元素分類與不同面料紡織品糅合[13-14]。還有部分學(xué)者對木版年畫元素在服裝上的應(yīng)用做了研究[15-18]，但缺乏具體應(yīng)用實例。本文從晉南木版年畫所據(jù)地理位置、深刻寓意出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代審美以及當下服裝流行趨勢,將晉南木版年畫圖案直接或間接地應(yīng)用于中老年人服裝中。使其既具有現(xiàn)代審美引導(dǎo)作用又能滿足中老年人的審美要求，同時宣傳晉南木版年畫,將其活態(tài)地傳承下去。

1 晉南木版年畫

晉南地區(qū)位于山西省西南部,東依太岳山,西隔黃河，與秦豫相望,汾河從中間蜿蜒流過,水陸交通方便。獨特的地理位置為晉南木版年畫創(chuàng)造了得天獨厚的物質(zhì)條件。如上黨盛產(chǎn)麻棕、平川盛產(chǎn)棉花，都是造紙的最佳原料；新絳的筆墨、蒲縣的墨紙,都為晉南的雕印提供了有利的物質(zhì)條件。

晉南木版年畫興于宋金,盛于元,明、清時期達到頂峰,它作為一門綜合性的藝術(shù)，將木版雕刻技法、色彩、線條等融為一體,是晉南藝人們智慧的結(jié)晶。它服務(wù)于當?shù)厝嗣?，反?yīng)著當?shù)厝嗣竦乃囆g(shù)觀,有著豐富多樣的形式。如節(jié)日中人們張貼和懸掛的，婚假慶壽特殊時張貼的，廟宇、閨房、店鋪張貼的，還有的用來做成燈畫等,體裁形式多達數(shù)十種。由于年畫的主要功能是年節(jié)喜慶,講究“喜氣”,所以晉南木版年畫題材內(nèi)容以吉祥如意為主。

(1)神祇類 在漫長的封建統(tǒng)治社會中,落后的科技文化和勞動人民想要積極改變自然的愿望相矛盾,使得“神靈崇拜”成為解決社會自然問題的唯一途徑。人們把福祿壽康、生活富足的希望寄托在神靈庇護上。雖然帶有一些迷信色彩,但反映著樸素的勞動人民對美好生活的向往和期待。晉南神祇類年畫所表現(xiàn)的內(nèi)容有門神、灶神、財神、天地神、福祿壽之神等,作品有《福祿壽三星》《八仙慶壽》《壽星》《鐘馗鎮(zhèn)宅》《五子財神》等。

(2)吉祥寓意類 這類題材以年年有余、五谷豐登、四季平安、生活富裕、子孫滿堂為主,作品有大量的諧音寓意的物象,如蝙蝠(福)、蟾蜍、神虎、公雞(吉)等動物形象,牡丹(花開富貴)、石榴(多子多福)、柿子、松樹等植物類紋樣。這些紋樣是勞動人民在長期的生活勞作中總結(jié)演變出來的。例如《事事如意》,畫面中一個大寫的“?！鄙涎b飾著2個柿子和1柄如意,諧音為柿柿(事事)如意;《大吉大利》主體是一個大公雞(吉)，象征著風(fēng)調(diào)雨順。

(3)戲曲故事類 晉南是元代戲曲的搖籃,元四家中有3位都是山西人。戲曲題材的作品在晉南木版年畫中較多,特別是明末清初時期極為興盛,其內(nèi)容多取材于晉南當?shù)氐钠褎?。過去，聽戲是民眾最喜歡的活動之一,也是大家茶余飯后津津樂道的話題,年畫一般截取經(jīng)典戲劇沖突中的故事情節(jié)。至今,藝人還流傳“畫中要有戲,百觀才不膩”的口訣。蒲劇中獨具特色的服裝、道具深深影響著晉南年畫人物的風(fēng)格，使其內(nèi)容豐富、影響廣遠。代表作品有《黃鶴樓》《汾河灣》《望江亭》《烏龍院》等。

