家長(zhǎng)以“文化養(yǎng)人”，培養(yǎng)有高度責(zé)任感的人

駱桂花

【摘要】教育是現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)，很多時(shí)候去判斷一個(gè)人的成功與否，往往是根據(jù)個(gè)人本身的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)和教育背景。中華文化上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是中華人民最為自豪的地方，無數(shù)中國公民都在為自己是中國人而自豪。中國的教育是特別且獨(dú)特的教育，中國教育乃至中國文化，注重的是責(zé)任感、使命感，注重的是個(gè)人的素質(zhì)養(yǎng)成，品德教育。在社會(huì)中最缺的是高知識(shí)人才，同時(shí)也是高素質(zhì)人才，在雙方面的比較中素質(zhì)高于才能。本文主要論述家長(zhǎng)以“文化養(yǎng)人”，培養(yǎng)有高度責(zé)任感的人為主。

【關(guān)鍵詞】家長(zhǎng)? 文化養(yǎng)人? 培養(yǎng)? 高度責(zé)任感

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）50-0013-02

一、提高學(xué)生的高度責(zé)任感

學(xué)生是國家的花朵，是祖國的棟梁，是新時(shí)代的接班人，教育學(xué)生首先要從責(zé)任感說起。首先，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要從小扣好孩子的第一?？圩?，家長(zhǎng)應(yīng)該從行為規(guī)范中嚴(yán)格要求孩子，站有站相，坐有坐相、站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓，應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則，家長(zhǎng)應(yīng)該在日常生活中督促孩子保持良好的習(xí)慣，從小教會(huì)孩子做家務(wù)，要求孩子天天做，盡可能做到自己的事自己做。教師在校要從學(xué)生的日常行為規(guī)范教育做起，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生，沒有方圓，不成規(guī)矩。

第二，素質(zhì)教育。黨的十七大報(bào)告明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，辦好人們滿意的教育”，素質(zhì)是一個(gè)人的根本保證，社會(huì)不斷發(fā)展，現(xiàn)在社會(huì)最注重的就是素質(zhì)的提升。所以學(xué)生的素質(zhì)教育是最為重要的。初中八年級(jí)《道德與法治》第二單元遵守社會(huì)規(guī)則中寫道如何做文明有禮的公民：1.尊重他人;2.文明有禮;3.誠信;4.踐行誠信，這些都是素質(zhì)的體現(xiàn)，一個(gè)人的精神狀態(tài)和整體素養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)國家的文明程度和道德風(fēng)尚，這代表的是國家，代表的是民族。

第三，計(jì)劃與目標(biāo)。社會(huì)生活中每一個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)切實(shí)可行的的目標(biāo)和可以實(shí)行的計(jì)劃。例如，先掙夠一個(gè)億，這個(gè)目標(biāo)大家要根據(jù)自身情況來制定，所以大家應(yīng)該從自身實(shí)際出發(fā)。教師應(yīng)該指導(dǎo)并且引導(dǎo)學(xué)生制定一個(gè)小的目標(biāo)，例如要考一個(gè)什么樣的高中，上一個(gè)什么樣的大學(xué)，找一個(gè)什么樣的工作等相關(guān)目標(biāo)，教師應(yīng)該督促學(xué)生積極去實(shí)現(xiàn)， 去完成自己的階段性目標(biāo)，人生的旅程很長(zhǎng)，每一個(gè)階段有每一階段的風(fēng)景，大家要逐漸去適應(yīng)。

第四，處事能力。依賴是最無知的選擇，對(duì)于正在工作的員工來說處事能力是最基本的能力，職場(chǎng)就是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，刀槍劍影。例如在學(xué)校中班長(zhǎng)就需要有一定的處事能力，遇到事情不慌張，從容不迫是他最突出的優(yōu)點(diǎn)。

