工匠精神哲學論綱

徐長山，陳 輝

（鄭州工業(yè)應用技術學院 思政部，河南 鄭州451150）

2016 年政府工作報告中，李克強總理第一次官方使用“工匠精神”一詞后，社會各界掀起了一股討論工匠精神的熱潮，涉及了工匠精神的定義、工匠精神與傳統(tǒng)工匠文化的關系、工匠精神缺失原因的分析、工匠精神的培育等多個方面，可以說有了相當?shù)膹V度和深度。

在對工匠精神做出哲學論證之前，有必要首先對工匠精神進行界定。筆者在綜合目前研究成果的基礎上，認為工匠精神是指產(chǎn)品制造者精益求精的態(tài)度，包括認知、情感與意志，具體表現(xiàn)為嚴謹、專注、專業(yè)、敬業(yè)，這八個字是工匠精神的基本要義。工匠精神本質上是一種職業(yè)精神、工作態(tài)度，凝結了產(chǎn)品制造者的職業(yè)操守、勞動智慧、人生信念與價值追求。

對工匠精神進行哲學論證是必要的。哲學家叔本華在《充足理由律的四重根》中說：“真正的哲學家所深求的永遠是明了、清晰，達到像瑞士澄清的湖水一般，……澄清的湖水恰好顯示出湖的深度?！盵1]工匠精神蘊含了哲學思維，用哲學來詮釋工匠精神，也就是要把工匠精神的意義和價值像湖水一樣清晰、明了地呈現(xiàn)出來，并顯示其深度，如此可以指導人們更深刻地理解、弘揚工匠精神。

一、工匠精神的主體性

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一書中說過：“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！盵2]在人與物的關系上，人是主體，物是客體，二者是認識與被認識、改造與被改造的關系。人是能動的因素，物是被動的因素，物是人造的和由人來使用的，人支配物而不是物支配人，因而人的因素是第一位的，物的因素是第二位的。

工匠精神體現(xiàn)人的主體性。就制造業(yè)而言，工匠精神的主體包括科學家、工程師和技術工人。無論工業(yè)生產(chǎn)還是工程活動，都是人與物的結合，哪個更重要呢？當然是人的因素。原材料、各種工具，哪怕是自動化的生產(chǎn)線等物的因素，都是人造的和由人來使用的，人的因素始終是第一位的，我們不能“見物不見人”，不能否定科學家、工程師和技術工人的主體地位和作用。

（一）科學家的地位和作用

馬克思說科學是“最高意義上的革命力量”。[3]近代以來發(fā)生的三次工業(yè)革命，根本的推動力都是科學和技術。在知識經(jīng)濟時代，科技已成為第一生產(chǎn)力，并正在經(jīng)歷以智能制造為標志的新一輪工業(yè)革命，科技和科學家的作用愈加突出。科學家的突出作用在于發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，他們能夠提出科學理論，并通過工程師、技術工人的作用，把科學理論變成現(xiàn)實?？茖W家處在制造業(yè)鏈條的上端，可見地位之重要?？茖W家都是精益求精的大師，他們全神貫注的探索，一絲不茍的鉆研，扎扎實實的專業(yè)功底，腳踏實地的敬業(yè)精神，才有了科學上的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和科學理論的創(chuàng)造。

（二）工程師的地位和作用

工程師的作用在于依據(jù)科學理論、原則和方法，進行產(chǎn)品的研發(fā)和設計，他們處在制造業(yè)鏈條的中端，起承上啟下的作用。目前我國已有4 000 多萬工程師，正是有了這樣一支龐大的工程師隊伍，才有了一系列超級工程的建成和高端裝備的制造，也使我國能夠成為制造業(yè)大國、世界最大的工廠，擁有門類最齊全的工業(yè)體系。正如全國政協(xié)委員、中交天津航道局總工程師顧明所說：“中國在不到70 年的時間里走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌甑墓I(yè)化之路，成為世界第一工業(yè)大國。而工程師是工業(yè)化、現(xiàn)代化的基石，正是一批批杰出工程師的努力，推動了中國工業(yè)化和現(xiàn)代化的超常規(guī)發(fā)展?！盵4]在以智能制造為標志的新型工業(yè)化的今天，制造業(yè)的主體已經(jīng)越來越以工程師為主，工程師的數(shù)量越來越龐大，許多技術工人也成為了工程師，科學家往往同時也是工程師，工程師可謂制造業(yè)的中流砥柱。我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)由“人口紅利”進入“工程師紅利”的新時期，工程師的地位不斷提升。

