紅色文化資源融入高校思想政治教育的原則和路徑
——以安徽紅色文化資源為例

孫兆靜

(合肥師范學(xué)院 1.馬克思主義學(xué)院；2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，安徽 合肥 230061)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨史學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揮好、把紅色基因傳承好”。紅色文化資源集精神資源、政治資源、文化資源、歷史資源于一體，為高校思想政治教育提供了優(yōu)質(zhì)教育資源。安徽是“紅色故土、改革之鄉(xiāng)”，擁有豐富的紅色文化資源。把紅色文化資源融入高校思想政治教育，充分發(fā)揮紅色文化資源的育人功能，對(duì)于創(chuàng)新高校思想政治教育工作具有重要的意義。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵

在漢語(yǔ)文化中，“紅色”象征著溫暖、喜慶、成功，是一種充滿激情和活力的顏色。20世紀(jì)初葉，在中國(guó)新民主主義革命運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了“紅軍”“紅旗”“紅星”“紅色政權(quán)”“紅色蘇維埃”等新語(yǔ)匯，紅色被賦予了鮮明的政治色彩，成為中國(guó)革命與奮斗的象征?！凹t色”與“文化”相結(jié)合，形成了紅色文化。紅色文化作為一種社會(huì)資源具有實(shí)用價(jià)值，可以開(kāi)發(fā)利用。以資源來(lái)指稱紅色文化，凸顯了紅色文化的資源屬性即紅色文化資源。

紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的，能夠?yàn)槲覀兘裉焖_(kāi)發(fā)利用的，具有重要價(jià)值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。紅色文化資源內(nèi)容豐富，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中所積累的文化資源，是一部關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的鮮活的歷史教材。紅色文化資源功能獨(dú)特，具有強(qiáng)大的吸引力和感召力，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要的意義，是天然的思想政治教育資源。

二、紅色文化資源的形態(tài)

紅色文化資源內(nèi)容豐富、類型多樣，就其形態(tài)而言可以分為物化形態(tài)和精神形態(tài)。物化形態(tài)是紅色文化資源的物質(zhì)載體，是指在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的“人”“物”“事”的統(tǒng)一，是紅色文化資源外在的、具體的顯性部分。紅色文化資源的精神形態(tài)，是指在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的各種紅色精神，是紅色文化資源之“魂”，是紅色文化資源內(nèi)在的、抽象的隱性部分。

1.紅色文化資源的物化形態(tài)

(1)紅色文化資源之“人”

紅色文化資源之“人”是指在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，做出過(guò)一定貢獻(xiàn)，具有重要影響的先進(jìn)人物。安徽這片沃土上涌現(xiàn)出一大批革命先驅(qū)、先烈，培育了許多名垂黨史的重要人物。如中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀，新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)胡適，“中共特工之王”李克農(nóng)，皖籍抗日名將馮玉祥、戴安瀾，中國(guó)共產(chǎn)黨杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一王稼祥，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一軍軍長(zhǎng)許繼慎，皖西革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)始人舒?zhèn)髻t，首位中共安徽省委書(shū)記王步文，兩彈一星元?jiǎng)奏嚰谙?，人民教育家陶行知，小崗村黨支部原第一書(shū)記沈浩。這些人留下了豐厚的歷史人文資源，是安徽紅色文化資源稟賦中重要的主體要素。

(2)紅色文化資源之“物”

紅色文化資源之“物”是指先進(jìn)人物所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過(guò)的舊址和遺跡。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中留下了各種實(shí)物，包括革命遺址舊址、烈士陵園、名人故居、陳列館、紀(jì)念館等。安徽是著名的革命老區(qū)，擁有革命歷史遺存3000多處，涵蓋了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放各個(gè)時(shí)期。安徽有8個(gè)系列共31個(gè)景區(qū)入選全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄，包括：安徽新四軍紅色旅游系列景區(qū)，安徽省淮海戰(zhàn)役系列景區(qū)，皖西南紅色旅游系列景區(qū)，蕪湖市王稼祥紀(jì)念園，合肥市肥東縣渡江戰(zhàn)役總前委舊址，滁州市鳳陽(yáng)縣小崗村，渡江戰(zhàn)役系列景區(qū)，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙裙示?。這些珍貴的物質(zhì)遺存是鮮活而生動(dòng)的歷史見(jiàn)證，是寶貴的物質(zhì)財(cái)富。

(3)紅色文化資源之“事”