第五，獨(dú)立判斷思考。自立是成長(zhǎng)的表現(xiàn)，獨(dú)立思考判斷問題是成長(zhǎng)的關(guān)鍵，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，通過一個(gè)問題，來引起學(xué)生不斷地思考，通過一個(gè)論點(diǎn)來進(jìn)行不斷地論述[1]。

第六，自信敬業(yè)。揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，自信的人最耀眼，擁有自信的人最能脫穎而出吸引大家的目光，學(xué)生應(yīng)該樹立自信心，相信自己就是最強(qiáng)的，我相信自己的成功絕非偶然。九年級(jí)語文課本第二單元第六課《敬業(yè)與樂業(yè)》里面梁?jiǎn)⒊袑懢礃I(yè)與樂業(yè)的精神有著普遍的意義，做一件事忠于一件事，心無旁騖便是敬，不要坐這山，望那山，一事無成。敬業(yè)主義是人生必要的也是最有利的，敬業(yè)即是責(zé)任感。責(zé)任感是一個(gè)廣義的，任何事情都講究責(zé)任，其實(shí)忠于就是責(zé)任。

我們學(xué)校，特別注重家校結(jié)合，通過家長(zhǎng)開放日、班主任家訪、學(xué)校給家長(zhǎng)的一封信等途徑，突出班主任指導(dǎo)家庭教育，家校聯(lián)手對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有的放矢的教育。

二、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

對(duì)于學(xué)校來說，學(xué)校內(nèi)的建筑也是重要文化之一，學(xué)校的每一個(gè)角落都應(yīng)該有相應(yīng)的文化含義，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)此文化進(jìn)行一些活動(dòng)，通過文化的感染使學(xué)生喜歡上課堂。

第一，學(xué)校可以舉辦校園公開課，一月一次，每一次選舉一名教師進(jìn)行主講，主題可以是《中國特色社會(huì)主義社會(huì)主義核心價(jià)值觀》《傳統(tǒng)教育》《中華傳統(tǒng)文化》《毛澤東詩詞中小學(xué)生選讀本》等，例如八年級(jí)《道德與法治》第二單元理解權(quán)利義務(wù)和第三單元人民當(dāng)家作主，人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國基本政治制度，學(xué)生應(yīng)該多加了解國家大事，提高政治文化素養(yǎng)。

第二，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀校園，可以通過講解員把學(xué)校的文化傳遞給學(xué)生，可以通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)偉人、文人歷史來增加學(xué)生對(duì)校園探索的興趣，可以開展以班級(jí)為主體的主題班會(huì)來學(xué)習(xí)校園文化知識(shí)[2]。

第三，學(xué)校可以設(shè)有校園廣播站，建立社團(tuán)來增加校園文化氛圍，申請(qǐng)公眾號(hào)，可以將校園文化展示到大眾視野中，通過宣傳可以讓家長(zhǎng)更加了解認(rèn)識(shí)學(xué)校，學(xué)校不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煟€蘊(yùn)含著豐富的文化。

第四，學(xué)?？梢栽O(shè)有辯論組，學(xué)生在學(xué)校學(xué)的是知識(shí)技能，學(xué)到的邏輯力，思維能力和創(chuàng)新能力，難以得到有效的發(fā)揮，例如以八年級(jí)《道德與法治》第一單元第二課網(wǎng)絡(luò)為主進(jìn)行辯論，教師可以進(jìn)行輔導(dǎo)，以指導(dǎo)教師的身份指導(dǎo)學(xué)生如何辯論，正方“網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們是有害的”，反方“網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們是有利的”，學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)為主題進(jìn)行辯論賽，辯論賽可以是公開的，空閑的教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都是可以進(jìn)行觀看的。