（三）技術工人的地位和作用

技術工人處在制造業(yè)的下端，是產(chǎn)品的最終完成者，其地位和作用也必須肯定。無論工業(yè)活動還是工程活動，要生產(chǎn)出高品質的產(chǎn)品，需要科學家出思想、工程師出藍圖，最終則要由技術工人精益求精地制造出來。任何物質產(chǎn)品都凝結了科學家、工程師和技術工人的智慧和力量，是包括科學家、工程師和技術工人在內的人的能動性創(chuàng)造，是人的主體性印證，三者缺一不可。

既然工匠精神的主體是制造產(chǎn)品的人，那么關鍵是要把制造產(chǎn)品的人培養(yǎng)和鍛造成具有工匠精神的人。其途徑有三：第一，學校教育，特別是承擔技術工人培養(yǎng)的職業(yè)教育和培養(yǎng)工程師為主要任務的高等工科教育，為工匠精神的培育打好基礎；第二，物質生產(chǎn)活動是工匠精神的源泉，工業(yè)和工程企業(yè)要成為鍛造工匠精神的大熔爐；第三，政府要通過政策、制度設計和宣傳輿論引導，在全社會形成尊重工匠、崇尚工匠精神的氛圍，為工匠精神培育提供外部環(huán)境的支持。

二、工匠精神的實踐性

實踐是認識的基礎，也是改造世界的偉大力量。物質生產(chǎn)活動是基本的實踐活動，而制造業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)、工程活動則是物質生產(chǎn)的主要形態(tài)，是工匠精神的源泉。精益求精的工匠精神，說到底是戰(zhàn)斗在生產(chǎn)第一線的千百萬科學家、工程師和技術工人在生產(chǎn)實踐中磨練出來、鍛造出來的，是保證產(chǎn)品高品質、無瑕疵的一種十分寶貴的工作態(tài)度。

（一）技術工人的例證

央視熱播的大型紀錄片《大國工匠》介紹了我國八位杰出的技術工人。例如，參加我國火箭發(fā)動機制造的高鳳林能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出一絲漏點，被稱為焊接火箭“心臟”的第一人；參與我國新一代大飛機制造的胡雙錢僅用一個多小時，主要靠手工操作就能把36 個精度要求0.24 毫米的孔悉數(shù)打造完畢，這種“金屬雕花”的技能可謂神奇；高鐵列車轉向架“定位臂”手工研磨的空間只有0.05毫米左右，也就相當于一根細頭發(fā)絲，而這正是被同行稱為研磨“鼻祖”的寧允展的絕技；按規(guī)定，海底隧道接縫處間隙誤差要小于一毫米，而鉗工管延安卻能做到零縫隙，他所安裝的沉管設備，已成功完成16 次海底隧道對接。這些令人嘆服的精湛技藝，都是在生產(chǎn)實踐中反復磨練出來的。

（二）工程師的例證

港珠澳大橋的成功建成，是以總工程師林鳴為代表的一大批杰出科學家、工程師以及技術工人歷經(jīng)九年的扎實奮斗、埋頭苦干、精益求精地制造結出的碩果。其中，海底沉管隧道，是“橋—島—隧”集群方案中難度最大的關鍵環(huán)節(jié)。在33 節(jié)沉管安裝的最后一節(jié)出現(xiàn)了16 公分偏差，對于水密工程而言也算是成功的，林鳴卻靠著精湛的技術，硬是把偏差從16 公分降到不到2.5 毫米，縮小了幾十倍，可謂達到了極致。在林鳴心中有一個聲音：如果不調整的話，會是自己職業(yè)生涯和人生里，一個永遠的偏差。[5]這就是一個杰出工程師的工匠精神。像林鳴這樣的工程師，在我國制造業(yè)的各個領域還有成千上萬，正是他們在生產(chǎn)實踐中錘煉出的嚴謹、專注、專業(yè)、敬業(yè)的工匠精神，創(chuàng)造了我國工業(yè)化的輝煌。