紅色文化資源之“事”是指有重大影響的活動(dòng)或歷史事件。安徽在中國(guó)革命建設(shè)和改革過(guò)程中具有極其重要的戰(zhàn)略地位，承載過(guò)許多影響全局的重大事件。如1930年以大別山為中心的鄂豫皖革命根據(jù)地的形成；1941年在安徽涇縣茂林地區(qū)發(fā)生了震驚中外的“皖南事變”；1947年劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)軍直趨大別山，揭開(kāi)了人民解放軍的戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕；20世紀(jì)70年代末，安徽率先大膽突破舊體制的束縛，掀起中國(guó)改革開(kāi)放的序幕。這些重大的歷史事件影響深遠(yuǎn)，留下了豐厚凝重的紅色文化資源。

2.紅色文化資源的精神形態(tài)

紅色文化資源的精神形態(tài)，即紅色文化資源之“魂”。紅色文化資源之“魂”是指紅色文化資源中蘊(yùn)含的偉大精神，是紅色文化資源的核心和精髓。在歷史長(zhǎng)河里，安徽人民不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這些精神形態(tài)在不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。在新民主主義革命時(shí)期，安徽紅色文化資源之“魂”以“革命精神”為主要內(nèi)涵，主要包括鐵軍精神、云嶺精神、大別山精神、雙堆集精神、小推車精神；新中國(guó)成立以后，安徽紅色文化資源之“魂”以“建設(shè)精神”為主要內(nèi)涵，主要包括治淮精神、淠史杭精神；改革開(kāi)放以來(lái)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，安徽紅色文化資源之“魂”體現(xiàn)為以改革創(chuàng)新為核心的“時(shí)代精神”，主要包括小崗精神、大包干精神、王家壩精神、沈浩精神。這些偉大精神是中華民族精神的延續(xù)，是安徽紅色文化資源的靈魂，為安徽的進(jìn)步發(fā)展提供了精神動(dòng)力。

三、紅色文化資源融入高校思想政治教育的原則

紅色文化資源與高校思想政治教育是兩個(gè)具有自身獨(dú)立性、互不統(tǒng)屬的系統(tǒng)，將紅色文化資源融入高校思想政治教育并不是兩者生搬硬套，而是兩者的融合、彼此接納。因此，紅色文化資源融入高校思想政治教育必須遵循一定的原則，即運(yùn)用紅色文化資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)必須遵循的基本行為準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”的具體要求，為紅色文化資源融入高校思想政治教育提供了根本遵循。

1.堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思想政治教育離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用”[1]。紅色文化資源融入高校思想政治教育，要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則，把教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)統(tǒng)一于思想政治教育的全過(guò)程。

主導(dǎo)性原則是指在思想政治教育中，教師作為思想政治教育的教育者，要發(fā)揮好導(dǎo)向功能，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行一定的導(dǎo)向。在紅色文化資源融入高校思想政治教育的過(guò)程中，大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。思想政治理論課教師要深入研究紅色文化資源，提高自身對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和研究能力，把紅色文化資源轉(zhuǎn)化為思想政治教育的有效資源。同時(shí)，教師要增強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的價(jià)值認(rèn)同，把紅色文化資源講明白、說(shuō)生動(dòng)，并積極踐行紅色文化資源所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)育人的目的。

主體性原則是指“作為思想政治教育的教育者，將受教育者視為教育主體，充分尊重他們的主體地位，注意調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性，來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則”[2]。大學(xué)生在思想政治教育實(shí)施過(guò)程中居于主體地位，在紅色文化資源融入高校思想政治教育的過(guò)程中，要尊重大學(xué)生的主體地位，把握大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)、思維活躍，不能向?qū)W生簡(jiǎn)單地灌輸紅色文化資源中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，而是要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心訴求，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地參與到紅色文化資源的學(xué)習(xí)和踐行中。通過(guò)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)和感悟，使紅色基因融入學(xué)生血脈，內(nèi)化于心，外化于行，固化于魂。

2.堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”[1]。紅色文化資源融入高校思想政治教育，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則，既要關(guān)注理論發(fā)展，著力提升理論性，扎實(shí)推進(jìn)理論深化，又要著力增強(qiáng)實(shí)踐性，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

理論性是指知識(shí)體系的內(nèi)在邏輯性、系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)“是什么”“為什么”。理論是教育主體實(shí)施教育的依據(jù)，要把紅色文化資源有效地融入高校思想政治教育，必須凝煉出具有真理性、先進(jìn)性的教育內(nèi)容。紅色文化資源是在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中形成的，包含著豐富的理論元素。思政課教師要在資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)手段等方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分重視課堂教育，把紅色文化資源的相關(guān)內(nèi)容貫穿于思想政治教育的課堂教學(xué)。

