大學生生命意識調(diào)查研究

張恒 姜太琴

[摘 要]通過查閱相關(guān)文獻，對生命意識的概念進行界定，并自編“大學生生命意識量表”，結(jié)合問卷的形式，采取抽樣調(diào)查收集數(shù)據(jù)。通過分析發(fā)現(xiàn)，大學生生命意識主要受個人生活狀態(tài)、家庭親密度及社會環(huán)境的影響，據(jù)此提出完善大學生生命意識教育的幾點建議。

[關(guān)鍵詞]大學生;生命意識;生存意識;安全意識;死亡意識

[基金項目]教育部人文社會科學青年基金2015年度項目“服務(wù)-學習型生命教育：行動研究的策略”（15YJCZH220）

[作者簡介]張 恒（1983—），男，四川岳池人，碩士研究生，講師，主要從事生命教育、社會工作理論與實務(wù)研究;姜太琴（1996—），女，重慶銅梁人，大學本科，主要從事青少年社會工作研究。

[中圖分類號] G641[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）46-0-03[收稿日期] 2020-10-06

近年來，大學生的自殺率呈上升趨勢。有數(shù)據(jù)顯示，2018年中國青少年自殺率居世界第一。16%的大學生考慮過自殺;15～24歲占自殺總?cè)藬?shù)的26.64%;除去成功自殺者，每年還有大約250萬的自殺未遂者。根據(jù)研究者的相關(guān)分析，實際的自殺人數(shù)是公布的自殺人數(shù)的3～5倍。由此可以推算出，中國每年自殺的人數(shù)可能達60萬以上。這一數(shù)據(jù)令人震驚，反映出大學生生命意識的薄弱。

本研究通過對重慶市部分高校大學生生命意識現(xiàn)狀調(diào)查，分析其背后深層次的原因，從個人、家庭、學校以及社會的角度提出提高大學生生命意識的對策和建議。

一、文獻回顧與研究設(shè)計

（一）文獻回顧

什么是生命，《辭?！返慕忉屓缦拢骸吧怯筛叻肿雍怂岬鞍左w和其他物質(zhì)組成的生物的特有現(xiàn)象。它可以利用外界的物質(zhì)并根據(jù)遺傳的特點形成自己的身體，繁衍后代，生長、發(fā)育和移動，在環(huán)境變化時表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境的能力?！鄙馕吨祟惖母杏X、享受、激情、甜蜜和苦澀、愛與恨。生命是一個鮮活的、流動的過程，是一個獨立、自由存在和自我發(fā)展的有機系統(tǒng)。生命不是固定靜止不變的，而是一場生命的旅程。正如牟宗三所說，生命是一條連續(xù)的流，包括過去、現(xiàn)在和未來。

生命意識是社會所有成員所擁有的最基本的意識，是我們每個人對生命存在和其意義的一種認識與理解。關(guān)于生命意識，學術(shù)界不同的人對其有不同的理解。鄭曉江[1]認為生命意識“是一種人類特有的‘自覺意識，有別于‘動物本能生命的認識感受，它是主體在有明確訴求的情況下，對生命的一種‘主觀認識”。章坤[2]認為生命意識是“個體對生命的認知和理解，是生命感性認識與理性認識的統(tǒng)一?！倍磋碵3]認為生命意識是“每個現(xiàn)存的生命個體對自己生命的自覺理解，包括生存意識、安全意識和死亡意識，這是人對生命體的一種感性與理性的理解，具體而言，是生命認識、生命情感和生命意志的統(tǒng)一?！?/p>

（二）研究設(shè)計

整合前人的相關(guān)研究結(jié)論，本研究認為，每個現(xiàn)有的生命個體對于自己生命的主動認識就是生命意識，它包括生存意識、安全意識和死亡意識。生命意識是個體對生命存在的一種深刻感覺，即在生命過程中有安全觀念，有強烈的維護生命和延續(xù)生命的欲望，同時對死亡有認識和體驗，并且通過生命的活動發(fā)展和完善自己，實現(xiàn)自己最大的價值。

大學生生命意識的影響因素是各式各樣的，可以分為個人生活狀態(tài)、家庭環(huán)境和社會環(huán)境三個方面。通過資料分析將生存意識、安全意識、死亡意識、個人生活狀態(tài)、家庭成員的親密度和社會環(huán)境六個方面進行維度劃分，同時進行對應(yīng)的操作，設(shè)計相應(yīng)的問卷，經(jīng)抽樣調(diào)查，運用SPSS統(tǒng)計分析（圖1）。