（三）科學家的例證

“兩彈一星”元勛鄧稼先，參加領導了我國核武器的研制工作，任原子彈理論設計負責人。在遇到一個蘇聯(lián)專家留下的核爆大氣壓數(shù)字時，鄧稼先帶領他的團隊經(jīng)過多次反復，以十分嚴謹?shù)挠嬎阃品嗽薪Y論，從而解決了關系中國原子彈試驗成敗的關鍵性難題。數(shù)學家華羅庚后來稱，這是“集世界數(shù)學難題之大成”的成果。鄧稼先不僅在科研院所里費盡心血，還15 次到飛沙走石的戈壁試驗場，現(xiàn)場采樣，掌握第一手資料，也正因此受到核污染。1964年10 月，中國成功爆炸的第一顆原子彈由他最后簽字確定了設計方案。接著，他又馬不停蹄，同于敏等人投入氫彈的研究，并于原子彈爆炸后的兩年零八個月試驗成功。作為我國核武器理論研究工作的奠基者之一，鄧稼先因受核污染的后遺癥，過早地于20 世紀80 年代逝世，但他的英名永遠留在了中國的大地上?？梢?，科學家的成就無一不是科學實驗的實踐所造就，是科學家辛勤勞動的結晶，正如愛迪生所說，是“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！?/p>

工匠精神的實踐性，用古人的話說是“貴在踐履”，而貴在踐履的基本要求是愛崗敬業(yè)，耐得住寂寞，踏踏實實，埋頭苦干，肯于鉆研，甘于奉獻，具有強烈的社會責任感。上述所舉的代表人物，無一例外都是具備這些品質的人，如此才成就了他們“大國工匠”“杰出工程師”和“偉大科學家”的美譽。所以，我們在大力倡導工匠精神的時候，一定要大力倡導實踐精神、勞動精神，實踐精神、勞動精神就是工匠精神。

三、工匠精神的結構性

事物是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系就是事物、現(xiàn)象之間的相互影響、相互制約和相互作用。普遍聯(lián)系的基本特征之一是它的結構性。工匠精神具有的結構性，包括三個層次。

1.嚴謹、專注、專業(yè)、敬業(yè)。工匠精神的這幾個方面是相互聯(lián)系的，構成了它的一種結構形式。所謂嚴謹，就是在制造產(chǎn)品的過程中一絲不茍，注重細節(jié)，追求完美和極致。所謂專注，就是心無旁騖，耐心、執(zhí)著、持久地在某一領域耕耘，專注于某種產(chǎn)品的制造。所謂專業(yè)，就是在某一領域、某種產(chǎn)品的制造上有獨門絕技，即“術業(yè)有專攻”。所謂敬業(yè)，就是愛崗敬業(yè)，腳踏實地，具有社會責任感。

2.產(chǎn)品制造者精益求精的態(tài)度，包括認知、情感與意志。這幾個方面也是相互聯(lián)系的，是工匠精神的另一種結構形式。認知，是產(chǎn)品制造者在生產(chǎn)實踐中形成的對產(chǎn)品制造的豐富知識和各種技巧；情感，是產(chǎn)品制造者對產(chǎn)品制造的癡迷程度和傾注的熱情；意志，是產(chǎn)品制造者在產(chǎn)品制造中表現(xiàn)出的矢志不渝、攻堅克難的品質。