實(shí)踐性是馬克思主義理論的根本特性，是指理論的應(yīng)用與踐行，強(qiáng)調(diào)“做什么”“如何做”。紅色文化資源作為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的歷史遺存，其本身就是實(shí)踐的成果，具有強(qiáng)大的吸引力和感召力，在實(shí)踐教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命年代，對(duì)歷史缺乏感性認(rèn)識(shí)。利用紅色文化資源開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感受紅色文化資源的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行，實(shí)現(xiàn)知行合一。

3.堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的原則

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”[1]。紅色文化資源融入高校思想政治教育，要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的原則，把顯性教育和隱性教育有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)和合力，著力增強(qiáng)高校思想政治教育的有效性。

顯性教育是指“教育者充分利用各種公開(kāi)手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法”[3]。顯性教育以課堂為主要形式，具有集中組織、目的明確等特點(diǎn)。紅色文化資源內(nèi)涵豐富、形式多樣，將紅色文化資源融入高校思想政治理論課的課堂教學(xué)，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展教育載體，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮“思政課程”的顯性教育作用。

隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言，是指“教育者、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)是不直接顯露的，是隱藏的，其教育形式是側(cè)面的、間接的”[4]。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出了“課程思政”的理念，他強(qiáng)調(diào)“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[5]。“課程思政”強(qiáng)調(diào)高校的各類課程都要發(fā)揮思想政治教育作用，都要承擔(dān)立德樹(shù)人的職責(zé)。高校在綜合素養(yǎng)類課和專業(yè)課中，要滲透“思政”元素，以浸潤(rùn)的方式實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，彰顯“課程思政”的隱性教育特點(diǎn)。紅色文化資源蘊(yùn)含著歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多專業(yè)學(xué)科的內(nèi)容，將紅色文化資源融入各類綜合素養(yǎng)課和專業(yè)課，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中潛移默化地接受思想政治教育。除了課堂教學(xué)，隱性教育還體現(xiàn)在高校的各項(xiàng)制度和活動(dòng)中。以紅色文化資源為依托，創(chuàng)設(shè)紅色科研、紅色實(shí)踐、紅色網(wǎng)絡(luò)、紅色管理、紅色組織等隱性教育，在隱性教育中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能。

四、紅色文化資源融入高校思想政治教育的路徑

紅色文化資源融入高校思想政治教育，對(duì)大學(xué)生的成人成長(zhǎng)具有不可替代的作用。但是，由于一些客觀條件的制約，紅色文化資源融入高校思想政治教育遇到不少困境：由于教學(xué)資源開(kāi)發(fā)不足，課堂教學(xué)僅限于簡(jiǎn)單穿插，融入的內(nèi)容有限；由于學(xué)生人數(shù)多、實(shí)施難，紅色文化資源在實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用的廣度和深度有限，實(shí)效性較弱。雖然開(kāi)展了紅色文化教育活動(dòng)，但紅色文化資源在高校校園文化建設(shè)中的融入不足，重形式、輕內(nèi)容，沒(méi)有充分發(fā)揮文化育人的功能。以上這些因素都制約了紅色文化資源與高校思想政治教育的深度融合。我們要打破這些困境，促進(jìn)它們的深度融合，其主要路徑如下。

1.紅色文化資源融入高校思想政治教育課程體系，發(fā)揮課程育人作用

近年來(lái)，各地高校探索構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位的“大思政”育人體系，構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課(即通識(shí)教育課、公共基礎(chǔ)課)、專業(yè)課三位一體的課程育人體系，突出顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了“思政課程”和“課程思政”有機(jī)融合。紅色文化資源內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣、功能獨(dú)特，為紅色文化資源融入高校思想政治教育課程體系建設(shè)提供了諸多素材和載體，有利于充分發(fā)揮課程育人作用。

(1)融入高校思想政治理論課教學(xué)

高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心課程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主渠道。思想政治理論課教師應(yīng)著眼于本地紅色文化資源，努力發(fā)掘紅色文化資源的育人價(jià)值，針對(duì)不同課程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，找到學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，為大學(xué)生講好“紅色故事”，將其有效地融入到高校思想政治理論課教學(xué)體系中。