（三）抽樣方法與樣本分布

在重慶地區(qū)，根據(jù)各高校的類別抽取代表性高校，再根據(jù)其專業(yè)類別抽取部分專業(yè)，并按照年級分別抽取一定人數(shù)，組成樣本框，剔除無效問卷后，共回收224份樣本數(shù)據(jù)，樣本分布見表1。

本次研究采用Cronbach's Alpha系數(shù)來檢驗量表是否具有可靠性，檢驗Alpha系數(shù)為0.728;采用Bartlett球形檢驗和KMO檢驗測量量表的效度，檢驗得KMO取樣適切性量數(shù)0.697，表明該自編量表數(shù)據(jù)能接受，有一定效度和信度。

二、大學生生命意識的現(xiàn)狀

本次采用李克特量表，分別為生存意識、安全意識、死亡意識，設(shè)計5～6個題目，被調(diào)查者根據(jù)情況打分1～5分，最后進行標準化轉(zhuǎn)換，得到整體生命意識及生存意識、安全意識、死亡意識三個維度的標準得分（表2）。

可見，被調(diào)查的大學生的生命意識的總體水平較好，其中安全意識最高，生存意識最低，表明大部分大學生都能夠愛惜自己的生命、重視自己的生命，正確認識和理解死亡。

在死亡意識方面，絕大部分大學生都能正確地看待自殺這一現(xiàn)象，但仍有大學生對生老病死這一自然規(guī)律表示不理解和不接受，“死亡”仍是一個沉重的不可談的話題。

生存意識方面，90%以上的大學生認同生命脆弱，需要處處注意安全，同時具備應(yīng)對突發(fā)事件的能力;當自我處于極度痛苦中，63%的大學生贊同放棄生命。此外，當代大學生更珍惜自己的生命，半數(shù)以上的人不認同要為別人犧牲自己的生命。

三、相關(guān)性分析與回歸分析

相關(guān)性分析能夠反映兩類變量或者兩種現(xiàn)象同時變化的方向和大小，確定是否存在相關(guān)關(guān)系。本研究選取大學生生命意識與個人生活狀態(tài)、家庭條件、家庭親密度、社會環(huán)境幾個方面進行相關(guān)性分析，結(jié)果如表3所示。

可見，生命意識與個人生活狀態(tài)、家庭親密度、社會環(huán)境存在顯著正相關(guān)性，即生活狀態(tài)越好、家庭親密度越高、社會環(huán)境越正向，生命意識越強;但相關(guān)系數(shù)都不高，屬于中低度相關(guān)。

進一步通過回歸分析，將大學生生命意識設(shè)置為因變量，社會環(huán)境、家庭親密度、個人生活狀態(tài)作為自變量，采取逐步回歸方法，得到表4。

經(jīng)檢驗，該方程模型不存在多重共線問題，具備一定的解釋力。模型的擬合度R2為0.204，調(diào)整的R2為0.193，說明模型擬合度良好，自變量對因變量的解釋能力達到了19.3%?；貧w方程模型的F統(tǒng)計量為18.756，顯著性為0.000，小于0.05，說明回歸方程模型具有顯著性。

從各變量的顯著度可以看出，對大學生生命意識具有顯著影響的是個人生活狀態(tài)、家庭親密度。未經(jīng)標準化的回歸系數(shù)顯示，個人生活狀態(tài)對大學生生命意識影響最大（B=0.207），家庭親密度（0.167）次之。

四、討論與建議

（一）家庭與生活：大學生生命意識的兩個重要來源

根據(jù)分析結(jié)果，大學生的生命意識與家庭成員的親密度有關(guān)。家庭是一個人一生中首先接觸和成長的環(huán)境，在這個環(huán)境中，塑造個人性格、培養(yǎng)自我意識、形成人生觀和價值觀，在與他人交往時的情感和態(tài)度表現(xiàn)等，都與原生家庭有著密不可分的聯(lián)系。

大學生這一群體已經(jīng)逐步脫離家庭，與兒童相比更具有獨立性，也更容易受生活經(jīng)歷的影響。在本研究中，個人生活狀態(tài)包括精神狀態(tài)、情感狀態(tài)以及生活滿意度等，是對大學生生命意識影響最大的因子。

（二）死亡焦慮：大學生生命意識的常態(tài)