3.祈真、至善、惟美。這三重價值是工匠精神的第三種結構形式。

這三個層次以及每個層次的諸要素之間并非分割的，而是密切聯(lián)系和相互交叉的。工匠精神的結構性顯示了它的內容的豐富性、形式的多樣性。我們要全面理解工匠精神，就必須準確把握它的結構性。

四、工匠精神的創(chuàng)新性

事物是永恒發(fā)展的。發(fā)展是前進的上升的運動，實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的死亡，也就是革故鼎新、除舊布新。工匠精神體現(xiàn)出創(chuàng)新性。

（一）集成創(chuàng)新與工匠精神

創(chuàng)新的特點之一是集成創(chuàng)新。工業(yè)和工程，都是在各類技術的選擇和集成過程中及對各類社會資源的配置過程中，追求集成優(yōu)化的系統(tǒng)。如航天工程、三峽工程、高速鐵路公路等浩大的工程中，存在著各種類型的創(chuàng)新行為，這些創(chuàng)新因素相互協(xié)調、共同構成了集成創(chuàng)新的系統(tǒng)。就人力資源，也是技術資源而言，科學家、工程師和技術工人是集成創(chuàng)新的三股重要力量，缺一不可，集成創(chuàng)新一定是科學家、工程師和技術工人三位一體共同實現(xiàn)的。

（二）創(chuàng)新的漸進性和突破性與工匠精神

創(chuàng)新的特點之二是漸進性和突破性的統(tǒng)一，這是量變和質變相統(tǒng)一的道理。工業(yè)生產(chǎn)和工程活動特別需要耐心、專注和堅持的工匠精神。要把產(chǎn)品或工程做到完美和極致，如果沒有一點一滴的改進、革新、創(chuàng)造的積累，是難于達到的。因此，工匠精神也是一種著眼于產(chǎn)品不斷發(fā)展和完善的創(chuàng)造精神。我國制造業(yè)正處在由大到強的轉變中，許多領域、許多產(chǎn)品已經(jīng)進入世界先進行列，但這些成就并非一蹴而就，而是靠“十年磨一劍”的功夫，通過漸進積累而實現(xiàn)的突破和飛躍。

（三）創(chuàng)新的“揚棄”與工匠精神

創(chuàng)新的特點之三是“揚棄”。新事物否定舊事物并非簡單否定，而是辯證否定。新事物是在舊事物的母腹中產(chǎn)生，一方面新事物拋棄了舊事物腐朽落后的因素，另一方面也繼承和保留了舊事物的合理積極因素，并且添加了舊事物所不能容納的新東西，這就是“揚棄”。如國產(chǎn)戰(zhàn)斗機殲10 到殲20，每一步都是揚棄，即既克服又保留，還有新東西的添加。在產(chǎn)品更新?lián)Q代的揚棄過程中，拋棄什么？保留什么？添加什么？都需要精心研究、精密計算、精確操作，否則，若有誤差，哪怕是很小的誤差，都可能帶來顛覆性錯誤?？梢?，制造業(yè)創(chuàng)新的“揚棄”也需要工匠精神。

五、工匠精神的普適性

哲學上有矛盾的普遍性和特殊性的關系這一辯證法的精髓問題。普遍性指的是矛盾無處不在和矛盾無時不有；特殊性是指不同的矛盾及其每一個側面各有其特點。工匠精神具有普適性，也具有差異性，是普適性和差異性的統(tǒng)一。

（一）工匠精神的普適性

1.工匠精神在空間上的普適性?？臻g是指物質運動的廣延性和伸張性，具有三維性的特點。物質的東西有空間，那么，作為物質生產(chǎn)派生的工匠精神，當然也就有它的空間。

就制造業(yè)來說，無論工業(yè)生產(chǎn)還是工程活動的各個行業(yè)、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，都需要工匠精神，都要靠科學家、工程師、技術工人三位一體共同支撐。顯然，不僅技術工人要有工匠精神，科學家、工程師也要有工匠精神，才能制造出高品質的工業(yè)產(chǎn)品或工程產(chǎn)品。廣而言之，不僅是制造業(yè)的工業(yè)領域、工程領域需要工匠精神，農(nóng)業(yè)、服務業(yè)中一切從事物質產(chǎn)品或精神產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的領域，若要生產(chǎn)出高品質的產(chǎn)品和提供優(yōu)質的服務以滿足社會需要，都需要工匠精神。