晉南木版年畫的藝術(shù)韻味與中老年人沉穩(wěn)典雅的氣質(zhì)契合,其中祈福納祥、吉祥如意思想和中老年人喜歡團圓、期盼幸福平安的思想相一致。在設(shè)計中可以抓住這一大特征，從審美內(nèi)涵入手并充分考慮受眾群體心理,而不是拘泥于形式。例如性格比較安靜內(nèi)斂的中老年人,可以選用比較優(yōu)雅嫻靜仕女圖再搭配清新淡彩,給人以莊重大方的感覺;對于外向爽朗的中老年人,可以選用熱鬧的場景或者活潑的人物,用色上選取晉南年畫中高純度的配色,顯示這類消費者的熱情活潑。年畫中吉祥紋樣眾多,要求設(shè)計師在服裝圖案提取過程中真正走進年畫，結(jié)合當下服裝流行趨勢的同時不能忽視晉南吉祥圖案背后的深刻精神文化,培養(yǎng)用現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)中美的語言重新闡釋傳統(tǒng)文化精華的能力。

2 直接運用

晉南木版年畫吉祥圖案在中老年服裝圖案中的直接應(yīng)用，能夠直觀地展示出年畫的藝術(shù)風(fēng)格，具有極強的視覺效果,其裝飾方法可分為滿花裝飾和局部裝飾。這2種裝飾帶給人不同的視覺體驗和感受。

2.1 滿花裝飾

晉南木版年畫有著粗狂和細膩相結(jié)合的藝術(shù)特點,在中老年服裝設(shè)計中也可借鑒此特征。例如,滿花裝飾中為了突出復(fù)雜的服裝圖案,外廓線要盡量選擇簡潔的款式,這樣繁簡對比突出的裝飾圖案,除了款式裝飾圖案外還要有整體性、趣味性及故事情節(jié)性。這種裝飾手法完整地體現(xiàn)了年畫的藝術(shù)性,并能將觀者帶入到晉南年畫的意境之中。如圖1所示,設(shè)計作品將晉南木版年畫中有代表性的《天地三界十方真宰圖》(又稱《灶王圖》)滿花裝飾在中老年人的T恤衫上。民以食為天,這幅作品寓意著豐衣足食，符合中老年人的精神訴求,作品主體飽滿完整,形象樸素生動,色彩亮麗,將其保留原色彩夸張放大在中老年服裝視覺中心點上,使服裝具有強烈的視覺效果且充滿晉南年畫意蘊之美。

(a)《灶王圖》 (b)服裝效果圖

2.2 局部裝飾

晉南木版年畫在中老年服裝局部裝飾的位置非常靈活,常見的是服裝的肩部、胸部、腰部和門襟等。不同的裝飾位置帶給人不同的心理感受。例如將年畫圖案作為局部圖案應(yīng)用于服裝的領(lǐng)口,因為最靠近臉部，所以也就最能體現(xiàn)消費者的精神面貌。但為了避免視覺單一,可以在袖邊緣和服裝下擺部位做相呼應(yīng)的點綴裝飾，從而帶給觀者豐富的視覺體驗。在局部裝飾過程中要注意裝飾的節(jié)奏感和秩序感，也就是要充分考慮各個部位服裝圖案的位置、面積、形狀和大小關(guān)系。如圖2所示,設(shè)計作品選用晉南木版年畫《昭君出塞》作為左下角局部裝飾的一部分，右上角呼應(yīng)以吉祥元素蝙蝠,對角線位置的裝飾使得兩幅圖案更有張力。這幅作品為仕女圖題材，與圖1的藝術(shù)風(fēng)格不盡相同。在印制過程中圖1為套色版,圖2是墨線加手繪,這樣作品更為細膩、柔美。圖案提取在考慮美觀性的同時還要兼顧背后意義合理性。仕女類題材的作品往往具有禮儀教化的功能,畫面中的女性形象體現(xiàn)出女性在家庭中不可或缺的地位和獨特的魅力,所以仕女類題材作品更適合運用在中老年女性服裝中。