白福寶[4]在《論死亡焦慮的本質(zhì)》一文中提到，“死亡焦慮（death anxiety）是指對即將到來或終將到來的死亡這一事實產(chǎn)生恐懼、焦慮、不安等一種復雜的有意識的或無意識的心理狀態(tài)”。死亡焦慮有兩種表現(xiàn)形式，一種是外顯的死亡焦慮，而另一種則是內(nèi)隱的死亡焦慮。死亡恐懼是外顯的死亡焦慮，內(nèi)隱的死亡焦慮往往表現(xiàn)為對死亡議題的逃避、防御機制，如壓抑、隔離、拒絕或者替代等，這些看似無關(guān)緊要的癥狀和問題，往往被人們忽視。

大學生長期被家庭和學校教育避談生死，但其實死亡焦慮如影隨形，常伴左右，以一種意想不到的方式不斷刺激著大學生的神經(jīng)。研究者在帶領(lǐng)大學生生死教育小組時就發(fā)現(xiàn)，有大學生“無法想象媽媽的去世，想到就會哭的不能自己”，也有大學生嘗試用“18年后又是一條好漢”來逃避死亡的痛苦和焦慮，但無論如何死亡焦慮事實上廣泛存在于大學生的日常生活中。

（三）幾點建議

1.大學生要調(diào)整好自身生活狀態(tài)，孕育更積極正向的生命意識。研究表明，自身生活狀態(tài)對大學生生命意識有著較大影響，自身生命所有的狀態(tài)、生命歷程與生活實踐，是幫助大學生認識生命、發(fā)展生命的第一源頭。當然，每個生命都會經(jīng)歷挫折、黑暗、壓力甚至恐懼，大學生應(yīng)當從這些經(jīng)歷里面積極學習，發(fā)展生命的抗逆力。

2.建立家庭生命教育體系。家庭是大學生成長的第一場域，孩子會在良好的家庭環(huán)境、和諧的家庭氛圍中受到默化潛移的影響，這樣有利于生命意識教育的展開。父母在給予孩子照顧的同時，給予他們適當?shù)募彝ソ逃?，學會用欣賞的目光看待孩子，積極傾聽孩子的內(nèi)心想法，培養(yǎng)孩子面對挫折的積極心態(tài)，幫助其樹立正確的生命價值觀。政府與社會可以通過對家庭提供適當?shù)闹笇?，參與這一教育過程。

3.完善學校生命教育服務(wù)體系。學校不光是教會孩子如何獲取知識和生存手段的場所，更是讓孩子健康成長，實現(xiàn)個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)化的途徑。學校可以從兩個方面進行生命意識教育，一是開辟生命意識教育課堂;二是加強校園內(nèi)部建設(shè)。

一方面，通過開設(shè)生命意識教育普及課程，以及通過生命教育小組、死亡教育小組等特殊的生命教育服務(wù)，采取“普及教育+重點關(guān)注”的形式，針對全部在校大學生展開生命意識教育的課程、講座、社會實踐等，通過思考教學法、體驗教學法、反省教學法、實踐教學法，讓大學生去體驗和感悟生命;對于學困生、疾病學生、遭受重大變故的學生等特殊群體，利用團體輔導和成長小組的方式展開輔導，針對不同的學生制定不同的活動方案，幫助其應(yīng)對生命中的特殊事件，建立正確的生命認知和應(yīng)對環(huán)境變化的能力。

另一方面，加強學校內(nèi)部建設(shè)，營造良好的氛圍，形成積極向上的校風，樹立良好的校園形象。大學的校園文化是激發(fā)大學生生命潛能的重要載體，學?？梢猿浞掷眠@種載體，開展一系列健康有益的校園文化活動，讓所有的學生都參與其中，讓所有的學生都能探索自我、挖掘潛能、展示個性。

參考文獻

[1]鄭曉江.生命教育[M].北京：開明出版社，2012：50.

[2]章坤.大學生的生命意識及其培養(yǎng)[J].中國青年研究，2009 （11）：102-103.

[3]郭璐璐.從大學生生命意識缺失現(xiàn)象論高校生命意識教育[J].學理論，2010，（16）：211-212.

[4]白福寶.論死亡焦慮的本質(zhì)[J].醫(yī)學與哲學，2015，36（10）：40-42+49.

Abstract： In this study， the concept of life consciousness was defined by referring to relevant literature， and the "Life Consciousness Scale for College Students" was compiled by ourselves. In combination with the form of questionnaire， the data were collected through sampling survey. Through the analysis， it is found that college students' life consciousness is mainly affected by their personal life status， family closeness and social environment， and based on this， some suggestions for improving college students' life consciousness education are put forward.

Key words： college students; life consciousness; survival consciousness; safety consciousness; death consciousness