2.工匠精神在時間上的普適性。時間是物質運動的持續(xù)性和順序性，具有一維性的特點。物質運動有時間，那么，作為物質生產(chǎn)派生的工匠精神也就有它的時間。無論東方還是西方，工匠精神都產(chǎn)生于古代，與古代手工業(yè)直接相連，也與古代農(nóng)業(yè)和服務業(yè)相連，可謂源遠流長。近現(xiàn)代以后，工匠精神伴隨著工業(yè)化、城市化、信息化、現(xiàn)代化而發(fā)展，其中既有繼承也有創(chuàng)新。古今工匠精神的內容和形式雖然有這樣那樣的變化，但精益求精的內核沒有變。工匠精神在歷史的長河中演變，但沒有中斷。工匠精神在不同歷史階段上的遞進，由過去、現(xiàn)在到將來的演變則是它的順序性。

工匠精神的普適性說明，工匠精神是一種社會意識和精神力量，無論各行各業(yè)的從業(yè)人員，也無論什么時候和什么地點，要把工作做得出色、完滿，都要有工匠精神，都需要嚴謹、專注、專業(yè)和敬業(yè)。

（二）工匠精神的差異性

1.不同產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的差異性。不同的產(chǎn)業(yè)，如一二三產(chǎn)業(yè)，精益求精的具體要求和表現(xiàn)形式千差萬別，呈現(xiàn)不同的特點，如醫(yī)生的救死扶傷、教師的教書育人、農(nóng)民的精耕細作、工人的精雕細琢、服務員的周到細致。這種差異是由各個產(chǎn)業(yè)、不同工作、不同專業(yè)的不同性質所決定的。工匠精神無不打上產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的印記。

同一產(chǎn)業(yè)內也有差異性。如工業(yè)領域的石油、煤炭、冶金、電子、機械制造等，工匠精神的特點就有差異。工程建設領域的交通建設、水利建設、房屋建設、電力建設等，工匠精神的特點也有差異。

2.不同民族、國家的差異性。不同民族、國家，由于地理條件、文化傳統(tǒng)、風俗習慣、種族的不同，工匠精神也有差異性。例如，東西方的工匠精神在表現(xiàn)樣式上就存在著一定差異。西方側重于對剛性要素的重視，要求必須確保每個零部件質量上乘，無論是材料、設計還是生產(chǎn)流程，都以最高標準要求，并對最終的產(chǎn)品質量進行嚴格的檢測。相比較而言，中國則側重于對柔性要素的重視。中國工匠“依天工而開物”“法自然以為師”，把對自然的敬畏和觀察體驗、揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國制造既體現(xiàn)出精益求精的功能特點，也展現(xiàn)出典雅優(yōu)美的審美特點。如中國的傳統(tǒng)建筑、精美絕倫的瓷器。天工開物，隨物賦形，是中華民族對制造業(yè)的價值取向。我們要繼承這種東方智慧，并學習西方對產(chǎn)品剛性要素的重視，會帶來東方詩意和西方精準的美妙融合，成就中國制造業(yè)的獨特風韻。

六、工匠精神的價值性

工匠精神的價值性，就是工匠精神所內涵的意義，這可以從祈真、至善、惟美三個方面進行研究。[6]

1. 祈真。精益求精的工匠精神，也是一種崇尚科學的精神。對于每件產(chǎn)品、每個部件、每道工序都精心打造，追求極致，而且專注一事，持久堅持，不斷探索和超越。這就是一種堅持真理、不斷探索、求真務實的精神。

2.至善。精益求精的工匠精神，是產(chǎn)品制造者對自己的產(chǎn)品或職業(yè)的一種熱愛、癡迷的精神狀態(tài)，即所謂“藝癡者技必良”。這無疑是一種至善的美德。愛崗敬業(yè)、忠于職守、社會責任感是工匠精神的核心價值觀和道德規(guī)范。