(a)《昭君出塞》 (b)服裝效果圖

3 間接運用

晉南木版年畫吉祥圖案有著悠久的歷史。但由于圖案形象不同程度地受到各時期的生產(chǎn)力水平和后期收藏保存的影響,因而存在視覺體驗單一、模糊不清楚的問題。借助當前夸張抽象變形和分解重構(gòu)的設(shè)計手法，對傳統(tǒng)圖案適當?shù)赜枰宰冃翁幚?，使其含蓄間接地融入到服裝設(shè)計中,可以更好地滿足中老年消費群體的需求。

3.1 夸張變形

夸張變形的設(shè)計手法不拘泥于吉祥圖案原形,通過不同的排列順序和組合重新構(gòu)成有秩序感和整體效果的服裝圖案，再填充應(yīng)用在服裝設(shè)計圖中，使其更加具有現(xiàn)代設(shè)計美感。在設(shè)計過程中要注意服裝大面積底色應(yīng)適合中老年人的審美和氣質(zhì),其次還要注意設(shè)計圖案與衣服的整體基調(diào)和諧統(tǒng)一。如圖3所示,選取晉南木版年畫《福祿壽》，通過夸張變形的方法將基礎(chǔ)圖案縮小、旋轉(zhuǎn)、重復(fù)，排列成二方連續(xù)的新圖案,使整個圖案更符號化地運用在中老年人的家居服中。圖3所示的家居服集中了蝙蝠、壽桃和吉祥鹿3種吉祥元素,諧音“福”“祿”“壽”，趣味地表達了對老人的祝福。此外，家居服的底色選用鵝黃色，不但可以與裝飾圖案呼應(yīng)，還能滿足中老人在家追求寧靜放松的狀態(tài)。

(a)福祿壽提取 (b)福祿壽再設(shè)計 (c)家居服效果

3.2 分解重構(gòu)

分解重構(gòu)強調(diào)解構(gòu)重組,這個過程中既可以將年畫吉祥圖案內(nèi)部紋樣分解重組,也可以和其他傳統(tǒng)紋樣元素重組,目的是創(chuàng)造出符合中老年人審美且符合流行趨勢的新圖案。如圖4所示,灶王是民間百姓們崇拜敬仰的神,蘊含著對未來祈求衣足飯飽、平平安安的美好期盼,是中老年人喜歡的題材之一。圖4所示的服裝效果圖構(gòu)圖主次分明，造型簡練生動，色彩運用晉南木版年畫的傳統(tǒng)桃紅色，夸張鮮明，整體的空間感和體積感無一不體現(xiàn)著東方的美學(xué)意蘊。此分解重構(gòu)的過程中保留了原晉南年畫中有代表性的桃紅色,打散原構(gòu)圖，結(jié)合其他傳統(tǒng)紋樣組成新的裝飾紋樣，再用局部裝飾手法放置在衣服的不同位置,使傳統(tǒng)和現(xiàn)代碰撞，滿足中老年人追求個性時尚的審美要求。

(a)《灶王》 (b)重構(gòu)紋樣 (c)服裝效果圖

4 表現(xiàn)形式

借助現(xiàn)代手法將晉南木版年畫運用在中老年人的服裝中，除了關(guān)注圖案設(shè)計外,還要考慮設(shè)計圖案與面料、生產(chǎn)工藝的互動。刺繡精美華麗，手繪靈活自由，數(shù)字噴墨高效高產(chǎn),將年畫吉祥元素和這些工藝技術(shù)結(jié)合，運用在中老年人服裝的設(shè)計中,可以豐富服裝圖案的肌理效果。設(shè)計者可根據(jù)不同的消費定位和消費者需求選擇合適的表現(xiàn)形式。

4.1 刺繡——精美表現(xiàn)形式

刺繡承載著深厚的文化意蘊,是我國具有代表性的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)工藝之一。隨著設(shè)計越來越全球化,刺繡這一代表中國風(fēng)的工藝也越來越多地出現(xiàn)在各大服裝發(fā)布會上。如圖5所示,模特展示的是Zhuhair Murad Fall 2018 Couture系列，巴黎高級定制周發(fā)布作品。黑色面料上運用大量的刺繡和串珠,整件作品給人以雍容華貴、典雅的視覺沖擊力。將晉南木版年畫元素結(jié)合刺繡的形式運用在中老年服裝局部，既增加年畫元素在服裝中的靈動美感,還可以含蓄地表達奢華感。但手工刺繡花費時間長，制作成本高，因而在中老年人的服裝設(shè)計中應(yīng)注意個性化需求。