安徽是“紅色故土，改革之鄉(xiāng)”，擁有豐富的紅色文化資源。將安徽紅色文化資源中的“人”“物”“事”“魂”融入到高校思想政治理論課的教學(xué)之中，讓大學(xué)生了解身邊的紅色歷史和人物，激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的真實(shí)情感，從而增強(qiáng)思想政治理論課的親和力和感染力。例如，在馬克思主義基本原理的課程教學(xué)中，在講授“馬克思主義世界觀與方法論”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，以鄂豫皖根據(jù)地的建立、建設(shè)、發(fā)展和革命活動(dòng)為主要案例，深入探討共產(chǎn)黨人一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地開(kāi)展工作的典型事跡，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在中國(guó)近代史綱要的課程教學(xué)中，在講授“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，融入1947年劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍千里躍進(jìn)大別山，開(kāi)辟大別山革命根據(jù)地，扭轉(zhuǎn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的案例，使學(xué)生了解革命的艱辛，深刻理解“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的道理；在思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)中，在講授“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，融入皖籍抗日名將馮玉祥、戴安瀾、孫立人、衛(wèi)立煌等人為中華民族浴血奮戰(zhàn)的案例，加深學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的理解，培養(yǎng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感；在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的課程教學(xué)中，在講授“改革開(kāi)放理論”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，融入安徽肥西包產(chǎn)到戶和小崗村大包干的案例，使學(xué)生了解正是江淮兒女的勇于創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)改革進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。

(2)融入高校綜合素養(yǎng)課教學(xué)

由于受限于授課內(nèi)容和授課時(shí)間，思想政治理論課對(duì)紅色文化資源的融合有限，不能完全展現(xiàn)紅色文化資源的內(nèi)涵。高校可以將紅色文化資源融入綜合素養(yǎng)課，開(kāi)設(shè)與紅色文化資源相關(guān)的必修課程和選修課程，制定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，將其納入學(xué)校本科生人才培養(yǎng)方案。同時(shí)為配合課程開(kāi)發(fā)，高校應(yīng)結(jié)合本地紅色文化資源組織編寫(xiě)具有地方特色的校本教材、教輔讀物、專題講義，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。例如，安徽高校生源以安徽籍學(xué)生為主，學(xué)生對(duì)安徽紅色文化資源較為熟悉。從安徽地區(qū)的革命遺跡、英雄人物入手，編寫(xiě)輔讀教材，開(kāi)設(shè)安徽紅色文化、安徽紅色歷史、安徽紅色旅、金寨精神研究等課程，幫助大學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)安徽人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的光輝歷史，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)安徽紅色文化。

(3)融入高校專業(yè)課教學(xué)

紅色文化資源作為一種優(yōu)質(zhì)教育資源蘊(yùn)含馬克思主義理論、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多專業(yè)學(xué)科的內(nèi)容。以“課程思政”為抓手，將紅色文化資源滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中潛移默化地受到教育和啟迪，達(dá)到專業(yè)能力和思想素質(zhì)同時(shí)提升的目的。在理工科類課程中，可以通過(guò)講解與專業(yè)課相關(guān)歷史人物的生平事跡，啟迪學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的思考。例如，在物理學(xué)科中融入皖籍兩彈一星元?jiǎng)奏嚰谙鹊氖论E，讓學(xué)生體會(huì)兩彈一星元?jiǎng)椎闹螌W(xué)精神、愛(ài)國(guó)奮斗精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。積極將紅色文化資源融入到高校專業(yè)課教學(xué)中，在提升專業(yè)課教學(xué)效果的同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生的人格品質(zhì)得到升華。

2.紅色文化資源融入高校實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮實(shí)踐育人作用

教育部《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》指出，“實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的延伸拓展，重在幫助學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的理解和掌握。要制定實(shí)踐教學(xué)大綱，整合實(shí)踐教學(xué)資源，拓展實(shí)踐教學(xué)形式，注重實(shí)踐教學(xué)效果”[6]。紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中積淀的歷史遺存，其本身就是實(shí)踐的結(jié)果。把紅色文化資源融入高校實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生身臨其境地去感受、去領(lǐng)悟，使學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值觀的認(rèn)同，提高實(shí)踐能力，達(dá)到紅色文化資源實(shí)踐育人的效果。