3.惟美。產(chǎn)品制作者在制造產(chǎn)品的過程中，一方面要合目的性，另一方面則要合情感性。追求產(chǎn)品制造的完美和極致，并在產(chǎn)品制造的這些美的對象上感到愉悅，正是工匠精神所強調的美學意義。精益求精的工匠精神，是創(chuàng)造產(chǎn)品藝術美的前提，否則就不可能有審美理念在人的精神狀態(tài)及物化的產(chǎn)品中的固化、浸蝕和延伸。

祁真、至善和惟美這三個方面是工具理性和價值理性的統(tǒng)一，是科學精神與人文精神的統(tǒng)一，是合規(guī)律性、合情感性與合目的性的統(tǒng)一，并與社會主義核心價值觀相吻合。

七、工匠精神的倫理性

道德是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規(guī)范的總和。道德也就是社會倫理，倫理道德作為一種精神，無論對一個人、一個國家、還是一個社會都具有激勵、規(guī)范和導向的作用。工匠精神體現(xiàn)倫理性。

（一）工匠精神的核心是職業(yè)倫理

工匠精神的核心是職業(yè)精神，職業(yè)精神的核心是職業(yè)倫理。職業(yè)倫理是社會道德體系的一部分，其基本要求是：既要誠實地為雇主或客戶工作，又必須要為公眾利益負責，自覺地擔負起對人類健康、安全和福利的責任。社會責任是最高責任。職業(yè)倫理對工業(yè)、工程等職業(yè)活動的方向具有指南的意義，使科學家、工程師、技術工人明確自己的職業(yè)行為“為了什么”和“怎樣行為”。

嚴謹、專注、專業(yè)、敬業(yè)等是職業(yè)倫理的基本要求，體現(xiàn)出以社會責任感為核心的職業(yè)精神。其中蘊含了職業(yè)操守、價值追求、理想信念、高尚人格等等具體的精神。

科學家、工程師和技術工人不僅要承擔對企業(yè)的倫理責任，更要承擔對社會的倫理責任，講質量、講安全、講誠信、講責任。產(chǎn)品制造者的身上應該流淌著道德的血液，自覺地用倫理道德約束自己，做一個有“良心”的人。

2020 年初爆發(fā)的“新冠”肺炎疫情，武漢是重災區(qū)。為了解決醫(yī)療資源嚴重不足的迫切需要，由“國字頭”建筑企業(yè)領軍，10 天建成“火神山醫(yī)院”，15 天建成“雷神山醫(yī)院”，16 座“方艙醫(yī)院”也迅速建成。數(shù)萬科學家、工程師和技術工人日夜奮戰(zhàn)，不辭勞苦，精心打造，再一次展現(xiàn)出我國產(chǎn)品制造者的智慧、力量和高度的社會責任感，是工匠精神倫理性的生動詮釋。

（二）企業(yè)履行社會責任的意義

企業(yè)履行社會責任，是工匠精神的內在要求。企業(yè)履行社會責任有多方面的意義。

1.企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。企業(yè)的發(fā)展離不開社會的支持，企業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展之路，就必須承擔合理的社會責任。這既是社會公眾的期望，也是企業(yè)自身發(fā)展的必需。從短期看可能會給企業(yè)帶來一些成本上的影響，但從長遠看企業(yè)是最大受益者。擔當了社會責任以后，社會對企業(yè)的認可度提高，對企業(yè)的產(chǎn)品需求也會提高，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力自然就提升了。

2.我國融入經(jīng)濟全球化的要求。在全球化背景下，我國企業(yè)必須認真履行自己的社會責任，對自身的經(jīng)濟行為進行道德約束，把人類的安全、健康、福祉放在至高無上的地位，從而在全球化競爭中得到廣泛的認同和發(fā)展。