三、加強(qiáng)德育實(shí)踐

我國著名的抗日事件有：七七盧溝橋事變，南京大屠殺，九一八事變等，學(xué)?？梢愿鶕?jù)著名戰(zhàn)役進(jìn)行演講比賽，通過演講比賽來增加學(xué)生的邏輯能力和語言表達(dá)能力，通過學(xué)生的臨場(chǎng)反應(yīng)增加學(xué)生的自信心，通過論點(diǎn)，論述，烘托起興將觀眾代入情景，學(xué)校和教師應(yīng)該準(zhǔn)確地知道并了解學(xué)生的心理，通過學(xué)生的內(nèi)心想法，帶動(dòng)學(xué)生的興趣，從而增加學(xué)生的參與感，激情澎湃的演講可以帶動(dòng)氣氛，這是建立和學(xué)生溝通的有效方法，教師應(yīng)該從學(xué)生角度出發(fā)，使學(xué)生相信你，承認(rèn)你，這樣教師才是最大的成功[3]。

四、提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和素質(zhì)水平

學(xué)校應(yīng)該將傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)改變成交流會(huì)，學(xué)校應(yīng)該積極同家長(zhǎng)進(jìn)行深度的交流。學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)去關(guān)注國家的發(fā)展，去學(xué)習(xí)國家不斷進(jìn)步成功的原因，應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)注重孩子的素質(zhì)教育，學(xué)校和家長(zhǎng)雙方都是希望學(xué)生變得越來越好，大部分家長(zhǎng)的思想還是望子成龍的觀念，在學(xué)生的身上家長(zhǎng)付出的太多，對(duì)學(xué)生的期望值同時(shí)也在逐漸增高。家長(zhǎng)不同，所以教育理念也各不相同，現(xiàn)階段的學(xué)生更應(yīng)該加強(qiáng)責(zé)任感，擁有高度的責(zé)任心，家長(zhǎng)如何知道，如何做，就需要學(xué)校同家長(zhǎng)進(jìn)行交流和溝通，學(xué)校應(yīng)該在家長(zhǎng)會(huì)期間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行再教育，提升家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和責(zé)任感，改變家長(zhǎng)原本的教育理念，改變望子成龍這種強(qiáng)加的思想。

根據(jù)國家的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，落后的想法難以跟上時(shí)代的進(jìn)步，跟不上學(xué)生的潮流，理解不了學(xué)生內(nèi)心的心理狀態(tài)，家長(zhǎng)應(yīng)該充分理解學(xué)生的眼光，學(xué)校應(yīng)該提升家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)，提高家長(zhǎng)的眼界，提升家長(zhǎng)的內(nèi)涵素養(yǎng)，改變家長(zhǎng)對(duì)一些問題的看法。學(xué)生本身就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生應(yīng)該從小意識(shí)到“自己的錯(cuò)誤自己承擔(dān)，自己的未來自己規(guī)劃，自己的成功自己實(shí)現(xiàn)”這樣的主觀意識(shí)，家長(zhǎng)在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中起引導(dǎo)作用，家庭一定是孩子的避風(fēng)港，家長(zhǎng)要做的就是真正地同學(xué)生站在同一線，用第一感覺來感知學(xué)生，家長(zhǎng)應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，擁有責(zé)任感的學(xué)生一定是自信，從容的人。

五、結(jié)束語

責(zé)任感是社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步過程中必備的品質(zhì)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步也發(fā)生了巨大的改變，隨著環(huán)境的變化和物質(zhì)的變化責(zé)任感也在不斷弱化，現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展需要的是具備高度責(zé)任感的人，中華文化是我們中華民族獨(dú)有的產(chǎn)物，文化是我們不可分割的一部分。許多家長(zhǎng)的內(nèi)心深處是弱化這一部分的，為了能讓學(xué)生更好地完善自身，提高自身的能力，家長(zhǎng)應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)高度責(zé)任感，學(xué)生必須對(duì)責(zé)任感有一定的認(rèn)識(shí)和具備一定的責(zé)任感，這是成功的因素之一。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賈瑋.關(guān)注人類共同命運(yùn)培養(yǎng)有責(zé)任感公民——部編《道德與法治》九年級(jí)下冊(cè)第一單元解析[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（2）：9-12.