(1)依托紅色實(shí)踐基地，開(kāi)展紅色實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

高校應(yīng)充分利用地方紅色文化資源，與地方紅色紀(jì)念場(chǎng)館之間資源共享，共同建立大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐教學(xué)基地。地方的烈士陵園、革命紀(jì)念館、革命博物館、名人故居等歷史遺存，其地域性的特點(diǎn)可以引起學(xué)生的共鳴。紅色實(shí)踐基地的建設(shè)要體現(xiàn)就近原則，定期組織學(xué)生赴實(shí)踐教學(xué)基地開(kāi)展紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓大學(xué)生在紅色紀(jì)念場(chǎng)館體驗(yàn)歷史、感悟歷史、感受紅色精神，錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)。例如，高校要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體部署，根據(jù)思想政治理論課教育的需要，結(jié)合安徽紅色文化資源“鐵的新四軍、紅色大別山、解放全中國(guó)”幾大特色主題，組織學(xué)生開(kāi)展“皖南行”“重走大別山”“尋訪渡江戰(zhàn)役足跡”等參觀體驗(yàn)活動(dòng)，讓大學(xué)生在校外體驗(yàn)紅色文化的過(guò)程中提升思想認(rèn)識(shí)水平。思想政治理論課教育目標(biāo)的達(dá)成在于能夠在社會(huì)實(shí)踐中落到實(shí)處，高校要不斷創(chuàng)新和拓展實(shí)踐教學(xué)的形式，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需要，開(kāi)展以安徽紅色文化資源為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合。例如，高?？梢猿浞掷煤罴伲M建以安徽紅色情懷為主題的特色團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，走進(jìn)革命老區(qū)、農(nóng)村、社區(qū)，開(kāi)展支教、紅色文化宣講、紅色文化調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在保護(hù)紅色文化、傳承紅色文化、弘揚(yáng)紅色文化的實(shí)踐中體驗(yàn)紅色文化的巨大感召力。

(2)依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)，開(kāi)展紅色虛擬實(shí)踐活動(dòng)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(Virtual Reality 簡(jiǎn)稱VR)是由交互式計(jì)算機(jī)仿真組成的一種媒體，能夠感知參與者的位置和動(dòng)作，替代或者增強(qiáng)一種或者多種感官反饋，從而產(chǎn)生一種精神沉浸于或出現(xiàn)在仿真環(huán)境(虛擬世界)中的感覺(jué)[7]。由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性、交互性等特征，使其越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于教育領(lǐng)域。

將紅色文化資源通過(guò)VR這種沉浸性、互動(dòng)性的平臺(tái)進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源全景視頻展示、歷史現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)和人機(jī)互動(dòng)，為紅色文化資源的學(xué)習(xí)和傳承提供了創(chuàng)新生動(dòng)的體驗(yàn)新模式。同時(shí)也將有效解決因地域、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等因素，而導(dǎo)致的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)難以有效開(kāi)展的問(wèn)題，降低實(shí)踐教學(xué)成本與管理風(fēng)險(xiǎn)。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)的高速特性與VR科技的沉浸感相融合，搭建紅色文化VR虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)館，讓參觀者可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行VR實(shí)景沉浸式直播參觀。安徽金寨推出VR紅色作品聚焦長(zhǎng)征文物保護(hù)，參觀者手機(jī)掃碼即可觀看。高校也可以建立VR思政實(shí)踐教室，運(yùn)用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建以“紅色安徽”為主題的交互體驗(yàn)課堂，學(xué)生戴上VR眼鏡，就可以置身歷史空間，在親身體驗(yàn)中產(chǎn)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。

3.紅色文化資源融入高校思想文化陣地建設(shè)，發(fā)揮文化育人作用

習(xí)近平總書(shū)記指出，宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜形勢(shì)，陣地是發(fā)出黨和人民聲音，傳播先進(jìn)思想文化的基本依托，我們要做好高校思想政治工作，必須將紅色文化資源融入高校思想文化陣地建設(shè)，以紅色文化資源培育時(shí)代新人，發(fā)揮文化育人作用。