3.與我國的傳統(tǒng)文化相契合。在我國倡導公司社會責任有著很豐厚的本土文化資源。傳統(tǒng)文化的義利觀，就是一筆寶貴的精神財富。中國的企業(yè)應當以“義以為上”的經(jīng)營理念和“惟義所在”的道德情懷，展現(xiàn)自己的崇高境界，履行社會責任。

八、工匠精神的文化性

工匠文化是在制造產(chǎn)品過程中形成的、關于制造的成果形態(tài)、行為方式和思維方式的總和，包括器物文化、規(guī)范文化、觀念文化三個維度。

（一）工匠精神源于工匠文化傳統(tǒng)

工匠文化是傳統(tǒng)文化的一部分，而工匠精神屬于工匠文化的精神層面，是傳統(tǒng)工匠文化精華的凝結。在中國的文化典籍里蘊含了豐富的工匠文化，映射著中國傳統(tǒng)工匠精神的光芒。例如，“如切如磋，如琢如磨”的勞動態(tài)度；“作巧成器”的職業(yè)精神；“不以規(guī)矩，不成方圓”的職業(yè)道德；“天有時，地有氣，工有巧，材有美”的產(chǎn)品情懷；“十年磨一劍”的意志品質，等等。正因如此，古代才創(chuàng)造出許多美侖美奐的手工業(yè)產(chǎn)品和工程產(chǎn)品等傳世佳作，創(chuàng)造了輝煌的中華文明。

（二）繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)工匠文化

中國傳統(tǒng)工匠精神是中華民族重要的精神財富，是當今中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的精神源泉之一，傳承和弘揚中國傳統(tǒng)工匠文化具有重要的當代價值，同時又要創(chuàng)新傳統(tǒng)工匠文化。如傳統(tǒng)的“學徒制”，就既需要傳承也需要創(chuàng)新。

九、工匠精神的時代性

當今是新型工業(yè)化、信息化、知識經(jīng)濟時代，中國特色社會主義進入新時代，企業(yè)要轉型升級，對勞動者的要求比以往時代要高。適應新時代的要求，工匠精神也具有了新的特點。

（一）“知識型”的工匠精神

與古代工匠主要靠日積月累的實踐積累形成某種技藝和技能的經(jīng)驗型相比，在知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代制造是智能型的，因而現(xiàn)代產(chǎn)品制造者必須要接受教育，有文化、有知識、有智慧，不能單憑經(jīng)驗，精益求精的工匠精神必須要賦予科學知識的內涵。

（二）“協(xié)作型”的工匠精神

與古代手工業(yè)小生產(chǎn)工匠的高度分散和個體化的相比，現(xiàn)代制造業(yè)的社會化程度越來越高，社會化大生產(chǎn)是一個復雜的系統(tǒng)，精細化的分工與協(xié)作是客觀要求，因而現(xiàn)代產(chǎn)品制造者必須要把協(xié)作精神作為工匠精神的重要內容。

（三）“創(chuàng)新型”的工匠精神

與古代工匠模仿、重復性突出，創(chuàng)新周期漫長相比，如今的創(chuàng)新周期大大縮短，新技術、新產(chǎn)品日新月異、層出不窮，創(chuàng)新驅動成為經(jīng)濟發(fā)展的第一動力，我國制造業(yè)由大轉強也是要靠創(chuàng)新驅動，因而杰出的科學家、工程師和技術工人不僅要有模仿能力，更要有創(chuàng)新能力，讓精益求精的工匠精神插上創(chuàng)新的翅膀。

（四）“開放型”的工匠精神

在經(jīng)濟全球化背景下，制造業(yè)必然是開放的。由中國倡導的“一帶一路”建設，為我國制造業(yè)更大發(fā)展提供了廣闊的舞臺。中國的科學家、工程師和技術工人一定要有全球化的視野，以更加開放的精神融入世界市場。我國正處在由制造業(yè)大國向制造業(yè)強國、中國制造向中國創(chuàng)造、中國產(chǎn)品向中國品牌躍升的關鍵時期，尤其需要工匠精神具有開放思維。