圖5 Zhuhair Murad Fall 2018 Couture系列

4.2 手繪——快捷表現(xiàn)形式

手繪的最大特點是靈活、自由、便捷。不受任何硬件場地約束，可以根據(jù)消費者的喜好搭配完成創(chuàng)作。每件服裝是獨一無二的作品,體現(xiàn)了服飾織物因人而異的現(xiàn)代審美觀念。這種方式還可以與面料結(jié)合,比如當選用仕女花卉類圖案時,可以選擇工筆的技法在絲綢上表現(xiàn)出來,線條的流暢和絲綢順滑的質(zhì)感結(jié)合起來相得益彰。對于有大片色彩圖案的年畫元素,可以選擇潑墨的技法運用在棉麻服裝上，或者用油性顏料印制在皮質(zhì)服裝上，又或者用最簡單的平涂方式運用在其他材質(zhì)中。圖6所示為 2019蓋婭傳說山水系列外披,簡約的廓形搭配經(jīng)典國畫元素牡丹,以樸素的手繪將牡丹花綻放在絹絲上,幽韻的墨染使其中國風(fēng)意蘊十足,帶給觀者“山水”的視覺體驗，是晉南木版年畫在服裝上運用的一個成功實例。

圖6 2019蓋婭傳說山水系列

4.3 數(shù)字噴墨印花——成衣化表現(xiàn)形式

采用數(shù)字噴墨印花的表現(xiàn)方式是晉南木版年畫在中老年人服裝中高效、方便、快捷的應(yīng)用方法。數(shù)字噴墨印花是將設(shè)計圖案輸入計算機,經(jīng)過系統(tǒng)編輯處理后,將有色油墨通過噴嘴噴射到待印基質(zhì)上,再經(jīng)適當后處理,將圖案花紋印在紡織物上[19]。在競爭激烈的中老年服裝市場中,針對不同的審美特點，既要做到多元化和個性化的結(jié)合，還要考慮服裝制作的成本價格。數(shù)字噴墨印花技術(shù)是最佳選擇,它不僅效率高、成本低，還可以做到小批量生產(chǎn)，圖7為2017 年 GUCCI 春夏男裝將楊柳青的年畫元素解構(gòu)再創(chuàng)新，最后以數(shù)字噴墨的方式展示在服裝上,其印染的圖案精準度高、顏色鮮亮、引人入勝。

圖7 2017 年 GUCCI 春夏男裝

使用這種方法將晉南年畫圖案運用在中老年人的服裝上，既經(jīng)濟實惠又不受圖案類型和印制數(shù)量的限制,綠色環(huán)保還符合中老年人對健康的要求，是最理想的一種表現(xiàn)方式。

5 結(jié) 論

將傳統(tǒng)晉南木版年畫圖案運用在中老年服裝的設(shè)計中，不是簡單的紋樣提取,而是要汲取其深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

(1)晉南木版年畫有著數(shù)百年的歷史底蘊,將其元素運用于中老年人服裝設(shè)計中，不僅使晉南木木版年畫的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以傳承與創(chuàng)新，也為中老年服裝的發(fā)展提供了新思路。

(2)深入了解晉南木版年畫文化內(nèi)涵是設(shè)計的前提,為后期的應(yīng)用儲備力量。

(3)新的設(shè)計圖案在服裝中的表現(xiàn)要適合中老年人,適合消費市場。

如今,晉南木版年畫的傳承和發(fā)展雖然在相關(guān)政策的扶持號召下漸漸得到重視,但將年畫吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝的設(shè)計，還需要更多的設(shè)計師們進一步探索。希望本文能為晉南木版年畫的興盛及再利用提供參考。