(1)紅色文化資源融入高校校園傳媒陣地

高校校園傳媒是高校信息傳播媒介的統(tǒng)稱，包括傳統(tǒng)的紙媒、聲媒，也包括新興的網(wǎng)絡(luò)媒體。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，高校校園傳媒呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，影響也越來(lái)越大。立足地方紅色文化資源，把校園傳媒打造成傳承紅色文化資源的重要渠道，在校園內(nèi)形成傳承紅色文化、學(xué)習(xí)紅色文化的良好氛圍。例如，校報(bào)、學(xué)報(bào)是高校最傳統(tǒng)的傳播媒體，高?？梢粤⒆惆不占t色文化資源，通過(guò)創(chuàng)辦刊物或在學(xué)報(bào)中開(kāi)辟專欄，來(lái)推進(jìn)安徽紅色文化資源的研究與傳播。校園廣播電臺(tái)是高校意識(shí)形態(tài)和宣傳思想文化工作的重要陣地，應(yīng)成為傳播紅色文化資源的重要平臺(tái)。校園廣播電臺(tái)可以開(kāi)辟專題節(jié)目，播放紅色歌曲、紅色故事，紅色文學(xué)，對(duì)安徽籍的先進(jìn)人物和典型事跡進(jìn)行報(bào)道，傳遞正能量，弘揚(yáng)主旋律。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日益成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，將紅色文化資源融入網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地建設(shè)，是高校的迫切任務(wù)。高校要順應(yīng)時(shí)代潮流，依托校園網(wǎng)、手機(jī)APP、微博、微信等媒體平臺(tái)，以互動(dòng)化的傳播方式讓大學(xué)生參與到安徽紅色文化資源的分享、討論之中，提高安徽紅色文化資源的吸引力。

(2)紅色文化資源融入高校文化活動(dòng)陣地

校園文化活動(dòng)是大學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，是傳播先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，具有重要的育人功能。將紅色文化資源融入高校文化活動(dòng)陣地，引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合專業(yè)、結(jié)合興趣、結(jié)合實(shí)際參加校園文化活動(dòng)，不僅能夠滿足大學(xué)生的多種需要，更能使其在活動(dòng)中潛移默化地接受思想政治教育，有利于學(xué)生的自我激發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和自我教育的統(tǒng)一。例如，利用優(yōu)秀的紅色歌曲、紅色影視等安徽紅色文化資源，以重大節(jié)慶日、重要活動(dòng)、重要節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，開(kāi)展紅色歌舞匯演、紅色電影展、紅色經(jīng)典頌讀、紅色征文比賽、紅色書(shū)畫(huà)展、紅色知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，擴(kuò)大安徽紅色文化資源在校園的影響，使大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，更生動(dòng)地了解安徽紅色文化資源，建立紅色文化自信。

4.紅色文化資源融入高校學(xué)生黨建工作，發(fā)揮組織育人作用

高校學(xué)生黨建工作在高校思想政治工作中處于重要地位，教育部在《普通高等學(xué)校學(xué)生黨建工作標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“要以增強(qiáng)黨性與黨員意識(shí)，提高思想政治素質(zhì)為目標(biāo)，組織黨員學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)黨的理論創(chuàng)新成果”[8]。歷史是最好的教科書(shū)，紅色文化本身就是一本黨史教科書(shū)，將紅色文化資源融入高校學(xué)生黨建工作，把組織建設(shè)與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮組織育人作用。

學(xué)生黨支部要堅(jiān)持以“兩學(xué)一做”為基本內(nèi)容，以“三會(huì)一課”為基本制度，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，以黨支部為基本單位，形成學(xué)生黨建工作常態(tài)化機(jī)制。高校應(yīng)該充分利用安徽豐富的紅色文化資源，用好這本教科書(shū)，創(chuàng)新方式，把弘揚(yáng)紅色文化與開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受安徽紅色文化“大餐”，促進(jìn)學(xué)生黨員深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話精神，做合格黨員?！叭龝?huì)一課”制度是嚴(yán)格黨員日常管理和組織生活的基本形式，也是提高學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)和組織凝聚力的主要途徑。把安徽紅色文化資源納入高校黨課教學(xué)之中，可以有效地激發(fā)“三會(huì)一課”的活力，創(chuàng)新“三會(huì)一課”的內(nèi)涵，形成主題特色鮮明、黨建氛圍濃厚的組織生活。紅色文化資源為開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育提供了豐富的資源，高?？梢越M織入黨積極分子和學(xué)生黨員，前往安徽紅色景點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，緬懷革命先烈，重溫入黨誓詞，增強(qiáng)學(xué)生的黨員意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生銘記“初心”和“使命”。

安徽紅色文化資源稟賦得天獨(dú)厚，高校應(yīng)積極探索紅色文化資源融入高校思想政治教育的原則和有效途徑，讓安徽故事入耳、安徽經(jīng)驗(yàn)入腦、安徽精神入心。要推動(dòng)紅色文化資源創(chuàng)新高校思想政治教育工作，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、親和力和感染力，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。