十、工匠精神的社會歷史性

（一）工匠精神是歷史傳承的

無論東西方的古代都創(chuàng)造了許多精美的手工業(yè)產(chǎn)品和工程產(chǎn)品，形成了古代的工匠精神，并涌現(xiàn)出許多杰出的工匠。如中國的魯班、畢升、黃道婆。文化需要傳承，工匠精神也是如此，我們不能割斷歷史。就中國當下而言，一方面有工匠精神的傳承，促使我國成為制造業(yè)大國和世界工廠，一系列“大國重器”和“超級工程”的橫空出世，是我國工匠精神傳承和發(fā)揚的有力印證；另一方面也有工匠精神的缺失，正因為有缺失，我們這些年才一再提及工匠精神的繼承和發(fā)揚問題，呼喚工匠精神的回歸。

（二）工匠精神是歷史發(fā)展的

馬克思說：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”[7]工匠精神作為一種社會意識，產(chǎn)生于古代農(nóng)業(yè)社會，是與手工業(yè)相聯(lián)系的，小生產(chǎn)是其經(jīng)濟基礎?，F(xiàn)代工匠精神是與機器大工業(yè)、自動化的制造業(yè)相聯(lián)，大生產(chǎn)是其經(jīng)濟基礎。工匠精神是歷史傳承的，但現(xiàn)代工匠精神與古代工匠精神相比，具有新的特點，如智力因素、創(chuàng)造因素、科學因素更多，工匠精神是隨著社會發(fā)展而發(fā)展。

（三）工匠精神受社會的廣泛影響

工匠精神不僅被社會經(jīng)濟基礎決定，也受政治、文化、道德、法律、教育、社會心理、輿論等諸多社會因素的影響。在我國，工匠精神之所以有所缺失，是與整個社會的價值導向出現(xiàn)偏差有重要關聯(lián)。例如，從學校教育到企業(yè)待遇到整個社會評價，技術工人都被貶低，必然導致工匠精神被淡化。因而，要弘揚工匠精神就需要改造社會環(huán)境，從經(jīng)濟基礎到上層建筑的各個方面形成有利于工匠精神培育的經(jīng)濟條件、方針政策、輿論氛圍、價值導向、教育環(huán)境、評價機制。

（四）工匠精神的作用

社會意識具有能動性和反作用。工匠精神本質上是一種工作態(tài)度，它是知、情、意、行的統(tǒng)一，是高尚人格和美好情操的彰顯，也是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，它根于心踐于行，彌足珍貴。工匠精神一經(jīng)倡導起來和弘揚起來，不僅可以提升我國經(jīng)濟發(fā)展的質量，而且對于改善社會環(huán)境、豐富民族文化、增加社會正能量，矯正價值扭曲、信仰缺失、道德滑坡等也會產(chǎn)生積極的作用。

結語

在我國邁向制造業(yè)強國、質量大國，急需大批杰出科學家、工程師和技術工人支撐的當下，黨和政府越來越重視工匠精神的弘揚。鑒于當前杰出技術工人嚴重短缺，成為制約我國制造業(yè)的一個短板的現(xiàn)狀，繼出臺《中國制造2025》后，國家又出臺了《新時期產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設改革方案》《關于提高技術工人待遇的意見》，明確提出要把產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設作為實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐和基礎保障。

黨和國家領導人也頻頻提及工匠精神。繼2016年李克強總理在政府工作報告第一次提出要“培育精益求精的工匠精神”后，在2017 年的政府工作報告中再提工匠精神：“質量之魂，存于匠心。要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多‘中國工匠’，打造更多享譽世界的‘中國品牌’，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進入質量時代?！?017 年，習近平總書記在十九大報告中也指出：“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣?！?/p>

所有這些都為工匠精神的倡導、培育和踐行指明了方向，必將極大地促進工匠精神的傳承與弘揚，促進一大批杰出科學家、工程師和技術工人推動我國制造業(yè)的發(fā)展，推動中國制造向中國創(chuàng)造轉變、中國速度向中國質量轉變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉變。